（1）吾輩今日欲論剛柔之道，卻覺其中奧妙無窮，難以盡述。曾聞孔夫子有言：“吾未見剛者。”一時之間，眾人皆默然，不知夫子何以發此感慨。或有弟子對曰：“申倀。”夫子聞言，微微搖頭，歎道：“倀也欲，焉得剛！”
夫剛者，非剛愎自用，亦非剛硬無情。乃心中之定力，骨子裏之堅韌，不為外物所動，不為誘惑所迷。如磐石之穩，如鬆柏之青，始終如一，堅不可摧。
觀今日之世，紛擾喧囂，物欲橫流。人們往往為名利所累，為情欲所困，難得真剛。或有人自以為剛，實則內心空虛，外強中幹，一遇挫折，便潰不成軍。此等剛者，實乃偽剛，不足道也。
夫真剛者，必有真性情，真操守。遇事不懼，遇挫不餒，始終保持一顆平常心。不為外界所擾，不為他人所動，心如止水，行如流水。此乃真剛之境界，亦是吾輩所應追求之目標。
然則，剛柔並濟，方為上策。剛而不柔，則易折；柔而不剛，則易靡。故吾輩當學會剛柔相濟，以剛克柔，以柔克剛。如此，方能立於不敗之地，成就一番事業。
綜上所述，剛柔之道，實乃人生之大學問。吾輩當深入研究，細心體會，以求得真剛之境。但願世人皆能明了此道，共赴剛柔相濟之美好未來。
（2）“剛”人難覓：孔子的“剛”之標準與我們的“欲”之迷思
孔子曰：“吾未見剛者。”這話兒一出口，眾弟子都麵麵相覷，心想：“咱師傅這是咋了？難道天下之大，竟無一人能入他老人家法眼，稱得上是‘剛’的？”就在大家夥兒琢磨著這“剛”字究竟有何等玄妙時，有人答話了：“申倀如何？”言下之意，申倀不就是個“剛”人麽？
孔子一聽，微微一笑，搖了搖頭說：“倀也欲，焉得剛？”這話一出，弟子們更是丈二和尚摸不著頭腦了。這申倀，平日裏也是個鐵骨錚錚的漢子，怎麽就被師傅這麽一句“欲”給否定了呢？
這事兒說起來，其實挺有意思。咱們先來說說這“剛”字。在孔子眼裏，“剛”可不是個簡單的形容詞，它代表的是一種品質，一種精神。這種品質，不是說你嗓門大、拳頭硬就是“剛”了，它更多的是指一種內在的堅韌和原則性。一個人，隻有在麵對誘惑、壓力、困境時，都能堅守自己的信念和原則，那才是真正的“剛”。
那麽，申倀為啥被孔子說“欲”而不“剛”呢？這“欲”，其實就是指欲望、貪念。人嘛，都有欲望，這沒錯。但是，如果一個人的欲望過於強烈，以至於能夠動搖他的信念和原則，那他就很難稱得上是“剛”了。申倀雖然平日裏表現得不錯，但可能在一些關鍵時刻，他的欲望戰勝了他的原則，所以孔子才會這麽評價他。
這事兒給咱們啥啟示呢？其實，就是在提醒咱們，做人得有原則，得有底線。這原則和底線，不是用來約束別人的，而是用來約束自己的。咱們得時刻提醒自己，別被那些花花世界的誘惑給迷了眼，更別因為一時的欲望而放棄了自己的原則。
再者說了，這“剛”人難覓，也不是說咱們就找不到這樣的人了。相反，咱們身邊其實有很多這樣的人，他們可能默默無聞，可能平平凡凡，但他們在關鍵時刻，總能夠堅守自己的信念和原則，不為外物所動。這樣的人，才是真正的“剛”人，也是咱們應該學習和尊敬的人。
所以呀，咱們得時刻警醒自己，別讓自己成了那個被欲望牽著鼻子走的人。咱們得學會像孔子那樣，用更高的標準來要求自己，用更深的智慧來看待身邊的人和事。這樣，咱們才能在這個紛繁複雜的世界裏，找到屬於自己的那份堅定和原則。
