隨著突厥人的北歸，在高陵這邊駐防的尉遲恭和牛進達的大軍，也接到了迴軍長安的軍令。而此時的程硯則是在輜重營一個單獨的軍帳中，守在承放著程譽骨灰的棺槨旁邊。
之所以要將程譽的屍體進行火化，一方麵是因為天氣的原因，另一方麵也是程硯自己的要求。對於現代人來說土葬與火葬並沒有什麽區別，但是為了程譽最後的體麵，程硯不顧尉遲恭、牛進達、上官元良等人的勸阻，還是對程譽進行了火化。
程硯的戴孝從軍說是為國征戰，其實說實在的程硯的主要目的還是為程譽收屍，讓程譽能夠安葬在程家莊的祖地裏麵。也許這是程硯的一份執念，因為自程硯穿越過來了之後，程家莊這幾年在接連的對外戰爭中，也有不少族人沙場戰沒，但是家裏麵隻能在宗祠中立一個牌位，然後在祖地中再立一個衣冠塚，這是程硯所不能接受的。
程譽這個便宜老爹畢竟是程硯這具身體的生身父親，而且自從程硯穿越過來後，程譽對程硯三兄弟的照顧，那份父愛讓前世也是為人子為人父的程硯所感動的。因為程硯這個長子由於出身的原因不可避免的要沙場效力，因此在武藝上程譽對程硯的要求是相當苛刻的。有些事情程譽沒辦法去改變，但是程譽也是用他自有的方式來保障程硯未來的安全。父母之愛子，則為之計深遠。程譽為程硯三兄弟的“計”那也是不遺餘力的。就拿《漢家引導術》來說，其實程譽得到它並不是程譽所說的那樣簡單，那是程譽用自己的戰功換來的，不然程譽作為程咬金的族人，到戰死也僅僅是一個正六品下的振威副尉而已，
程硯之所以能夠在輜重營擁有一座單獨的軍帳來安置程譽，這其中有程譽本身在高陵之戰上引誘突厥大軍立下軍功的情況，還有就是程譽畢竟是程咬金的族人，最後，程譽的長子程硯在增援高陵的戰爭中，程硯戴孝從軍陣斬特勒，化解先鋒營騎兵危機。最最重要的是，程譽的長子程硯還是一個年僅14歲的少年。在增援高陵的戰爭中，無論是程硯的弓馬嫻熟，還是程硯在戰場上對於戰機的把握上，無一不是上上之選。因此對於程譽程硯父子的照顧，也是大家對於程硯的一種投資。
大唐武德九年九月二十日清晨，尉遲恭和牛進達的大軍自高陵出發，班師迴朝。程硯則是滿身重孝的牽著自己的戰馬步行用自己的三匹戰馬輪流拉著程譽的棺槨跟在大軍的後麵。至於程譽的三匹戰馬，則是分別拴在車輛的兩側，讓它們也來送程譽最後一程。至於程硯的第三匹戰馬，那是因為程硯陣斬特勒，因此尉遲恭和牛進達就將那位特勒當時騎乘戰馬作為程硯的繳獲，分給了程硯。這在軍中是一個不成文的規定。因此大家也就習以為常，沒有人多說什麽。因為是一匹驃馬，程硯沒敢用唐皇李世民之前坐騎的名字，而是簡單的稱之為“胡兒”，一方麵是表達他對突厥人的憤恨，另一方麵是表示對被他斬殺的突厥特勒的蔑視。
第二天下午，尉遲恭和牛進達的大軍在距長安城5裏處安營紮寨，等待兵部的進一步命令，而程硯則是帶著程譽的棺槨單獨出營，向著程家莊而去。
有人要說去的時候朝發夕至，怎麽迴來卻是要花費兩天的時間呢？這裏要說明一下，並不是尉遲恭和牛進達故意拖延行軍，而是這裏麵有戰時和閑時的一個區別。戰時的急行軍，那是為了保證軍事意圖的完成，就算將人跑死那也是在所不惜的。而閑時的行軍那就沒有什麽要求了，每天行軍20裏那已經是精兵了。還有就是牛進達馳援高陵的大軍騎兵每人至少像程硯一樣有兩匹坐騎，至於步兵，為了趕路步兵也挑選的是至少擁有一匹用來趕路的坐騎的兵士。
