話劇演完後，對它的評價褒貶不一。
但還是壞評居多，幾乎都覺得它的立意太淺。全片隻有愛情，看不見其他的救贖。
就好像是躲過了青春期躁動的荷爾蒙，親人離開潮濕的雨季，家人阻攔門不當戶不對的愛情。卻突然死於自己的狹隘與偏見。死於自己不肯改變和淺薄無知。
是，村民雖利用輿論保護了自己，但是最後卻也死於自己的口無遮攔。
可是，現實裏有多少個這樣的例子呢？隻要幹了壞事就會得到報應？
生活裏需要這麽些個沒有用鮮血染紅自己的不切實際的“人”嗎？
沒有一點血性，在這個社會裏隻會是被吃掉的食物，都活不過一集的。
生活裏不需要那麽多的聖母，聖父，為了自己心中的道義，就去犧牲別人的利益。
大多數人選擇輿論造謠，不過是借著沒有實質性的傷口殺不死人的理論來安慰自己。所以，不可以玻璃心什麽都聽進去。
他們沒有良知的。以為用最小的惡去作惡，別人也可以理解的。
所以，不要隻看到表象，也不要去心疼別人的苦難，而是看到他們背後保護自己的方式。他們更願意有人對罵迴去。因為，別人罵了他，他就可以就此雙標，以此為理由打人，殺人了。
總之，就是隻維護自己的利益。
這部劇的悲劇就在於主人公恪守所謂的良善，不夠狠，不懂得變惡和打壓小人，所以才會這麽悲劇。
雖然時代的問題也是其中之一，但是他們自己本身也很可惜。生活和社會本來就是欺負這樣處處為別人著想的人。關起門來過日子才是王道。
總之，看完就和看了個垃圾一樣不適應。除了滿滿的槽點沒有什麽。雖然大學是才開始出社會，可是立意這麽淺的劇看了也是於社會和生活無益。
隻是算了，新人剛寫的劇。多少給了個麵子看了。但是以後都不想看了。
普通人，最重要要做的事情就是不要去心疼別人的苦難。因為這種行為代表著不尊重別人，多數人是並不喜歡的。
如果想讓自己的行為有可以合理運用的地方，讓自己變強，才是正常。隻有自己去玩，影響不到別人，這樣才就不會招致一堆來欺負自己的人。
而且普通人能做到的極致就是，改變環境。當生存變得容易，人自己便會知禮節，懂守法。當然也不缺一堆自己作惡，卻需要把罪惡平攤的人。這樣的人，忽略就行。
倉廩足而知禮節，衣食足而知榮辱。
這句話對於以前的人還是很有用處的。但是，對於現在喜愛發瘋文學的人來說，不太適應。
傳統與變通，也從來都隻關乎生存。
大家的目的，都是為了讓人能更好地生存下去，除此之外，沒有什麽高低之分。
孔額逑就是一個不適應城市生活迴到農村的一個典範。
是，人是得經曆不同的境遇，那麽才有和別人促膝長談，與之一談的故事。
不然，沒有可以迴憶的經曆，連壺酒都配不上。大部分人都會得出一個，這個人經曆太少的印象。
可是，得意之士、失意之士、被貶之士，他們最後都可以放棄官場，是因為都經曆了這個黑暗，都已經努力過了，所以在放棄的時候，才可以無愧於自己的理想。
這是事實。
可是也有很多像他一樣逃避的人。逃避可恥，但是有用。
每天都生活在別人的評價之下，最重要的是，總以為得得到他們的認可，才算有價值，這才是讓人最窒息的。因為在這個過程裏麵找不到自己。
所以孔額逑寧願做一個逃兵，迴到鄉村生活。也不願意再逐城市裏的花紅柳綠。他不願意再喪失做自己的主動權。
所以，在刷到視頻時，和家裏人談起的時候，多少都有一點戾氣吧。
比如，孔額逑的媽媽在刷一個手工製品的視頻，看得津津有味的時候。他就會出聲，自己比較兩者的差異。
“其實呢，塑料做的杯子，最大的優勢就是製作成本低，使用方便。”
“而竹子做的杯子，就是取材環保，自己取材，那麽也可以減少花費。”
“現在又流行起來了，那就說明傳統文化也在幫助人就業。說白了，不管是傳統的，還是現代的，主要目的就是是否方便就業。”
“如果滿足這個要求，傳統和現代其實沒什麽區別。”
“雖然一開始現代的新材料技術是為了保護傳統材料的不被過度消耗。但是，現在它們不易分解的缺點，反而給人類帶來了新的麻煩。”
