一日無憂，全憑心情好壞；一生順遂，皆因心態放平。人心隨意而動，麵向陽光，則生活中的一切都會順心如意。
在這個看似平淡無奇的日子裏，五明的心境亦逐漸平複下來。
五明悄然端坐於窗前，凝視窗外的天地，恍若自身已與那靜謐的夜色渾然相融。心中的思緒似潮水般源源不絕地湧上心頭，一波接一波地猛烈撞擊著五明的內心深處。
五明繼續學習寫作知識，學習到了主題這個重要內容。主題就如同整篇文章的靈魂與統帥一般，而靈魂則是以人身作為比喻，材料仿佛是一個人的血肉，結構恰似一個人的“骨骼”。若一個人擁有健全的骨骼和豐滿的血肉，四肢強健，身體健康，固然是極好的；然而，如果他沒有“思想”、缺乏“靈魂”，那就非常可怕且不妙了！那樣的話，他豈不是變成了一堆毫無生氣的“行屍走肉”嗎？因此，古人曾言：“意者，一身之主業。”文章的主旨、要義，乃是“一身之主”，更是整個人生的“主宰”。這番言論可謂精妙絕倫。實際上，評判一篇文章質量的優劣、價值的高下、作用的強弱以及影響的好壞，關鍵就在於其“主題”：是否正確無誤？是否深刻透徹？思想意義是否強大？是否具有顯著的指導作用？至於其他方麵，比如材料、結構、語言、表達等，雖然也很重要，但終究隻是輔助元素罷了。雖然它們都非常重要且各自擔負著不同的職責，缺少任何一個都會產生影響，但是卻都無法成為評判一篇文章水平高低和好壞優劣的主要標準。其他元素都是受到主題限製並為主題表達服務的。正如《論語·為政》中所言：“譬如北辰，居其所而眾星共之。”這裏的主體就如同北極星一般，處於固定的位置，而其他所有的星星都圍繞並拱衛著它旋轉。換句話說，一切都要以它為中心轉動。作為一種“精神產品”的文章，以及作為表達誌向和闡述道理的工具，主題作為“一身之主”的地位是難以改變的！我們可以借用劉禹錫《陋室銘》中的兩句話來解釋文章“主題”的重要性：它恰似山中的“仙人”，又如水底的“蛟龍”。如果文章離開了它，就會變得黯淡無光、失去神韻；隻有擁有了它，文章才能夠神采奕奕、靈動鮮活！統帥這個詞呢，可以用來比喻寫作。一篇文章啊，像材料怎麽選擇啦，結構應該怎樣安排啦，語言又該如何運用啦等等，這些都要根據主題表達的需求來判斷決定。
就拿材料來說吧，不論是生活中的真實案例還是書裏麵的典型故事，那可真是多如牛毛啊。要是不按照“主題”的要求去挑選使用，那肯定會讓人不知所措，最後被它們給“淹沒”咯。宋朝時候的蘇東坡在教別人寫文章的時候曾經這麽說過：“儋州雖然隻是幾百戶人家聚居的地方，但當地人所需要的東西，到集市上去買就足夠了。但是不能白白得到，必須有一樣東西來統攝，然後才能為自己所用。這裏所說的一樣東西就是錢。寫文章也是同樣的道理呀，天下間的事情，都分散在經書、諸子和史書當中；不能白白使用，必須有一樣東西來統攝，然後才能為自己所用。這裏所說的一樣東西，就是意趣。沒有錢，就沒辦法買到物品；沒有意趣，就不能運用事例。這就是寫文章的關鍵所在啊。”這真的是一個淺顯易懂卻又十分精妙的比喻啊！“不得錢，不可以取物”，這句話意味著，如果一個人沒有錢財，那麽就不應該白白地拿走別人的物品。換句話說，沒有付出相應代價就不能獲得所需之物。同樣地，對於寫作來說，“不得意，不可以用事”也是非常重要的原則。如果作者心中沒有明確的主題或意圖，那麽即使擁有各種散布在經典、諸子百家、史書和文集之中的素材，也無法有效地運用它們。
主題是貫穿整個作品的核心元素，它像一根線一樣將所有的材料串聯起來，賦予作品連貫性和統一性。隻有當我們有了一個清晰明確的主題，才能準確地選擇並組織那些與之相關的材料，使其服務於表達主旨的目的。