接近傍晚，迴到家中的程硯在族中長輩的幫助下將程譽的棺槨安置在中庭，然後分別將六匹戰馬安置在他和程譽各自的馬房之中後，滿身重孝程硯按照族中族老的年紀，分別拜訪了各位族老。在族老的主持下，將程譽的喪葬事宜進行了細致妥帖的安排，並且派人將消息報告給了作為家主的程咬金。
停靈三日後，程譽被安葬在了程家莊的祖地之中。停靈期間，程咬金作為家主主持了程譽喪葬的一切事宜，秦瓊、尉遲恭、牛進達等大將還有一些程譽的同袍先後來到程家莊為程譽送行。讓人沒想到的是馬上要被冊封為太子的中山郡王李承乾，竟然會以程硯友人的身份來到程家莊拜祭程譽。
看著豐神俊朗的中山郡王李承乾，程硯一時間百感交集。對著李承乾再三感謝後，也是不忘叮囑李承乾莫要因為文課耽誤了身體鍛煉。又在太子李承乾迴宮的時候從自己的兵器庫空間中取出了一套精鋼鎖子軟甲送給了李承乾，並且囑咐他不要聲張，外出時盡量將之穿在身上。得到李承乾的保證後，才送李承乾一行離開。
程譽的棺槨葬入程家莊祖地後，程硯又在家主程咬金的主持下將程譽的牌位安置在了宗祠之中，最後程硯帶著自己的兩個弟弟自己動手，在程譽墳塋的不遠處結草為廬，為父守孝。期間族老們又因為考慮程硯三兄弟年紀的問題，對程硯進行勸阻，讓他們居家守孝即可。程硯看著早已經因為程譽喪事憔悴不堪的兩個弟弟，讓二弟程墨帶著三弟程鎮居家守孝，而程硯自己還是留在祖地外，結草為廬，為父守孝。
族老們看著倔強的程硯，也是沒有辦法，隻得安排族人們為程硯搭了一間草屋，然後在草屋的地上鋪上了厚厚的茅草。程硯對著族人們行以大禮表示感謝，然後讓自己的兩個弟弟每天白天來到草屋這邊跟著他習文練武，才放著他們跟隨者族人們離去，而他自己則是直接住進了草屋之中。
之所以要將程譽的屍體進行火化，一方麵是因為天氣的原因，另一方麵也是程硯自己的要求。對於現代人來說土葬與火葬並沒有什麽區別，但是為了程譽最後的體麵，程硯不顧尉遲恭、牛進達、上官元良等人的勸阻，還是對程譽進行了火化。
程硯的戴孝從軍說是為國征戰，其實說實在的程硯的主要目的還是為程譽收屍，讓程譽能夠安葬在程家莊的祖地裏麵。也許這是程硯的一份執念，因為自程硯穿越過來了之後，程家莊這幾年在接連的對外戰爭中，也有不少族人沙場戰沒，但是家裏麵隻能在宗祠中立一個牌位，然後在祖地中再立一個衣冠塚，這是程硯所不能接受的。
程譽這個便宜老爹畢竟是程硯這具身體的生身父親，而且自從程硯穿越過來後，程譽對程硯三兄弟的照顧，那份父愛讓前世也是為人子為人父的程硯所感動的。因為程硯這個長子由於出身的原因不可避免的要沙場效力，因此在武藝上程譽對程硯的要求是相當苛刻的。有些事情程譽沒辦法去改變，但是程譽也是用他自有的方式來保障程硯未來的安全。父母之愛子，則為之計深遠。程譽為程硯三兄弟的“計”那也是不遺餘力的。就拿《漢家引導術》來說，其實程譽得到它並不是程譽所說的那樣簡單，那是程譽用自己的戰功換來的，不然程譽作為程咬金的族人，到戰死也僅僅是一個正六品下的振威副尉而已，
程硯之所以能夠在輜重營擁有一座單獨的軍帳來安置程譽，這其中有程譽本身在高陵之戰上引誘突厥大軍立下軍功的情況，還有就是程譽畢竟是程咬金的族人，最後，程譽的長子程硯在增援高陵的戰爭中，程硯戴孝從軍陣斬特勒，化解先鋒營騎兵危機。最最重要的是，程譽的長子程硯還是一個年僅14歲的少年。在增援高陵的戰爭中，無論是程硯的弓馬嫻熟，還是程硯在戰場上對於戰機的把握上，無一不是上上之選。因此對於程譽程硯父子的照顧，也是大家對於程硯的一種投資。
