張信把那個人翻過身來，果然是個女子。
但由於她的臉被一頭淩亂的發絲所掩蓋，還不能夠完整地看清她的臉。
因此也就不能對他的整體形象，做一準確的判斷。
為了能更真實地看清他的麵部，張信把她臉上的發絲稍微整理了一下，終於，看清了這個女人的蘆山真麵目。
這真是一個少有的漂亮女孩。
她靜靜地躺在地上，大概率已經死去。
麵對一具已沒有任何生命跡象的同類，張信的表情顯得十分地複雜。
人類千百年來所演化出的文明，便是對人類自己的尊重。尤其是麵對死者，除了悲傷，還有一種發自內心的敬畏。
人們普遍認為，人類是上帝的恩賜，充滿了神奇。它主要是由兩部分組成，一種是靈魂，一種是肉體。
肉體隻是一具軀殼，他看上去有思想，有欲望，而這一切都是在靈魂的操縱下做出的。
靈魂是個好東西，它看不見摸不著，但在人身上扮演著極為重要的角色。
人們說，沒靈魂的人是傻子。
更重要的是，靈魂是不生不滅的。
人死後，靈魂所依附的肉體不在了，靈魂便會脫離肉體。在最初的幾天，他會守候在身體旁邊。
以後，便會飄向空中。
它懼怕陽光，喜歡黑暗。在黑暗中他能量會無限大，會給人造成傷害。
但如果這個人陽氣旺盛，鬼魂是怕你的，因為你身上也有靈魂在保護你。
隻是你看不到，感覺不到。
按民間說法，這個女人死去的時間不長，鬼魂似離非離，加上黑暗的助力，正是其魔力爆表的時候。
但是這個女屍沒有一點給人害怕的感覺，她仿佛睡著了一樣。雙眼緊閉，嘴微合著，神態安祥。
即使生前遭受了極大的精神傷害，在臉上也沒有憂傷的表情。她以這種方式結束了自己短暫的一生，從容地離開了這個世界。
也可能是她太美麗了，張信在她麵前，並沒有恐懼的感覺。
死後如此，生前一定更是魅力十足，光彩照人。
實在是太漂亮了，從這一點就可以斷定，她就是方靜。
隻有她才擁有這超世美顏，雖然死了，美麗仍沒有絲毫缺失。
張信站在那兒，好久沒有動。
雖然早就有了她不在人世的預感，但當真正找到他，發現她直挺挺地躺在地上，毫無生命跡象時，張信仍無法接受。
這麽美麗的女孩，就在這暗洞裏隕落了，實在叫人可惜。
現在，張信考慮的不光是自己如何從這兒走出去，還在思索另一個問題，那就是如何把方靜屍體帶迴去。
一是這個女孩太美了，很容易勾起人們的同情。如果任由她的屍身在山洞裏自然腐爛，張信一輩子良心上會受折磨。
況且他還受其父委托，在尋找她。
“放心吧姑娘，隻要我出去，我就會帶你離開這兒的，”他向姑娘行了個禮，說:“希望你保佑我，引領我找到洞的出口。”
就這樣，他離開了女子的屍體，手持寶珠，在寶珠微弱的亮光下，順著洞向前走去。
眼下他最重要的事，是尋找一個能走出去的洞口。
這個洞的空間真的很大，珠光有限的亮度，根本無法完整地看清周邊的情況，隻有到一定的距離內後，才能看清。
他圍著這個洞轉了大半圈，發現了許多小洞。
他也不知道進哪條洞好，便選擇了一條大的，鑽了進去。
向前走了不遠，在這個洞內忽然有了新的發現。
在洞的兩邊石壁上，竟然有一些圖案。
有鳥，有老虎，花草等。
這可不是大自然的饋贈，確確實實是人類的作品。雖然畫的比較抽象，但是屬於哪種動物，一眼就能看出來。
這一驚非同小可，原以為這個洞是從來沒有人涉足過的，看來自己低估了這裏。
不但有人來過，還留下了生活的印跡。
那麽，這些人從哪裏來，到這兒又有何幹？難道隻為畫幾個沒實際意義的圖標？
這當然不可能。
