杜蘭的天然自由不受歡迎，雖然大家都會用天然自由作為誘餌來讓大家接受自由。但等到大家真的以天然自由破壞了原來的社會自由和道德自由，就會陷入別人的陷阱，就會陷入一套以他人為主的社會自由和道德自由。
所以想幹嘛就幹嘛的天然自由屬於自由的誘餌，一種無法實現的口號。
就好像信上帝，可能有流著牛奶和蜜的土地，死後可以上天堂。信佛教，可能成佛，做好事之後下輩子投胎富翁。如果是一個儒者，那就更簡單了，學而優則仕，學成文武藝賣於帝王家。那麽相信自由有什麽好處？自然是想幹嘛就幹嘛，天然自由肆無忌憚。
傳播一個東西，隻會告訴你好處，不會告訴你壞處。不會告訴你，哪怕相信了上帝、佛祖、孔子、自由，也不一定就能實現這些目標。
天堂、富翁、大官、天然自由都不是一定會有的。特別是天然自由，完全不可能實現。死後上天堂和下輩子做富翁，反而沒辦法證偽，反而可以信一信。
至於儒家的，學而優則仕，也有不少成功的案例，比如頭懸梁錐刺股的蘇秦，配六國相印。還有不少人通過學習改變了命運，例子還是不少的。雖然學習不一定成功，但成功肯定缺不了學習。
隻有天然自由是完全不可能成功的，真成功了，那就是反社會。
杜蘭慷慨激昂地演講，雖讓那些沒文化的海賊非常激動，讓他們覺得自己應該去破壞計劃，實踐混沌，獲得天然自由。但對於有文化的海賊而言，杜蘭隻是一個單純的反社會瘋子，社會是解決問題的結果，雖然社會也會引發新的問題，但一旦沒有社會，大家就迴到了原始的原點，那才是真的很糟糕。
社會就是為了解決人類個體麵對自然毫無抵抗力的生存危機，才衍生出了分工合作。每個人做不同的工作，一起合作對抗自然、改造自然。當然社會也有各種問題，但有了社會，人類將很多不適合人類生存的地方，改造成為了適宜生存的地方。
比如都江堰、鄭國渠、大運河……有了這些工程，人才能解決基本的用水問題，很多不適合生活的地方才適合生存。
否則沒水，那根本不可能有農業、畜牧業、手工業、工業，什麽業都不可能有。而且為了爭奪水的私鬥，可都是要死人的。
隻有組成社會，組織大量的人力，才能完成改造自然的工程。這就是社會的價值，是人類可以超越其他動物的根本原因。
如果大家迴到追求天然自由的時代，白胡子和香克斯都無法想象那會是什麽樣子。有一點可以肯定，隻需要迴歸原始三十年，大海上就再也沒有人會製造大船了，島嶼和島嶼之間的聯係會徹底中斷，每個島嶼的人都會和猴子一樣。
“杜蘭，你說什麽都不會有用的，你的理念完全反社會。”香克斯堅定地說道。
“天然自由一定會實現，因為你們的計劃計劃造成壓迫。”杜蘭說道：“海賊應該是自由的，而你們卻違背了自由。”
“我們很自由。”香克斯說道：“但我的自由告訴我，大家需要秩序，自由不是沒有限度的，必須是在有限的條件下自由。”
“自我安慰。”杜蘭說道：“不過是被計劃束縛的人，沒有勇氣迴歸人的本源，都是膽小鬼而已。”
“香格斯，不用和他廢話，既然他要攔路，打敗他就行了。”白胡子不想繼續浪費口舌了，既然有敵人，那打敗敵人。
香格斯也有這個想法，隻是從剛才的戰鬥來看，這個移動的天災真的有天災級別的破壞力，對方的能力很是古怪，不知道是什麽能力。霸氣不像霸氣，果實不像果實，血統也不像血統，總之是很難判斷。
他問道：“你真的要擋路麽？”
“我可不是擋路，隻是恰好經過，然後就看到你們這些墮落的海賊。忘記了天然自由的意誌，和海軍一樣成為了計劃的一環，真的是看不下去。”
“看不下去就不要看，你這個反社會的家夥，難道還希望大家都變成衣不蔽體的猴子麽？我們人類可是依靠一起合作才發展到現在，才有了武器和戰艦，如果是一個人的話，連出海都做不到，還做什麽海賊？我們海賊啊，就是建立在秩序之上的。”白胡子說道：“我們追求的自由不是為所欲為的自由，隻是不願意接受騎在我們頭上的天龍人而已。”
“那麽等你們推翻了天龍人之後，就會成為新的天龍人。屠龍騎士最終會成為惡龍。”杜蘭說道。
“……”這個還真不好說，大家都沉默了。就算是白胡子和香克斯也不敢說消滅了天龍人之後，就真的會有什麽不同。
“沒話說吧，你們不喜歡天龍人，不是因為你們不喜歡壓迫，隻是不喜歡自己是被壓迫的人，隻是不喜歡高級天龍人不是我自己。”杜蘭說道：“你們勝利之後，也隻是天龍人。”