大唐武德九年九月二十日清晨，尉遲恭和牛進達的大軍自高陵出發，班師迴朝。程硯則是滿身重孝的牽著自己的戰馬步行用自己的三匹戰馬輪流拉著程譽的棺槨跟在大軍的後麵。至於程譽的三匹戰馬，則是分別拴在車輛的兩側，讓它們也來送程譽最後一程。至於程硯的第三匹戰馬，那是因為程硯陣斬特勒，因此尉遲恭和牛進達就將那位特勒當時騎乘戰馬作為程硯的繳獲，分給了程硯。這在軍中是一個不成文的規定。因此大家也就習以為常，沒有人多說什麽。因為是一匹驃馬，程硯沒敢用唐皇李世民之前坐騎的名字，而是簡單的稱之為“胡兒”，一方麵是表達他對突厥人的憤恨，另一方麵是表示對被他斬殺的突厥特勒的蔑視。
第二天下午，尉遲恭和牛進達的大軍在距長安城5裏處安營紮寨，等待兵部的進一步命令，而程硯則是帶著程譽的棺槨單獨出營，向著程家莊而去。
有人要說去的時候朝發夕至，怎麽迴來卻是要花費兩天的時間呢？這裏要說明一下，並不是尉遲恭和牛進達故意拖延行軍，而是這裏麵有戰時和閑時的一個區別。戰時的急行軍，那是為了保證軍事意圖的完成，就算將人跑死那也是在所不惜的。而閑時的行軍那就沒有什麽要求了，每天行軍20裏那已經是精兵了。還有就是牛進達馳援高陵的大軍騎兵每人至少像程硯一樣有兩匹坐騎，至於步兵，為了趕路步兵也挑選的是至少擁有一匹用來趕路的坐騎的兵士。
接近傍晚，迴到家中的程硯在族中長輩的幫助下將程譽的棺槨安置在中庭，然後分別將六匹戰馬安置在他和程譽各自的馬房之中後，滿身重孝程硯按照族中族老的年紀，分別拜訪了各位族老。在族老的主持下，將程譽的喪葬事宜進行了細致妥帖的安排，並且派人將消息報告給了作為家主的程咬金。
停靈三日後，程譽被安葬在了程家莊的祖地之中。停靈期間，程咬金作為家主主持了程譽喪葬的一切事宜，秦瓊、尉遲恭、牛進達等大將還有一些程譽的同袍先後來到程家莊為程譽送行。讓人沒想到的是馬上要被冊封為太子的中山郡王李承乾，竟然會以程硯友人的身份來到程家莊拜祭程譽。
看著豐神俊朗的中山郡王李承乾，程硯一時間百感交集。對著李承乾再三感謝後，也是不忘叮囑李承乾莫要因為文課耽誤了身體鍛煉。又在太子李承乾迴宮的時候從自己的兵器庫空間中取出了一套精鋼鎖子軟甲送給了李承乾，並且囑咐他不要聲張，外出時盡量將之穿在身上。得到李承乾的保證後，才送李承乾一行離開。
程譽的棺槨葬入程家莊祖地後，程硯又在家主程咬金的主持下將程譽的牌位安置在了宗祠之中，最後程硯帶著自己的兩個弟弟自己動手，在程譽墳塋的不遠處結草為廬，為父守孝。期間族老們又因為考慮程硯三兄弟年紀的問題，對程硯進行勸阻，讓他們居家守孝即可。程硯看著早已經因為程譽喪事憔悴不堪的兩個弟弟，讓二弟程墨帶著三弟程鎮居家守孝，而程硯自己還是留在祖地外，結草為廬，為父守孝。
族老們看著倔強的程硯，也是沒有辦法，隻得安排族人們為程硯搭了一間草屋，然後在草屋的地上鋪上了厚厚的茅草。程硯對著族人們行以大禮表示感謝，然後讓自己的兩個弟弟每天白天來到草屋這邊跟著他習文練武，才放著他們跟隨者族人們離去，而他自己則是直接住進了草屋之中。