至於意義，還有待下一步的發現。
隻是這個發現對他衝擊力太大了，他變得更加小心翼翼，仔細地觀察著兩邊的石壁，生怕漏掉了有價值的東西。
在洞的最末端，他有了更大的發現，竟然出現了一尊佛像。
這是一尊菩薩的坐像，身披袈裟，不怒不嗔，法相威嚴。其一手持杖，一手持寶珠，端坐於蓮花台上，雙目微閉，似乎在思考。
張信對佛教有一定的研究，馬上判斷出這是地藏王菩薩的造像。
在地下洞窟裏出現地藏王的造像，不免令人深思。
但不得不說，倒也很符合他的職業特征。
民間傳說，這個菩薩是地獄世界的大管家，第一領導人，其地位比閻王爺都要高，主管人間生死，在佛界地位很高。
但凡有與祭祀亡靈有關的活動，人們都會在他的道場舉行。
所以這個像出現在這兒，特別地叫人疑惑，不知道他意圖表現什麽。
張信停下來，對這座石像進行細致的觀察，以確定他出現在這裏的年代。
見他身高約一丈，差不多和洞頂一般高。
身後和石壁相連。
原來這是一尊摩崖造像，雕刻的十分精美，一看就是出於高級技工之手。
在石像的兩側，還各有兩尊造像，他們是地藏王的隨身侍者。托菩薩的福，也來接受供奉，享受人間香火。
張信的好奇心被深深地吸引了，完全忘記了自己所處的環境，執意要對這尊佛像做個年代考證，看他屬於那個時代的作品。
玩場沒留下有價值的東西，隻有一堆未被清理幹淨的石屑。
不過，他在石壁上還是發現了有價值的東西。
那就是在石像的左邊，有一塊石壁被加工成石碑的樣子，大約一尺寬，兩尺高，上麵雕刻著兩行字，大明嘉靖三十年，皮定人胡三敬刻。
這個石碑一下子解決了許多疑問:這件作品的年代並不久遠，嘉靖三十年，離現在過去也才二十多年。
胡三自然就是石匠了。
至於皮定，肯定是工匠的家鄉。
但由於她的臉被一頭淩亂的發絲所掩蓋，還不能夠完整地看清她的臉。
因此也就不能對他的整體形象，做一準確的判斷。
為了能更真實地看清他的麵部，張信把她臉上的發絲稍微整理了一下，終於，看清了這個女人的蘆山真麵目。
這真是一個少有的漂亮女孩。
她靜靜地躺在地上，大概率已經死去。
麵對一具已沒有任何生命跡象的同類，張信的表情顯得十分地複雜。
人類千百年來所演化出的文明，便是對人類自己的尊重。尤其是麵對死者，除了悲傷，還有一種發自內心的敬畏。
人們普遍認為，人類是上帝的恩賜，充滿了神奇。它主要是由兩部分組成，一種是靈魂，一種是肉體。
肉體隻是一具軀殼，他看上去有思想，有欲望，而這一切都是在靈魂的操縱下做出的。
靈魂是個好東西，它看不見摸不著，但在人身上扮演著極為重要的角色。
人們說，沒靈魂的人是傻子。
更重要的是，靈魂是不生不滅的。
人死後，靈魂所依附的肉體不在了，靈魂便會脫離肉體。在最初的幾天，他會守候在身體旁邊。
以後，便會飄向空中。
它懼怕陽光，喜歡黑暗。在黑暗中他能量會無限大，會給人造成傷害。
但如果這個人陽氣旺盛，鬼魂是怕你的，因為你身上也有靈魂在保護你。
隻是你看不到，感覺不到。
按民間說法，這個女人死去的時間不長，鬼魂似離非離，加上黑暗的助力，正是其魔力爆表的時候。
但是這個女屍沒有一點給人害怕的感覺，她仿佛睡著了一樣。雙眼緊閉，嘴微合著，神態安祥。
即使生前遭受了極大的精神傷害，在臉上也沒有憂傷的表情。她以這種方式結束了自己短暫的一生，從容地離開了這個世界。
也可能是她太美麗了，張信在她麵前，並沒有恐懼的感覺。
死後如此，生前一定更是魅力十足，光彩照人。
