西天取經，是一件類似於張騫、班超“出使絕國”“鑿空西域”的大事，是推進中外文明交流永載史冊的壯舉。即使從《西遊記》小說層麵來說，也是一個“正果金身”，讓無數唐朝和尚眼紅的千載難逢機遇。這樣的大好事，為什麽就落到了當時的小年輕玄奘頭上？而且他成了不二人選，成了天選之子？
觀音留下的揭子裏不是說了嗎：若有肯去者，求正果金身。肯去的人應該一大堆，為什麽最後好像隻有一個玄奘？要解開這些問題，我們就需要對小說進行一個複盤。而且我們不說神仙安排的層麵，因為說這個沒有意義——既然上天已經注定，那還有什麽說的？我們說說人的層麵。
一、唐太宗還魂後，就出榜招僧，修建水陸大會，準備超度冥府孤魂。榜行天下，著各處官員推選有道的高僧，上長安做會。那需要一個月之期，天下多僧俱到。這麽多高僧，而招聘名額隻有一個，自然要進行挑選。千中選一，萬裏挑一。剛開始這事唐太宗讓傅奕負責，但傅奕是個反佛主義者，唐太宗隻好換人，讓魏征牽頭負責。如果是傅奕，估計會消極抵抗，那麽就輪不到玄奘。但魏征不同，從唐太宗魂遊地府開始，他就是積極的策劃者。所以玄奘得以當選，魏征是一個重要因素。魏征雖然推薦，但這事還要唐太宗親口同意。唐太宗一聽，居然記性奇好，想起玄奘是狀元陳光蕊的兒子。陳光蕊當年死而複活，跟唐太宗一樣。唐太宗高興了，當場就封玄奘為大唐佛教領袖（天下大闡都僧綱），全權負責全國性的水陸大會。
玄奘一下子就走上了人生巔峰。所以玄奘得以當選，他父親陳光蕊也是一個重要因素。觀音菩薩和木叉變成兩個流浪漢和尚，拿著錦襴袈裟和九環錫杖當街叫賣：袈裟要五千兩，錫杖要兩千兩。別人以為他們瘋了。遇到宰相蕭瑀退朝，蕭瑀是個識貨的，在他的推薦下，唐太宗將兩件寶貝賜予玄奘。玄奘穿上袈裟，就像“活羅漢下降，活菩薩臨凡”，他的大唐第一僧人的地位也更加穩固。所以玄奘得以當選，蕭瑀也是一個重要因素。
二、雖然外因給了玄奘很多助攻，但真正把球打進，還要看玄奘本人夠不夠硬。因為觀音還要考驗他，一係列的考驗。雖然前麵原著已經說了玄奘的各方麵都過硬：這個人自幼為僧，出娘胎，就持齋受戒。他外公見是當朝一路總管殷開山，他父親陳光蕊，中狀元，官拜文淵殿大學士。一心不愛榮華，隻喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會。但觀音還是要親自出題。不然，他對完成如來交待的任務不放心。於是，當天下佛教領袖玄奘正在講台上高談闊論的時候，兩個流浪漢和尚又來了。他們拍著講台說：“你給老子下來！你講的是什麽狗屁？大乘佛法你小子會不會？”玄奘當時的反應是什麽——心中大喜，翻身跳下台來，對菩薩起手。
這考驗眼界、誠心和性氣的第一關，玄奘過了。不然他白一眼，反問一句“你們又是什麽狗屁？”觀音立刻給他不及格。唐太宗聽到自己選的法師被人當眾侮辱後，親自來了。觀音現出真身，留下一張考卷，飄飄然而去。
考卷上寫了什麽？禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千裏，大乘進殷勤。此經迴上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。直白說就是：取經這事很好，於國於民於自己都有大好處，但前提是，經書是在十萬八千裏之外。有命取經，不知道有沒有命迴來？唐太宗就問了：誰願意去？玄奘的反應是：問不了，旁邊閃過法師，帝前施禮。也就是說唐太宗話音未落，他已經衝出來，把這燙手山芋接在了手裏。這考驗勇氣、擔當和政治敏銳力的第二關，玄奘過了。
但西天取經這事，連唐太宗也知道十分棘手啊，玄奘雖然口頭上說願意去，但是他後麵會不會打退堂鼓，或者半途而廢？於是唐太宗先給一根胡蘿卜，立刻與玄奘結拜為兄弟。玄奘很懂，你看他馬上發誓：“我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經，即死也不敢迴國，永墮沉淪地獄。”對佛教中人來說，永墮沉淪地獄，是毒誓。玄奘還“隨在佛前拈香，以此為誓”，那更是板上釘釘了。仿佛在說，我要是不怎麽樣，出門就被車撞死。你以為這就完了？不，玄奘發誓，這才是第一次。迴到洪福寺，他對著徒弟們，又把誓言溫習了一遍。
出發走了兩天後，到達法門寺，他又把誓言溫故知新了一遍。這一而再再而三的發誓，也讓他順利通過了考驗態度、決心和魄力的第三關。第二天早上離開法門寺的時候，玄奘又發了一個新的誓言：“弟子陳玄奘，前往西天取經，但肉眼愚迷，不識活佛真形。今願立誓：路中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔。但願我佛慈悲，早現丈六金身，賜真經，留傳東土。”對於這種高度端正的態度，如來和觀音應該都是很滿意的。因為在領導眼裏，態度往往比能力更重要。
三、所以，哪怕拋開“天注定”層麵的因素來說，單單講“人為”，玄奘也是無可挑剔，關關通過的。有上天願意要他，有人願意幫他，有自己十二分的聰明和努力，正所謂天時地利人和，玄奘也就毫無懸念地從那麽多比他年紀大、資格老、學問深的高僧之中脫穎而出，成為了獨一無二的天選之子。
