第179章 論佛道雙修
開局手變異，我能加速植物生長 作者：G上天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
十日後，長凡才緩緩睜眼，於此同時並將目光放在了最後一牆書櫃上。
長凡走近後，隨手挑出了兩本書籍，看著那杏黃色的封麵上赫然寫著《金剛經》《法華經》。
長凡將《金剛經》展開，隻是翻了數頁，便覺得並不是什麽深奧恐怖的東西，開頭一大篇，講的是佛家的一些小典故，頗具靈慧，通俗易懂，而在當中，中間是須菩提與佛陀的對話，就像是《黃帝內經》中的軒轅黃帝與岐伯的對話。
雖說全是古文，不過長凡也能讀的明白，而且之前還有幾個佛教的小段子作為引子，倒也讓他看的很入迷。
但作為一個修行之人，他對修行還是有一定的了解的，再加上他看過《真言密宗大掌印》，裏麵記載著許多佛經的理論，再加上他修煉過大手印，心中也有了一些明悟。
長凡本來就天資聰慧，再加上之前看完那三麵書牆，心中又有所悟，此刻再看這些佛經，頓時感覺腦子裏好像有一條線被觸動了，似乎明白了什麽，卻還是想不通，於是便一直往下讀。
月寶聽到房間裏的聲音，打開門，隻見凡盤膝坐在客廳之中，手中拿著一本經書，看得津津有味，而在他的旁邊，則是一本《法華經》。
這時，張天藐也走了進來，見長凡這般動作，便示意月寶不要出聲，然後帶著她悄然離開。
月寶有些生氣的問道：“臭道士，主人他修習的不是道家之術麽，為什麽看起佛家的典籍來了？這還有完沒完了。”
張天藐卻神情了然道：“他大概是想佛道雙修吧。”
“佛道還能雙修？”
月寶疑惑道：
張天藐有些傲然道：
“從古至今，佛道兼修，無數修行之人都曾試圖去嚐試，可能夠達到這種境界的，也就隻有柳華陽、伍守陽兩個，其餘的，都是一群不學無術，隻會走偏鋒的蠢貨罷了。”
張天藐雖然看不起佛道，但也有幾分道理，因為佛門從東漢開始，就進入了中國，與道門之間，也是爭鬥不休。
這兩千多年來，不知道有多少佛門弟子想要學習道家的功法，也不知道有多少道家修士想要學習佛門的秘法，但絕大多數都以失敗告終。
佛、道兩家本來就有很大的差距，想要雙修哪有這麽簡單？這是近兩千年以來，僅有寥寥幾人能辦到的事情，長凡能辦到麽？
張天藐雖然嘴上這麽說，但對長凡還是有些看好的，畢竟長凡凝聚出一尊藥師佛，從這來看還是有些機緣的。
月寶一聽，立刻緊張起來：
“那主人這是什麽情況？”
張天藐卻是一臉的輕鬆。
“無妨，就算是修道之人，也可以多看一些佛經，畢竟博覽群書，博采眾家之長，隻有好處沒有壞處，再說了，佛道兩家也是相通的，看看也無妨，這一次西藏之行，可謂是走了萬裏路，實力大漲，眼界大開，正是讀書之時”
兩個人在門外竊竊私語，長凡已經將《金剛經》中須菩提與佛論眾生空、法空的內容看完了。
看完後，長凡怔怔地坐在那裏，腦海裏不斷迴放著那本《金剛經》，他感覺自己已經明白了，但具體要怎麽說，卻又說不出口。
就像是隔著一層麵紗，讓人看不真切。
長凡想了想，也就不想那麽多了，放下經書，拿起第二卷《法華經》看了起來。
長凡並沒有意識到，他這樣做，正符合道家逍遙自在的修行理念，也符合佛門舍得無礙修行道理。
換做其他人，可能會死咬著不放，非要搞明白不可。
但是這種做法，如同入魔一般，長凡暫時還沒有參透，也不知道這到底是怎麽迴事，如果硬要這麽做，恐怕就如同一個凡人，拿著一百公斤的東西，非但拿不動，反而會受傷。