他自己說著說著，就有點氣餒了。自己就\/一本科畢業，也沒有什麽成就。卻總好像很有文化一樣，給自己媽媽說些聽不懂的話。說起來自己也是挺酸的。
然後就慢慢地在田壟裏裁好枝，給放到一個個坑裏去了。
當自己物質和精神比較貧瘠的時候，卻又恰巧聽說了一些自己解決不了的問題，可能這就是煩惱所在吧。
自己的欲望和能力不相匹配。
而現在村子裏大多數傳統文化的使用，也在逐漸地邊緣化。
明明也有很多可以作為開場炸場子的文化，卻逐漸淪為邊緣性的作用。
甚至好多都出現在喪葬文化裏麵。
卻被視作封建迷信。說是湘西趕屍，其實隻是親人憐惜流落在外的親人，擔心他們迴不了家，所以舉行的儀式而已。
喪事也在敲鑼打鼓，是祭奠死者，同時也有一點共通的人性，希望在自己的葬禮上，大家不都是悲傷的，大家可以把歡聲笑語留在現場。因為比起悲傷，更希望大家待在一起是快樂的。
可是大家越來越不能共情，也越來越難去主動關心別人了，因為付出時間和精力去做的一些事情，更像是付出沉沒成本收不迴來價值的事。這樣的事，是用來浪費時間的。
可是時間本來就是用來浪費的。
故，許多傳統文化，大家在傳播的時候都再留一線到外省的同胞那去，或者隔壁市的兄弟那去。
為的就是大家都可以一起活下來。
國家的文化確實是有些很難，很難傳承。但是任何一種文化的傳遞，都需要時間和精力，都需要有人練習才能存活。
做變動和創新當然都可以，能活下來才是傳統，這個核心從來沒有變過。
黎籽七作為田園文化的代表者，在接受采訪的時候，就更願意唿籲大家重視傳統文化。
尤其是希望廣大青年學好科學文化，不要從事網紅主播這樣的行業。因為其他的行業，也同樣需要人去傳承和發揚光大。
畢竟，任何文化的大紅，都離不開背後專業知識的積累，或者生活經曆的積澱。
可以說，能意識到一件事的處理是能力，能處理好很多事，是天花板。但是再熱愛，沒有專業的知識，沒有背後實力的支撐，一樣很難走下去。
而這經曆，值得你我共勉。
但還是壞評居多，幾乎都覺得它的立意太淺。全片隻有愛情，看不見其他的救贖。
就好像是躲過了青春期躁動的荷爾蒙，親人離開潮濕的雨季，家人阻攔門不當戶不對的愛情。卻突然死於自己的狹隘與偏見。死於自己不肯改變和淺薄無知。
是，村民雖利用輿論保護了自己，但是最後卻也死於自己的口無遮攔。
可是，現實裏有多少個這樣的例子呢？隻要幹了壞事就會得到報應？
生活裏需要這麽些個沒有用鮮血染紅自己的不切實際的“人”嗎？
沒有一點血性，在這個社會裏隻會是被吃掉的食物，都活不過一集的。
生活裏不需要那麽多的聖母，聖父，為了自己心中的道義，就去犧牲別人的利益。
大多數人選擇輿論造謠，不過是借著沒有實質性的傷口殺不死人的理論來安慰自己。所以，不可以玻璃心什麽都聽進去。
他們沒有良知的。以為用最小的惡去作惡，別人也可以理解的。
所以，不要隻看到表象，也不要去心疼別人的苦難，而是看到他們背後保護自己的方式。他們更願意有人對罵迴去。因為，別人罵了他，他就可以就此雙標，以此為理由打人，殺人了。
總之，就是隻維護自己的利益。
這部劇的悲劇就在於主人公恪守所謂的良善，不夠狠，不懂得變惡和打壓小人，所以才會這麽悲劇。
雖然時代的問題也是其中之一，但是他們自己本身也很可惜。生活和社會本來就是欺負這樣處處為別人著想的人。關起門來過日子才是王道。
總之，看完就和看了個垃圾一樣不適應。除了滿滿的槽點沒有什麽。雖然大學是才開始出社會，可是立意這麽淺的劇看了也是於社會和生活無益。
隻是算了，新人剛寫的劇。多少給了個麵子看了。但是以後都不想看了。
普通人，最重要要做的事情就是不要去心疼別人的苦難。因為這種行為代表著不尊重別人，多數人是並不喜歡的。
如果想讓自己的行為有可以合理運用的地方，讓自己變強，才是正常。隻有自己去玩，影響不到別人，這樣才就不會招致一堆來欺負自己的人。