讀了本文，你還覺得唐僧隻是一個肉頭嗎？不，人家不肉，人家是勒布朗·詹姆斯。
觀音留下的揭子裏不是說了嗎：若有肯去者，求正果金身。肯去的人應該一大堆，為什麽最後好像隻有一個玄奘？要解開這些問題，我們就需要對小說進行一個複盤。而且我們不說神仙安排的層麵，因為說這個沒有意義——既然上天已經注定，那還有什麽說的？我們說說人的層麵。
一、唐太宗還魂後，就出榜招僧，修建水陸大會，準備超度冥府孤魂。榜行天下，著各處官員推選有道的高僧，上長安做會。那需要一個月之期，天下多僧俱到。這麽多高僧，而招聘名額隻有一個，自然要進行挑選。千中選一，萬裏挑一。剛開始這事唐太宗讓傅奕負責，但傅奕是個反佛主義者，唐太宗隻好換人，讓魏征牽頭負責。如果是傅奕，估計會消極抵抗，那麽就輪不到玄奘。但魏征不同，從唐太宗魂遊地府開始，他就是積極的策劃者。所以玄奘得以當選，魏征是一個重要因素。魏征雖然推薦，但這事還要唐太宗親口同意。唐太宗一聽，居然記性奇好，想起玄奘是狀元陳光蕊的兒子。陳光蕊當年死而複活，跟唐太宗一樣。唐太宗高興了，當場就封玄奘為大唐佛教領袖（天下大闡都僧綱），全權負責全國性的水陸大會。
玄奘一下子就走上了人生巔峰。所以玄奘得以當選，他父親陳光蕊也是一個重要因素。觀音菩薩和木叉變成兩個流浪漢和尚，拿著錦襴袈裟和九環錫杖當街叫賣：袈裟要五千兩，錫杖要兩千兩。別人以為他們瘋了。遇到宰相蕭瑀退朝，蕭瑀是個識貨的，在他的推薦下，唐太宗將兩件寶貝賜予玄奘。玄奘穿上袈裟，就像“活羅漢下降，活菩薩臨凡”，他的大唐第一僧人的地位也更加穩固。所以玄奘得以當選，蕭瑀也是一個重要因素。
二、雖然外因給了玄奘很多助攻，但真正把球打進，還要看玄奘本人夠不夠硬。因為觀音還要考驗他，一係列的考驗。雖然前麵原著已經說了玄奘的各方麵都過硬：這個人自幼為僧，出娘胎，就持齋受戒。他外公見是當朝一路總管殷開山，他父親陳光蕊，中狀元，官拜文淵殿大學士。一心不愛榮華，隻喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會。但觀音還是要親自出題。不然，他對完成如來交待的任務不放心。於是，當天下佛教領袖玄奘正在講台上高談闊論的時候，兩個流浪漢和尚又來了。他們拍著講台說：“你給老子下來！你講的是什麽狗屁？大乘佛法你小子會不會？”玄奘當時的反應是什麽——心中大喜，翻身跳下台來，對菩薩起手。
這考驗眼界、誠心和性氣的第一關，玄奘過了。不然他白一眼，反問一句“你們又是什麽狗屁？”觀音立刻給他不及格。唐太宗聽到自己選的法師被人當眾侮辱後，親自來了。觀音現出真身，留下一張考卷，飄飄然而去。
考卷上寫了什麽？禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千裏，大乘進殷勤。此經迴上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。直白說就是：取經這事很好，於國於民於自己都有大好處，但前提是，經書是在十萬八千裏之外。有命取經，不知道有沒有命迴來？唐太宗就問了：誰願意去？玄奘的反應是：問不了，旁邊閃過法師，帝前施禮。也就是說唐太宗話音未落，他已經衝出來，把這燙手山芋接在了手裏。這考驗勇氣、擔當和政治敏銳力的第二關，玄奘過了。
但西天取經這事，連唐太宗也知道十分棘手啊，玄奘雖然口頭上說願意去，但是他後麵會不會打退堂鼓，或者半途而廢？於是唐太宗先給一根胡蘿卜，立刻與玄奘結拜為兄弟。玄奘很懂，你看他馬上發誓：“我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經，即死也不敢迴國，永墮沉淪地獄。”對佛教中人來說，永墮沉淪地獄，是毒誓。玄奘還“隨在佛前拈香，以此為誓”，那更是板上釘釘了。仿佛在說，我要是不怎麽樣，出門就被車撞死。你以為這就完了？不，玄奘發誓，這才是第一次。迴到洪福寺，他對著徒弟們，又把誓言溫習了一遍。
出發走了兩天後，到達法門寺，他又把誓言溫故知新了一遍。這一而再再而三的發誓，也讓他順利通過了考驗態度、決心和魄力的第三關。第二天早上離開法門寺的時候，玄奘又發了一個新的誓言：“弟子陳玄奘，前往西天取經，但肉眼愚迷，不識活佛真形。今願立誓：路中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔。但願我佛慈悲，早現丈六金身，賜真經，留傳東土。”對於這種高度端正的態度，如來和觀音應該都是很滿意的。因為在領導眼裏，態度往往比能力更重要。
三、所以，哪怕拋開“天注定”層麵的因素來說，單單講“人為”，玄奘也是無可挑剔，關關通過的。有上天願意要他，有人願意幫他，有自己十二分的聰明和努力，正所謂天時地利人和，玄奘也就毫無懸念地從那麽多比他年紀大、資格老、學問深的高僧之中脫穎而出，成為了獨一無二的天選之子。
讀了本文，你還覺得唐僧隻是一個肉頭嗎？不，人家不肉，人家是勒布朗·詹姆斯。