長凡將這兩部佛經看完，又將《楞嚴經》與《宗鏡錄》拿出來，繼續觀看。
這次雖然隻有一麵牆，但長凡也是足足看了十日之久，直到出關時，張天藐見長凡已然消瘦了一圈，但精氣神卻依然十足，似乎收獲不小。
張天藐風輕雲淡的問道：“看了一個月的書，怎麽樣了？”
長凡淡然笑道：“還可以，怎麽？為什麽突然這麽問？”
張天藐見狀於是裝作有意無意的，隨口說道：“什麽是色香味觸法？”
長凡也隨口就接道：“此外六塵也！”
張天藐再次問道：“何謂樂阿蘭那行？”
長凡連忙道：“言而無爭，樂而靜！”
見簡單的問題問不倒長凡，張天藐於是神色嚴肅的問道：
“什麽是修行？”
長凡聽道這麽一問，頓時心頭一震。
“佛說，修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避，這個增益與離避的過程，就是修行！”
“何為修道？”張天藐又問。
李雲東說道：“我見真武見真，我旨在求得真我，去偽存真，此謂修真！”
張天藐聞言，微微點頭，目中有欣賞之意一閃而過：
“可以呀，這些日子我看你佛道雜讀，頗有些擔心你走火入魔，修佛不分了。”
長凡輕笑一聲，如果是幾天前，他肯定會被這些問題弄糊塗，肯定把修行和修真當成了一迴事，但如今，他遍閱佛道典籍，自能分辨。
長凡淡然道：
“至於嗎？依我之見，佛家講修行，道家講修真，雖然一個講的是行，一個講的是真，其實本質上還是在一個‘修’字上！”
聽到長凡似乎有所領悟，張天藐饒有興致地問道：
“是嗎？此話怎講？”
他說道：“修行的修和修真的修一樣，都是一種方法，隻不過修行更注重的是感悟，而修真的目的，就是為了去偽存真。”
張天藐看了長凡一眼道：
“說的不錯，你接著說。”
長凡再次又說道：
“在我看來，修真和修行其實也不必如此涇渭分明。
而張天藐則不以為然道：
“佛門與道門，本就是水火不容，怎麽能混為一談？”
長凡走近後，隨手挑出了兩本書籍，看著那杏黃色的封麵上赫然寫著《金剛經》《法華經》。
長凡將《金剛經》展開，隻是翻了數頁，便覺得並不是什麽深奧恐怖的東西，開頭一大篇，講的是佛家的一些小典故，頗具靈慧，通俗易懂，而在當中，中間是須菩提與佛陀的對話，就像是《黃帝內經》中的軒轅黃帝與岐伯的對話。
雖說全是古文，不過長凡也能讀的明白，而且之前還有幾個佛教的小段子作為引子，倒也讓他看的很入迷。
但作為一個修行之人，他對修行還是有一定的了解的，再加上他看過《真言密宗大掌印》，裏麵記載著許多佛經的理論，再加上他修煉過大手印，心中也有了一些明悟。
長凡本來就天資聰慧，再加上之前看完那三麵書牆，心中又有所悟，此刻再看這些佛經，頓時感覺腦子裏好像有一條線被觸動了，似乎明白了什麽，卻還是想不通，於是便一直往下讀。
月寶聽到房間裏的聲音，打開門，隻見凡盤膝坐在客廳之中，手中拿著一本經書，看得津津有味，而在他的旁邊，則是一本《法華經》。
這時，張天藐也走了進來，見長凡這般動作，便示意月寶不要出聲，然後帶著她悄然離開。
月寶有些生氣的問道：“臭道士，主人他修習的不是道家之術麽，為什麽看起佛家的典籍來了？這還有完沒完了。”
張天藐卻神情了然道：“他大概是想佛道雙修吧。”
“佛道還能雙修？”
月寶疑惑道：
張天藐有些傲然道：
“從古至今，佛道兼修，無數修行之人都曾試圖去嚐試，可能夠達到這種境界的，也就隻有柳華陽、伍守陽兩個，其餘的，都是一群不學無術，隻會走偏鋒的蠢貨罷了。”
