第122章 未莊談話
民國：赤色革命從阿Q正傳開始 作者：我是檸檬精啊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
夏瑜等人咀嚼著徐真所說的話。
晚風徐徐，吹起了幾人的衣角。
他們在進行相同的沉思，每一人卻都有自己的不同的小動作。
但相同的是，他們每一個人的身上都帶著難以掩蓋的蓬勃朝氣，與即將落山的夕陽形成強烈的反差。
許久之後，何懷德感歎道：“傳聞中，人死之後，做惡的下地獄，行善的上天堂，而徐先生是要在人間創立天堂……”
“要是按照徐先生的思路走下去，在可預期的時間內，正如徐先生剛剛所說的，不止未莊，這整個縣城的人都能過上和以前的地主一樣的生活。”
“這不是天堂，而是我們有能力創造的更好的人間。”徐真吐出一口濁氣，“我們在未莊做的這些很難麽？並不難，隻要想做，那就能做到，可是那些號稱要為生民立命的儒家士大夫為什麽不去做？”
王達安冷哼一聲：“一群腐儒，整日隻知道埋頭在故紙堆裏重複那些所謂的聖人的話，期望他們去做事，還不如去求寺廟燒一炷香靠譜。”
“腐儒是有，但中國那麽儒生，都是腐儒麽？”徐真笑著搖頭，“自然不是這樣。”
“不說遠的，隻說近的，那些名臣儒將個個擁有巨大的影響力，能影響一時的局勢，可是他們為什麽不像我們一樣，盡力讓所有人吃飽飯？”
徐真伸出一根手指：“一者，整個朝廷的環境不允許他們這麽做。”
“從朝廷，乃至於所有的封建王朝來看，我們的所作所為都是賺取民心的叛逆之舉。”
“不說朝廷的皇帝，就算是放在中國較為開放的王朝時代，又有哪個皇帝能容忍我們的行為？”
無論放在哪一個朝代，哪一個皇帝當政的時期，他們的做法都不可能被容忍的行為。
這是顯而易見的結論，所以夏瑜幾人沒有說話，都表示了默認。
徐真伸出第二根手指，繼續說道：“第二點，就在於他們切身的利益讓他們不可能那麽做。”
“他們是朝廷的官吏，隻要挖空心思討好皇帝就夠了，何必做那麽費力不討好，動則就可能導致身死族滅的事情？”
“且他們的利益與朝廷綁定在一起……倘若沒有朝廷，那他們還是高高在上地吸取民脂民膏的封疆大吏麽？”
“既然如此，他們自然會極力地維護朝廷的統治，以維護自己的權勢和地位。”
“隻要朝廷不滅，甚至在他們死後，他們的家族也能一直居於民眾之上，成為吸血螞蟥一樣的存在。”
“對外戰爭為什麽屢戰屢敗？最重要的原因是得不到民眾支持，但是我認為還有一個原因，那就是朝廷兵員根本目的不是為了和外人作戰，而是為了鎮壓我們這種人。”
“先生的話將朝廷官吏的心思分析得入木三分。”夏瑜憤慨道，“這天下本來是天下人之天下，卻被當成了一家一姓的私產，說什麽君君、臣臣、父父、子子……令人作嘔。”
王達安也滿臉憤慨：“儒家士大夫的仁義道德是最虛偽的東西！”
徐真笑道：“凡是有利於他們的就能固化成所有人必須遵循的道德，不遵循者就是禽獸，如我們現在的所作所為按照儒家士大夫的評價，就是無君無父的禽獸之舉。”
“這確是虛偽的道德，我們革命黨人就要革這個虛偽的道德，以及建立在這道德上的秩序的命。”
他今天要說的重點不是虛偽的儒家道德，所以在話題談到的時候，順便說了那麽幾句就點到即止，又轉迴了自己想要說的話題：“我以前就和夏瑜談論過一個問題，那就是，我們為什麽要進行革命？”
“自然，驅除韃虜是其中的一個原因。”
“但是要是再問，我們為什麽要驅除韃虜？我們應該怎麽迴答？說非我族類，其心必異？我認為這是不合適，也是不大準確的迴答。”
“最合適的迴答是朝廷腐朽無能，八旗視天下各族為奴隸，阻礙了國家之崛起，以及國家億萬萬民眾對更加美好的生活的奔赴。”
說到此處，他的語氣更為有力：“正是因為此，我們才要反朝廷，我們才要進行革命！”
夏瑜幾人的視線都注視到了徐真的後背上。
徐真轉頭，與幾人一一對視：“我說了那麽多，是想要表明，我們的出發點是為了國家振興，為了民眾的福祉。”