夫剛者，非剛愎自用，亦非剛硬無情。乃心中之定力，骨子裏之堅韌，不為外物所動，不為誘惑所迷。如磐石之穩，如鬆柏之青，始終如一，堅不可摧。
觀今日之世，紛擾喧囂，物欲橫流。人們往往為名利所累，為情欲所困，難得真剛。或有人自以為剛，實則內心空虛，外強中幹，一遇挫折，便潰不成軍。此等剛者，實乃偽剛，不足道也。
夫真剛者，必有真性情，真操守。遇事不懼，遇挫不餒，始終保持一顆平常心。不為外界所擾，不為他人所動，心如止水，行如流水。此乃真剛之境界，亦是吾輩所應追求之目標。
然則，剛柔並濟，方為上策。剛而不柔，則易折；柔而不剛，則易靡。故吾輩當學會剛柔相濟，以剛克柔，以柔克剛。如此，方能立於不敗之地，成就一番事業。
綜上所述，剛柔之道，實乃人生之大學問。吾輩當深入研究，細心體會，以求得真剛之境。但願世人皆能明了此道，共赴剛柔相濟之美好未來。
（2）“剛”人難覓：孔子的“剛”之標準與我們的“欲”之迷思
孔子曰：“吾未見剛者。”這話兒一出口，眾弟子都麵麵相覷，心想：“咱師傅這是咋了？難道天下之大，竟無一人能入他老人家法眼，稱得上是‘剛’的？”就在大家夥兒琢磨著這“剛”字究竟有何等玄妙時，有人答話了：“申倀如何？”言下之意，申倀不就是個“剛”人麽？
孔子一聽，微微一笑，搖了搖頭說：“倀也欲，焉得剛？”這話一出，弟子們更是丈二和尚摸不著頭腦了。這申倀，平日裏也是個鐵骨錚錚的漢子，怎麽就被師傅這麽一句“欲”給否定了呢？
這事兒說起來，其實挺有意思。咱們先來說說這“剛”字。在孔子眼裏，“剛”可不是個簡單的形容詞，它代表的是一種品質，一種精神。這種品質，不是說你嗓門大、拳頭硬就是“剛”了，它更多的是指一種內在的堅韌和原則性。一個人，隻有在麵對誘惑、壓力、困境時，都能堅守自己的信念和原則，那才是真正的“剛”。
那麽，申倀為啥被孔子說“欲”而不“剛”呢？這“欲”，其實就是指欲望、貪念。人嘛，都有欲望，這沒錯。但是，如果一個人的欲望過於強烈，以至於能夠動搖他的信念和原則，那他就很難稱得上是“剛”了。申倀雖然平日裏表現得不錯，但可能在一些關鍵時刻，他的欲望戰勝了他的原則，所以孔子才會這麽評價他。
這事兒給咱們啥啟示呢？其實，就是在提醒咱們，做人得有原則，得有底線。這原則和底線，不是用來約束別人的，而是用來約束自己的。咱們得時刻提醒自己，別被那些花花世界的誘惑給迷了眼，更別因為一時的欲望而放棄了自己的原則。
再者說了，這“剛”人難覓，也不是說咱們就找不到這樣的人了。相反，咱們身邊其實有很多這樣的人，他們可能默默無聞，可能平平凡凡，但他們在關鍵時刻，總能夠堅守自己的信念和原則，不為外物所動。這樣的人，才是真正的“剛”人，也是咱們應該學習和尊敬的人。
所以呀，咱們得時刻警醒自己，別讓自己成了那個被欲望牽著鼻子走的人。咱們得學會像孔子那樣，用更高的標準來要求自己，用更深的智慧來看待身邊的人和事。這樣，咱們才能在這個紛繁複雜的世界裏，找到屬於自己的那份堅定和原則。