蘇軾（東坡先生）對於這種“意”與“事”之間統攝與被統攝的關係有著非常生動而深刻的理解。他用形象的比喻來闡述這個道理，讓人們更容易明白其中的奧妙。王夫之所言甚是深刻，他認為無論是吟詩作詞，亦或是撰寫長篇大論，皆應以意為先。意，宛如軍中將帥，若無將帥統領，士卒便如散沙一盤，群龍無首，缺失統禦與目標。
具體而論，那些被尊為大師級別的詩人，如李白、杜甫等，他們所創作出的無意之詩實則鳳毛麟角，堪稱十裏挑一。然若能將意融入詩篇，則猶如賦予煙雲泉石、花鳥苔林及金鋪錦帳等自然景致以靈魂，使之愈發鮮活有趣，更具內涵韻味。
綜上所述，此等觀念凸顯了在創作進程中立意之關鍵所在。唯有明確定意，方可更佳地組織並運用素材，令作品兼具內在連貫性與深度。同時，也提醒我們要注重賦予作品意義和價值，讓讀者能夠從中得到更多的啟示和感悟。”王夫之認為，無論是詩歌還是散文，都是“以意為主”。“意”好比是“統帥”。沒有“統帥”的軍隊，隻能叫做“烏合之眾”。李白、杜甫之所以被稱為“大家”，那是因為他們的詩裏沒有“意”的，十篇裏也找不到一、兩篇。煙雲泉石，花鳥苔林，金鋪錦賬，什麽“材料”都能寫，“寓意則靈”，隻要在其中 含新“意”，它就會飛揚靈動，獲得藝術的生命！雖然，這裏所說的“意”較為寬泛，包括了作者的思想，情感的主觀意念的“滲入”，但大體上和“主題”的概念還是相當接近的。他所提出的“意猶帥也”的觀點，在傳統的“寫作學”中是一個新的貢獻。
結構布局的依據同樣是為了滿足“主題”表達的需求。正如古人所言：“作文時，應以主旨為核心，就像軍隊行動必須聽從將軍的號令一般。”這裏所說的“轉換開闔”，實際上指代的便是起、承、轉、合等一係列文本的編排與布局。這就如同行軍布陣需聽從“將軍”的指令和調配，一切都必須服從於“主題”這位“將軍”的“號令”。作戰講究“兵隨將轉”，同理，寫作也需要“以意役法”。文章的布局構思絕不能脫離“主題”的引領而肆意妄為。
遣詞造句同樣要遵循“主題”的指示。《後漢書》的作者範曄有句話說得非常精妙：“通常來說，情感誌趣的寄托，應當以意為主導，通過文字來傳達意義。以意為主導，那麽旨意必然能夠顯現；通過文字來傳達意義，那麽言辭就不會隨意流淌。””這就是說，文章是表“情”言“誌”的工具，所以應當以“旨意“為主，以“文辭”去傳達、表現這種“旨意”。你“以意為主”了，那麽，作者的“主旨”必能清楚地表現出來，你“以文傳意”了，言詞文采才能有所皈依而不致於流散雜亂。如果不是這樣，苟意不先立。止以文采詞句繞前捧後，是言愈多而理愈亂。”杜牧覺得，如果“意”沒有先確立起來，隻是一味地擺弄詞句、雕琢文采，那麽說得越多，道理就會越混亂，這就好比一個人置身於鬧市之中，周圍亂糟糟的一片，誰也認不出誰來，天一黑便隻能四散而去。清朝時期的袁枚同樣表示：“意似主人，辭如奴婢。主弱奴強，唿之不至。穿穿無繩，散錢委地。開千枝花：一本所係。”這段話的含義是，主題就如同“主人”一般，而文辭則恰似“奴婢”。若是“主弱奴強”，就會出現指揮不動的情況。就像是沒有繩子串起那些銅錢，它們便會散落一地。理應如同樹木開花一般，（辭采）盡管能夠綻放出成百上千朵鮮花，但都需要維係在同一根主幹之上，也就是必須要受到“主題”的統率。
總之，在一篇文章之中，主題就如同那顆璀璨奪目的明珠一般，貫穿始終，將所有的文字緊密串聯起來，形成一個有機的整體。它不僅能夠統領全文，還可以讓每一個段落、每一句話都圍繞著同一個中心展開，使得整篇文章充滿凝聚力和向心力。主題就像是一張嚴密的大網，將所有的言論包容其中，使得它們相互關聯、互為支撐。同時，主題也起到了一種約束和規範的作用，確保文章的各個部分都保持在一個相對統一的軌道上運行。從這個角度來看，主題具有極其重要的戰略意義，它決定了文章的發展方向和最終呈現出來的形態。隻有準確地把握住主題，才能夠寫出一篇結構嚴謹、邏輯清晰、內容豐富的優秀作品。