“我們逐漸在這一縣之地站穩腳跟，那我們就要按照我們的思路來建設這一縣之地……”
“在我的構想中，革命不僅是破壞，更是帶領民眾富裕起來，讓民眾過好更好的生活的建設行為，因為革命的目的就是為了民眾的福祉。”
在朝廷還沒有推翻之前，凡是想要推翻朝廷的人都能掛上革命黨的頭銜。
在驅除韃虜的口號之下，形成了革命黨之間的大團結。
但是在驅除韃虜之後又應該怎麽做？
或者說，要做些什麽？
孫先生提出的“平均地權”涉及革命之後的改善民生的措施，但是現在驅除韃虜是首要的目的，故而孫先生沒有細致地思索相關問題。
現今全國範圍內的革命還沒有成功，可是他們馬上就會使這一縣之地率先完成革命，所以徐真必須要做好思想工作，明確以後的施政方針。
這自然要扭轉某些為了反而反，以及為了革命而革命的極端思想，將夏瑜等人的目光引導在革命建設上來，讓他們的視野變得更全麵，更廣闊。
這是徐真認為自己必須要做的事情。
現在也隻有他能做。
讓窮苦人民吃飽、擴張赤衛隊、發展實業，以及其他一些包含在他前麵提到的三步走的措施，都是具體的政策。
倘若他不能統一眾人的思想，讓眾人知道那麽做的更深層的目的，那麽有人便可能在繁瑣的舉措中抓不住重點，繼而犯下錯誤。
隻有明確了施政方向，才能將繁瑣的政策放到一個框架之中，不至於讓人感到無所適從。
幾人都在仔細地體會徐真的話。
過了片刻之後，夏瑜才說道：“推翻朝廷是革命，改善民眾福祉的舉措也是革命……是對革命的建設，我認同徐先生的觀點！”
何懷德與王達安也點頭表示認同。
王貴這時忽然說道：“徐先生……果然是革命黨。”
徐真看向王貴，反問道：“你後悔加入我們嗎？”
王貴豪邁笑道：“徐先生說的這是什麽話？我隻恨不能早些認識徐先生，致使我虛度了那麽多年，真是……真是讓我遺憾！”
眾人都笑了起來。
待眾人收斂笑容後，徐真繼續說道：“建設革命也是為了以後更好的革命。”
“從這一縣之地開始，我們的革命事業擴張到哪裏，就把哪裏建設成我們理想中的世界，那麽以後還有誰能阻擋我們的革命？”
晚風徐徐，吹起了幾人的衣角。
他們在進行相同的沉思，每一人卻都有自己的不同的小動作。
但相同的是，他們每一個人的身上都帶著難以掩蓋的蓬勃朝氣，與即將落山的夕陽形成強烈的反差。
許久之後，何懷德感歎道：“傳聞中，人死之後，做惡的下地獄，行善的上天堂，而徐先生是要在人間創立天堂……”
“要是按照徐先生的思路走下去，在可預期的時間內，正如徐先生剛剛所說的，不止未莊，這整個縣城的人都能過上和以前的地主一樣的生活。”
“這不是天堂，而是我們有能力創造的更好的人間。”徐真吐出一口濁氣，“我們在未莊做的這些很難麽？並不難，隻要想做，那就能做到，可是那些號稱要為生民立命的儒家士大夫為什麽不去做？”
王達安冷哼一聲：“一群腐儒，整日隻知道埋頭在故紙堆裏重複那些所謂的聖人的話，期望他們去做事，還不如去求寺廟燒一炷香靠譜。”
“腐儒是有，但中國那麽儒生，都是腐儒麽？”徐真笑著搖頭，“自然不是這樣。”
“不說遠的，隻說近的，那些名臣儒將個個擁有巨大的影響力，能影響一時的局勢，可是他們為什麽不像我們一樣，盡力讓所有人吃飽飯？”
徐真伸出一根手指：“一者，整個朝廷的環境不允許他們這麽做。”
“從朝廷，乃至於所有的封建王朝來看，我們的所作所為都是賺取民心的叛逆之舉。”
“不說朝廷的皇帝，就算是放在中國較為開放的王朝時代，又有哪個皇帝能容忍我們的行為？”
無論放在哪一個朝代，哪一個皇帝當政的時期，他們的做法都不可能被容忍的行為。
這是顯而易見的結論，所以夏瑜幾人沒有說話，都表示了默認。
徐真伸出第二根手指，繼續說道：“第二點，就在於他們切身的利益讓他們不可能那麽做。”
“他們是朝廷的官吏，隻要挖空心思討好皇帝就夠了，何必做那麽費力不討好，動則就可能導致身死族滅的事情？”