實在是太漂亮了，從這一點就可以斷定，她就是方靜。
隻有她才擁有這超世美顏，雖然死了，美麗仍沒有絲毫缺失。
張信站在那兒，好久沒有動。
雖然早就有了她不在人世的預感，但當真正找到他，發現她直挺挺地躺在地上，毫無生命跡象時，張信仍無法接受。
這麽美麗的女孩，就在這暗洞裏隕落了，實在叫人可惜。
現在，張信考慮的不光是自己如何從這兒走出去，還在思索另一個問題，那就是如何把方靜屍體帶迴去。
一是這個女孩太美了，很容易勾起人們的同情。如果任由她的屍身在山洞裏自然腐爛，張信一輩子良心上會受折磨。
況且他還受其父委托，在尋找她。
“放心吧姑娘，隻要我出去，我就會帶你離開這兒的，”他向姑娘行了個禮，說:“希望你保佑我，引領我找到洞的出口。”
就這樣，他離開了女子的屍體，手持寶珠，在寶珠微弱的亮光下，順著洞向前走去。
眼下他最重要的事，是尋找一個能走出去的洞口。
這個洞的空間真的很大，珠光有限的亮度，根本無法完整地看清周邊的情況，隻有到一定的距離內後，才能看清。
他圍著這個洞轉了大半圈，發現了許多小洞。
他也不知道進哪條洞好，便選擇了一條大的，鑽了進去。
向前走了不遠，在這個洞內忽然有了新的發現。
在洞的兩邊石壁上，竟然有一些圖案。
有鳥，有老虎，花草等。
這可不是大自然的饋贈，確確實實是人類的作品。雖然畫的比較抽象，但是屬於哪種動物，一眼就能看出來。
這一驚非同小可，原以為這個洞是從來沒有人涉足過的，看來自己低估了這裏。
不但有人來過，還留下了生活的印跡。
那麽，這些人從哪裏來，到這兒又有何幹？難道隻為畫幾個沒實際意義的圖標？
這當然不可能。
至於意義，還有待下一步的發現。
隻是這個發現對他衝擊力太大了，他變得更加小心翼翼，仔細地觀察著兩邊的石壁，生怕漏掉了有價值的東西。
在洞的最末端，他有了更大的發現，竟然出現了一尊佛像。
這是一尊菩薩的坐像，身披袈裟，不怒不嗔，法相威嚴。其一手持杖，一手持寶珠，端坐於蓮花台上，雙目微閉，似乎在思考。
張信對佛教有一定的研究，馬上判斷出這是地藏王菩薩的造像。
在地下洞窟裏出現地藏王的造像，不免令人深思。
但不得不說，倒也很符合他的職業特征。
民間傳說，這個菩薩是地獄世界的大管家，第一領導人，其地位比閻王爺都要高，主管人間生死，在佛界地位很高。
但凡有與祭祀亡靈有關的活動，人們都會在他的道場舉行。
所以這個像出現在這兒，特別地叫人疑惑，不知道他意圖表現什麽。
張信停下來，對這座石像進行細致的觀察，以確定他出現在這裏的年代。
見他身高約一丈，差不多和洞頂一般高。
身後和石壁相連。
原來這是一尊摩崖造像，雕刻的十分精美，一看就是出於高級技工之手。
在石像的兩側，還各有兩尊造像，他們是地藏王的隨身侍者。托菩薩的福，也來接受供奉，享受人間香火。
張信的好奇心被深深地吸引了，完全忘記了自己所處的環境，執意要對這尊佛像做個年代考證，看他屬於那個時代的作品。
玩場沒留下有價值的東西，隻有一堆未被清理幹淨的石屑。
不過，他在石壁上還是發現了有價值的東西。
那就是在石像的左邊，有一塊石壁被加工成石碑的樣子，大約一尺寬，兩尺高，上麵雕刻著兩行字，大明嘉靖三十年，皮定人胡三敬刻。
這個石碑一下子解決了許多疑問:這件作品的年代並不久遠，嘉靖三十年，離現在過去也才二十多年。
胡三自然就是石匠了。
至於皮定，肯定是工匠的家鄉。