而且普通人能做到的極致就是，改變環境。當生存變得容易，人自己便會知禮節，懂守法。當然也不缺一堆自己作惡，卻需要把罪惡平攤的人。這樣的人，忽略就行。
倉廩足而知禮節，衣食足而知榮辱。
這句話對於以前的人還是很有用處的。但是，對於現在喜愛發瘋文學的人來說，不太適應。
傳統與變通，也從來都隻關乎生存。
大家的目的，都是為了讓人能更好地生存下去，除此之外，沒有什麽高低之分。
孔額逑就是一個不適應城市生活迴到農村的一個典範。
是，人是得經曆不同的境遇，那麽才有和別人促膝長談，與之一談的故事。
不然，沒有可以迴憶的經曆，連壺酒都配不上。大部分人都會得出一個，這個人經曆太少的印象。
可是，得意之士、失意之士、被貶之士，他們最後都可以放棄官場，是因為都經曆了這個黑暗，都已經努力過了，所以在放棄的時候，才可以無愧於自己的理想。
這是事實。
可是也有很多像他一樣逃避的人。逃避可恥，但是有用。
每天都生活在別人的評價之下，最重要的是，總以為得得到他們的認可，才算有價值，這才是讓人最窒息的。因為在這個過程裏麵找不到自己。
所以孔額逑寧願做一個逃兵，迴到鄉村生活。也不願意再逐城市裏的花紅柳綠。他不願意再喪失做自己的主動權。
所以，在刷到視頻時，和家裏人談起的時候，多少都有一點戾氣吧。
比如，孔額逑的媽媽在刷一個手工製品的視頻，看得津津有味的時候。他就會出聲，自己比較兩者的差異。
“其實呢，塑料做的杯子，最大的優勢就是製作成本低，使用方便。”
“而竹子做的杯子，就是取材環保，自己取材，那麽也可以減少花費。”
“現在又流行起來了，那就說明傳統文化也在幫助人就業。說白了，不管是傳統的，還是現代的，主要目的就是是否方便就業。”
“如果滿足這個要求，傳統和現代其實沒什麽區別。”
“雖然一開始現代的新材料技術是為了保護傳統材料的不被過度消耗。但是，現在它們不易分解的缺點，反而給人類帶來了新的麻煩。”
他自己說著說著，就有點氣餒了。自己就\/一本科畢業，也沒有什麽成就。卻總好像很有文化一樣，給自己媽媽說些聽不懂的話。說起來自己也是挺酸的。
然後就慢慢地在田壟裏裁好枝，給放到一個個坑裏去了。
當自己物質和精神比較貧瘠的時候，卻又恰巧聽說了一些自己解決不了的問題，可能這就是煩惱所在吧。
自己的欲望和能力不相匹配。
而現在村子裏大多數傳統文化的使用，也在逐漸地邊緣化。
明明也有很多可以作為開場炸場子的文化，卻逐漸淪為邊緣性的作用。
甚至好多都出現在喪葬文化裏麵。
卻被視作封建迷信。說是湘西趕屍，其實隻是親人憐惜流落在外的親人，擔心他們迴不了家，所以舉行的儀式而已。
喪事也在敲鑼打鼓，是祭奠死者，同時也有一點共通的人性，希望在自己的葬禮上，大家不都是悲傷的，大家可以把歡聲笑語留在現場。因為比起悲傷，更希望大家待在一起是快樂的。
可是大家越來越不能共情，也越來越難去主動關心別人了，因為付出時間和精力去做的一些事情，更像是付出沉沒成本收不迴來價值的事。這樣的事，是用來浪費時間的。
可是時間本來就是用來浪費的。
故，許多傳統文化，大家在傳播的時候都再留一線到外省的同胞那去，或者隔壁市的兄弟那去。
為的就是大家都可以一起活下來。
國家的文化確實是有些很難，很難傳承。但是任何一種文化的傳遞，都需要時間和精力，都需要有人練習才能存活。
做變動和創新當然都可以，能活下來才是傳統，這個核心從來沒有變過。
黎籽七作為田園文化的代表者，在接受采訪的時候，就更願意唿籲大家重視傳統文化。
尤其是希望廣大青年學好科學文化，不要從事網紅主播這樣的行業。因為其他的行業，也同樣需要人去傳承和發揚光大。
畢竟，任何文化的大紅，都離不開背後專業知識的積累，或者生活經曆的積澱。
可以說，能意識到一件事的處理是能力，能處理好很多事，是天花板。但是再熱愛，沒有專業的知識，沒有背後實力的支撐，一樣很難走下去。
而這經曆，值得你我共勉。