在這個看似平淡無奇的日子裏，五明的心境亦逐漸平複下來。
五明悄然端坐於窗前，凝視窗外的天地，恍若自身已與那靜謐的夜色渾然相融。心中的思緒似潮水般源源不絕地湧上心頭，一波接一波地猛烈撞擊著五明的內心深處。
五明繼續學習寫作知識，學習到了主題這個重要內容。主題就如同整篇文章的靈魂與統帥一般，而靈魂則是以人身作為比喻，材料仿佛是一個人的血肉，結構恰似一個人的“骨骼”。若一個人擁有健全的骨骼和豐滿的血肉，四肢強健，身體健康，固然是極好的；然而，如果他沒有“思想”、缺乏“靈魂”，那就非常可怕且不妙了！那樣的話，他豈不是變成了一堆毫無生氣的“行屍走肉”嗎？因此，古人曾言：“意者，一身之主業。”文章的主旨、要義，乃是“一身之主”，更是整個人生的“主宰”。這番言論可謂精妙絕倫。實際上，評判一篇文章質量的優劣、價值的高下、作用的強弱以及影響的好壞，關鍵就在於其“主題”：是否正確無誤？是否深刻透徹？思想意義是否強大？是否具有顯著的指導作用？至於其他方麵，比如材料、結構、語言、表達等，雖然也很重要，但終究隻是輔助元素罷了。雖然它們都非常重要且各自擔負著不同的職責，缺少任何一個都會產生影響，但是卻都無法成為評判一篇文章水平高低和好壞優劣的主要標準。其他元素都是受到主題限製並為主題表達服務的。正如《論語·為政》中所言：“譬如北辰，居其所而眾星共之。”這裏的主體就如同北極星一般，處於固定的位置，而其他所有的星星都圍繞並拱衛著它旋轉。換句話說，一切都要以它為中心轉動。作為一種“精神產品”的文章，以及作為表達誌向和闡述道理的工具，主題作為“一身之主”的地位是難以改變的！我們可以借用劉禹錫《陋室銘》中的兩句話來解釋文章“主題”的重要性：它恰似山中的“仙人”，又如水底的“蛟龍”。如果文章離開了它，就會變得黯淡無光、失去神韻；隻有擁有了它，文章才能夠神采奕奕、靈動鮮活！統帥這個詞呢，可以用來比喻寫作。一篇文章啊，像材料怎麽選擇啦，結構應該怎樣安排啦，語言又該如何運用啦等等，這些都要根據主題表達的需求來判斷決定。
就拿材料來說吧，不論是生活中的真實案例還是書裏麵的典型故事，那可真是多如牛毛啊。要是不按照“主題”的要求去挑選使用，那肯定會讓人不知所措，最後被它們給“淹沒”咯。宋朝時候的蘇東坡在教別人寫文章的時候曾經這麽說過：“儋州雖然隻是幾百戶人家聚居的地方，但當地人所需要的東西，到集市上去買就足夠了。但是不能白白得到，必須有一樣東西來統攝，然後才能為自己所用。這裏所說的一樣東西就是錢。寫文章也是同樣的道理呀，天下間的事情，都分散在經書、諸子和史書當中；不能白白使用，必須有一樣東西來統攝，然後才能為自己所用。這裏所說的一樣東西，就是意趣。沒有錢，就沒辦法買到物品；沒有意趣，就不能運用事例。這就是寫文章的關鍵所在啊。”這真的是一個淺顯易懂卻又十分精妙的比喻啊！“不得錢，不可以取物”，這句話意味著，如果一個人沒有錢財，那麽就不應該白白地拿走別人的物品。換句話說，沒有付出相應代價就不能獲得所需之物。同樣地，對於寫作來說，“不得意，不可以用事”也是非常重要的原則。如果作者心中沒有明確的主題或意圖，那麽即使擁有各種散布在經典、諸子百家、史書和文集之中的素材，也無法有效地運用它們。
主題是貫穿整個作品的核心元素，它像一根線一樣將所有的材料串聯起來，賦予作品連貫性和統一性。隻有當我們有了一個清晰明確的主題，才能準確地選擇並組織那些與之相關的材料，使其服務於表達主旨的目的。
蘇軾（東坡先生）對於這種“意”與“事”之間統攝與被統攝的關係有著非常生動而深刻的理解。他用形象的比喻來闡述這個道理，讓人們更容易明白其中的奧妙。王夫之所言甚是深刻，他認為無論是吟詩作詞，亦或是撰寫長篇大論，皆應以意為先。意，宛如軍中將帥，若無將帥統領，士卒便如散沙一盤，群龍無首，缺失統禦與目標。