“或許吧。”香克斯說道：“但終究會有一些改變，我相信年輕人的選擇。”他無法反駁杜蘭的話，因為這種事情確實可能發生，但同時他也相信未來可以被改變，隻要相信年輕人的道德自由就行。
要是道德自由真的那麽靠譜，孔子就不是喪家之犬了。孔子就是希望大家自發地克己複禮，可是當時的情況，大家都選擇破壞周禮，沒人克製自己，而是跟著大勢而動。
“可笑，年輕人難道就不遵守矛盾的內生性，對立和統一了麽？年輕人喜歡吃大魚大肉，老年人喜歡吃養生一些，生病的人則虛不受補，到時候年輕人是照顧自己，還是照顧老人，還是照顧生病的人？還有有人生活在山上，有人生活在平原，還有人生活在海邊，到底應該發展山地，還是發展平原，還是發展海邊？如果是貿易，肯定是海邊；如果是農業，肯定是平原；如果是毛皮、山珍，肯定發展山地。年輕人怎麽選？最終年輕人也隻會說跪在我麵前的人，我可以先給你們發展，給我抓捕奴隸的人可以獲得資源。”杜蘭說道：“你們說是不是這樣？”
“……”大家繼續沉默。
一直休息恢複體力的鷹眼也在傾聽，這個時候忍不住問道：“那你說怎麽辦？”
“當然是天然自由，迴歸原始。”杜蘭表示社會有問題，那就消滅社會，這是經典的反派行為。
反派通常是要毀滅全人類的，畢竟消滅社會這種東西他們也知道做不到。社會是發展的結果，隻要人還在，肯定得有社會，所以是無法消滅的。還是消滅社會的載體更簡單。
但杜蘭表示自己的偶像可是老子，老子的理想社會就是小國寡民，將社會維持在最低限度。可惜無法實現，因為小國寡民的容錯率太小，在短時間內或許可以很幸福，當從曆史的角度來看，小國寡民一旦遇上天災人禍，並沒有容錯率。
小國寡民的時代，是一方有難八方點讚。隻有形成巨大的勢力，才能一方有難八方支援。老子的小國寡民思想最終還是被淘汰了。
杜蘭比老子更進一步，表示不要小國寡民，要直接消滅社會。能實現麽？不能。
但反派就是要有一個不能實踐的美好理想，就是要明知山有虎偏向虎山行，就是要雖千萬人吾往矣，否則就隻是一個普通人，而不是反派。
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所以想幹嘛就幹嘛的天然自由屬於自由的誘餌，一種無法實現的口號。
就好像信上帝，可能有流著牛奶和蜜的土地，死後可以上天堂。信佛教，可能成佛，做好事之後下輩子投胎富翁。如果是一個儒者，那就更簡單了，學而優則仕，學成文武藝賣於帝王家。那麽相信自由有什麽好處？自然是想幹嘛就幹嘛，天然自由肆無忌憚。
傳播一個東西，隻會告訴你好處，不會告訴你壞處。不會告訴你，哪怕相信了上帝、佛祖、孔子、自由，也不一定就能實現這些目標。
天堂、富翁、大官、天然自由都不是一定會有的。特別是天然自由，完全不可能實現。死後上天堂和下輩子做富翁，反而沒辦法證偽，反而可以信一信。
至於儒家的，學而優則仕，也有不少成功的案例，比如頭懸梁錐刺股的蘇秦，配六國相印。還有不少人通過學習改變了命運，例子還是不少的。雖然學習不一定成功，但成功肯定缺不了學習。
隻有天然自由是完全不可能成功的，真成功了，那就是反社會。
杜蘭慷慨激昂地演講，雖讓那些沒文化的海賊非常激動，讓他們覺得自己應該去破壞計劃，實踐混沌，獲得天然自由。但對於有文化的海賊而言，杜蘭隻是一個單純的反社會瘋子，社會是解決問題的結果，雖然社會也會引發新的問題，但一旦沒有社會，大家就迴到了原始的原點，那才是真的很糟糕。
社會就是為了解決人類個體麵對自然毫無抵抗力的生存危機，才衍生出了分工合作。每個人做不同的工作，一起合作對抗自然、改造自然。當然社會也有各種問題，但有了社會，人類將很多不適合人類生存的地方，改造成為了適宜生存的地方。
比如都江堰、鄭國渠、大運河……有了這些工程，人才能解決基本的用水問題，很多不適合生活的地方才適合生存。
否則沒水，那根本不可能有農業、畜牧業、手工業、工業，什麽業都不可能有。而且為了爭奪水的私鬥，可都是要死人的。
隻有組成社會，組織大量的人力，才能完成改造自然的工程。這就是社會的價值，是人類可以超越其他動物的根本原因。