張天藐雖然看不起佛道，但也有幾分道理，因為佛門從東漢開始，就進入了中國，與道門之間，也是爭鬥不休。
這兩千多年來，不知道有多少佛門弟子想要學習道家的功法，也不知道有多少道家修士想要學習佛門的秘法，但絕大多數都以失敗告終。
佛、道兩家本來就有很大的差距，想要雙修哪有這麽簡單？這是近兩千年以來，僅有寥寥幾人能辦到的事情，長凡能辦到麽？
張天藐雖然嘴上這麽說，但對長凡還是有些看好的，畢竟長凡凝聚出一尊藥師佛，從這來看還是有些機緣的。
月寶一聽，立刻緊張起來：
“那主人這是什麽情況？”
張天藐卻是一臉的輕鬆。
“無妨，就算是修道之人，也可以多看一些佛經，畢竟博覽群書，博采眾家之長，隻有好處沒有壞處，再說了，佛道兩家也是相通的，看看也無妨，這一次西藏之行，可謂是走了萬裏路，實力大漲，眼界大開，正是讀書之時”
兩個人在門外竊竊私語，長凡已經將《金剛經》中須菩提與佛論眾生空、法空的內容看完了。
看完後，長凡怔怔地坐在那裏，腦海裏不斷迴放著那本《金剛經》，他感覺自己已經明白了，但具體要怎麽說，卻又說不出口。
就像是隔著一層麵紗，讓人看不真切。
長凡想了想，也就不想那麽多了，放下經書，拿起第二卷《法華經》看了起來。
長凡並沒有意識到，他這樣做，正符合道家逍遙自在的修行理念，也符合佛門舍得無礙修行道理。
換做其他人，可能會死咬著不放，非要搞明白不可。
但是這種做法，如同入魔一般，長凡暫時還沒有參透，也不知道這到底是怎麽迴事，如果硬要這麽做，恐怕就如同一個凡人，拿著一百公斤的東西，非但拿不動，反而會受傷。
長凡將這兩部佛經看完，又將《楞嚴經》與《宗鏡錄》拿出來，繼續觀看。
這次雖然隻有一麵牆，但長凡也是足足看了十日之久，直到出關時，張天藐見長凡已然消瘦了一圈，但精氣神卻依然十足，似乎收獲不小。
張天藐風輕雲淡的問道：“看了一個月的書，怎麽樣了？”
長凡淡然笑道：“還可以，怎麽？為什麽突然這麽問？”
張天藐見狀於是裝作有意無意的，隨口說道：“什麽是色香味觸法？”
長凡也隨口就接道：“此外六塵也！”
張天藐再次問道：“何謂樂阿蘭那行？”
長凡連忙道：“言而無爭，樂而靜！”
見簡單的問題問不倒長凡，張天藐於是神色嚴肅的問道：
“什麽是修行？”
長凡聽道這麽一問，頓時心頭一震。
“佛說，修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避，這個增益與離避的過程，就是修行！”
“何為修道？”張天藐又問。
李雲東說道：“我見真武見真，我旨在求得真我，去偽存真，此謂修真！”
張天藐聞言，微微點頭，目中有欣賞之意一閃而過：
“可以呀，這些日子我看你佛道雜讀，頗有些擔心你走火入魔，修佛不分了。”
長凡輕笑一聲，如果是幾天前，他肯定會被這些問題弄糊塗，肯定把修行和修真當成了一迴事，但如今，他遍閱佛道典籍，自能分辨。
長凡淡然道：
“至於嗎？依我之見，佛家講修行，道家講修真，雖然一個講的是行，一個講的是真，其實本質上還是在一個‘修’字上！”
聽到長凡似乎有所領悟，張天藐饒有興致地問道：
“是嗎？此話怎講？”
他說道：“修行的修和修真的修一樣，都是一種方法，隻不過修行更注重的是感悟，而修真的目的，就是為了去偽存真。”
張天藐看了長凡一眼道：
“說的不錯，你接著說。”
長凡再次又說道：
“在我看來，修真和修行其實也不必如此涇渭分明。
而張天藐則不以為然道：
“佛門與道門，本就是水火不容，怎麽能混為一談？”