具體而論，那些被尊為大師級別的詩人，如李白、杜甫等，他們所創作出的無意之詩實則鳳毛麟角，堪稱十裏挑一。然若能將意融入詩篇，則猶如賦予煙雲泉石、花鳥苔林及金鋪錦帳等自然景致以靈魂，使之愈發鮮活有趣，更具內涵韻味。
綜上所述，此等觀念凸顯了在創作進程中立意之關鍵所在。唯有明確定意，方可更佳地組織並運用素材，令作品兼具內在連貫性與深度。同時，也提醒我們要注重賦予作品意義和價值，讓讀者能夠從中得到更多的啟示和感悟。”王夫之認為，無論是詩歌還是散文，都是“以意為主”。“意”好比是“統帥”。沒有“統帥”的軍隊，隻能叫做“烏合之眾”。李白、杜甫之所以被稱為“大家”，那是因為他們的詩裏沒有“意”的，十篇裏也找不到一、兩篇。煙雲泉石，花鳥苔林，金鋪錦賬，什麽“材料”都能寫，“寓意則靈”，隻要在其中 含新“意”，它就會飛揚靈動，獲得藝術的生命！雖然，這裏所說的“意”較為寬泛，包括了作者的思想，情感的主觀意念的“滲入”，但大體上和“主題”的概念還是相當接近的。他所提出的“意猶帥也”的觀點，在傳統的“寫作學”中是一個新的貢獻。
結構布局的依據同樣是為了滿足“主題”表達的需求。正如古人所言：“作文時，應以主旨為核心，就像軍隊行動必須聽從將軍的號令一般。”這裏所說的“轉換開闔”，實際上指代的便是起、承、轉、合等一係列文本的編排與布局。這就如同行軍布陣需聽從“將軍”的指令和調配，一切都必須服從於“主題”這位“將軍”的“號令”。作戰講究“兵隨將轉”，同理，寫作也需要“以意役法”。文章的布局構思絕不能脫離“主題”的引領而肆意妄為。
遣詞造句同樣要遵循“主題”的指示。《後漢書》的作者範曄有句話說得非常精妙：“通常來說，情感誌趣的寄托，應當以意為主導，通過文字來傳達意義。以意為主導，那麽旨意必然能夠顯現；通過文字來傳達意義，那麽言辭就不會隨意流淌。””這就是說，文章是表“情”言“誌”的工具，所以應當以“旨意“為主，以“文辭”去傳達、表現這種“旨意”。你“以意為主”了，那麽，作者的“主旨”必能清楚地表現出來，你“以文傳意”了，言詞文采才能有所皈依而不致於流散雜亂。如果不是這樣，苟意不先立。止以文采詞句繞前捧後，是言愈多而理愈亂。”杜牧覺得，如果“意”沒有先確立起來，隻是一味地擺弄詞句、雕琢文采，那麽說得越多，道理就會越混亂，這就好比一個人置身於鬧市之中，周圍亂糟糟的一片，誰也認不出誰來，天一黑便隻能四散而去。清朝時期的袁枚同樣表示：“意似主人，辭如奴婢。主弱奴強，唿之不至。穿穿無繩，散錢委地。開千枝花：一本所係。”這段話的含義是，主題就如同“主人”一般，而文辭則恰似“奴婢”。若是“主弱奴強”，就會出現指揮不動的情況。就像是沒有繩子串起那些銅錢，它們便會散落一地。理應如同樹木開花一般，（辭采）盡管能夠綻放出成百上千朵鮮花，但都需要維係在同一根主幹之上，也就是必須要受到“主題”的統率。
總之，在一篇文章之中，主題就如同那顆璀璨奪目的明珠一般，貫穿始終，將所有的文字緊密串聯起來，形成一個有機的整體。它不僅能夠統領全文，還可以讓每一個段落、每一句話都圍繞著同一個中心展開，使得整篇文章充滿凝聚力和向心力。主題就像是一張嚴密的大網，將所有的言論包容其中，使得它們相互關聯、互為支撐。同時，主題也起到了一種約束和規範的作用，確保文章的各個部分都保持在一個相對統一的軌道上運行。從這個角度來看，主題具有極其重要的戰略意義，它決定了文章的發展方向和最終呈現出來的形態。隻有準確地把握住主題，才能夠寫出一篇結構嚴謹、邏輯清晰、內容豐富的優秀作品。