如果大家迴到追求天然自由的時代，白胡子和香克斯都無法想象那會是什麽樣子。有一點可以肯定，隻需要迴歸原始三十年，大海上就再也沒有人會製造大船了，島嶼和島嶼之間的聯係會徹底中斷，每個島嶼的人都會和猴子一樣。
“杜蘭，你說什麽都不會有用的，你的理念完全反社會。”香克斯堅定地說道。
“天然自由一定會實現，因為你們的計劃計劃造成壓迫。”杜蘭說道：“海賊應該是自由的，而你們卻違背了自由。”
“我們很自由。”香克斯說道：“但我的自由告訴我，大家需要秩序，自由不是沒有限度的，必須是在有限的條件下自由。”
“自我安慰。”杜蘭說道：“不過是被計劃束縛的人，沒有勇氣迴歸人的本源，都是膽小鬼而已。”
“香格斯，不用和他廢話，既然他要攔路，打敗他就行了。”白胡子不想繼續浪費口舌了，既然有敵人，那打敗敵人。
香格斯也有這個想法，隻是從剛才的戰鬥來看，這個移動的天災真的有天災級別的破壞力，對方的能力很是古怪，不知道是什麽能力。霸氣不像霸氣，果實不像果實，血統也不像血統，總之是很難判斷。
他問道：“你真的要擋路麽？”
“我可不是擋路，隻是恰好經過，然後就看到你們這些墮落的海賊。忘記了天然自由的意誌，和海軍一樣成為了計劃的一環，真的是看不下去。”
“看不下去就不要看，你這個反社會的家夥，難道還希望大家都變成衣不蔽體的猴子麽？我們人類可是依靠一起合作才發展到現在，才有了武器和戰艦，如果是一個人的話，連出海都做不到，還做什麽海賊？我們海賊啊，就是建立在秩序之上的。”白胡子說道：“我們追求的自由不是為所欲為的自由，隻是不願意接受騎在我們頭上的天龍人而已。”
“那麽等你們推翻了天龍人之後，就會成為新的天龍人。屠龍騎士最終會成為惡龍。”杜蘭說道。
“……”這個還真不好說，大家都沉默了。就算是白胡子和香克斯也不敢說消滅了天龍人之後，就真的會有什麽不同。
“沒話說吧，你們不喜歡天龍人，不是因為你們不喜歡壓迫，隻是不喜歡自己是被壓迫的人，隻是不喜歡高級天龍人不是我自己。”杜蘭說道：“你們勝利之後，也隻是天龍人。”
“或許吧。”香克斯說道：“但終究會有一些改變，我相信年輕人的選擇。”他無法反駁杜蘭的話，因為這種事情確實可能發生，但同時他也相信未來可以被改變，隻要相信年輕人的道德自由就行。
要是道德自由真的那麽靠譜，孔子就不是喪家之犬了。孔子就是希望大家自發地克己複禮，可是當時的情況，大家都選擇破壞周禮，沒人克製自己，而是跟著大勢而動。
“可笑，年輕人難道就不遵守矛盾的內生性，對立和統一了麽？年輕人喜歡吃大魚大肉，老年人喜歡吃養生一些，生病的人則虛不受補，到時候年輕人是照顧自己，還是照顧老人，還是照顧生病的人？還有有人生活在山上，有人生活在平原，還有人生活在海邊，到底應該發展山地，還是發展平原，還是發展海邊？如果是貿易，肯定是海邊；如果是農業，肯定是平原；如果是毛皮、山珍，肯定發展山地。年輕人怎麽選？最終年輕人也隻會說跪在我麵前的人，我可以先給你們發展，給我抓捕奴隸的人可以獲得資源。”杜蘭說道：“你們說是不是這樣？”
“……”大家繼續沉默。
一直休息恢複體力的鷹眼也在傾聽，這個時候忍不住問道：“那你說怎麽辦？”
“當然是天然自由，迴歸原始。”杜蘭表示社會有問題，那就消滅社會，這是經典的反派行為。
反派通常是要毀滅全人類的，畢竟消滅社會這種東西他們也知道做不到。社會是發展的結果，隻要人還在，肯定得有社會，所以是無法消滅的。還是消滅社會的載體更簡單。
但杜蘭表示自己的偶像可是老子，老子的理想社會就是小國寡民，將社會維持在最低限度。可惜無法實現，因為小國寡民的容錯率太小，在短時間內或許可以很幸福，當從曆史的角度來看，小國寡民一旦遇上天災人禍，並沒有容錯率。
小國寡民的時代，是一方有難八方點讚。隻有形成巨大的勢力，才能一方有難八方支援。老子的小國寡民思想最終還是被淘汰了。
杜蘭比老子更進一步，表示不要小國寡民，要直接消滅社會。能實現麽？不能。
但反派就是要有一個不能實踐的美好理想，就是要明知山有虎偏向虎山行，就是要雖千萬人吾往矣，否則就隻是一個普通人，而不是反派。
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