“且他們的利益與朝廷綁定在一起……倘若沒有朝廷，那他們還是高高在上地吸取民脂民膏的封疆大吏麽？”
“既然如此，他們自然會極力地維護朝廷的統治，以維護自己的權勢和地位。”
“隻要朝廷不滅，甚至在他們死後，他們的家族也能一直居於民眾之上，成為吸血螞蟥一樣的存在。”
“對外戰爭為什麽屢戰屢敗？最重要的原因是得不到民眾支持，但是我認為還有一個原因，那就是朝廷兵員根本目的不是為了和外人作戰，而是為了鎮壓我們這種人。”
“先生的話將朝廷官吏的心思分析得入木三分。”夏瑜憤慨道，“這天下本來是天下人之天下，卻被當成了一家一姓的私產，說什麽君君、臣臣、父父、子子……令人作嘔。”
王達安也滿臉憤慨：“儒家士大夫的仁義道德是最虛偽的東西！”
徐真笑道：“凡是有利於他們的就能固化成所有人必須遵循的道德，不遵循者就是禽獸，如我們現在的所作所為按照儒家士大夫的評價，就是無君無父的禽獸之舉。”
“這確是虛偽的道德，我們革命黨人就要革這個虛偽的道德，以及建立在這道德上的秩序的命。”
他今天要說的重點不是虛偽的儒家道德，所以在話題談到的時候，順便說了那麽幾句就點到即止，又轉迴了自己想要說的話題：“我以前就和夏瑜談論過一個問題，那就是，我們為什麽要進行革命？”
“自然，驅除韃虜是其中的一個原因。”
“但是要是再問，我們為什麽要驅除韃虜？我們應該怎麽迴答？說非我族類，其心必異？我認為這是不合適，也是不大準確的迴答。”
“最合適的迴答是朝廷腐朽無能，八旗視天下各族為奴隸，阻礙了國家之崛起，以及國家億萬萬民眾對更加美好的生活的奔赴。”
說到此處，他的語氣更為有力：“正是因為此，我們才要反朝廷，我們才要進行革命！”
夏瑜幾人的視線都注視到了徐真的後背上。
徐真轉頭，與幾人一一對視：“我說了那麽多，是想要表明，我們的出發點是為了國家振興，為了民眾的福祉。”
“我們逐漸在這一縣之地站穩腳跟，那我們就要按照我們的思路來建設這一縣之地……”
“在我的構想中，革命不僅是破壞，更是帶領民眾富裕起來，讓民眾過好更好的生活的建設行為，因為革命的目的就是為了民眾的福祉。”
在朝廷還沒有推翻之前，凡是想要推翻朝廷的人都能掛上革命黨的頭銜。
在驅除韃虜的口號之下，形成了革命黨之間的大團結。
但是在驅除韃虜之後又應該怎麽做？
或者說，要做些什麽？
孫先生提出的“平均地權”涉及革命之後的改善民生的措施，但是現在驅除韃虜是首要的目的，故而孫先生沒有細致地思索相關問題。
現今全國範圍內的革命還沒有成功，可是他們馬上就會使這一縣之地率先完成革命，所以徐真必須要做好思想工作，明確以後的施政方針。
這自然要扭轉某些為了反而反，以及為了革命而革命的極端思想，將夏瑜等人的目光引導在革命建設上來，讓他們的視野變得更全麵，更廣闊。
這是徐真認為自己必須要做的事情。
現在也隻有他能做。
讓窮苦人民吃飽、擴張赤衛隊、發展實業，以及其他一些包含在他前麵提到的三步走的措施，都是具體的政策。
倘若他不能統一眾人的思想，讓眾人知道那麽做的更深層的目的，那麽有人便可能在繁瑣的舉措中抓不住重點，繼而犯下錯誤。
隻有明確了施政方向，才能將繁瑣的政策放到一個框架之中，不至於讓人感到無所適從。
幾人都在仔細地體會徐真的話。
過了片刻之後，夏瑜才說道：“推翻朝廷是革命，改善民眾福祉的舉措也是革命……是對革命的建設，我認同徐先生的觀點！”
何懷德與王達安也點頭表示認同。
王貴這時忽然說道：“徐先生……果然是革命黨。”
徐真看向王貴，反問道：“你後悔加入我們嗎？”
王貴豪邁笑道：“徐先生說的這是什麽話？我隻恨不能早些認識徐先生，致使我虛度了那麽多年，真是……真是讓我遺憾！”
眾人都笑了起來。
待眾人收斂笑容後，徐真繼續說道：“建設革命也是為了以後更好的革命。”
“從這一縣之地開始，我們的革命事業擴張到哪裏，就把哪裏建設成我們理想中的世界，那麽以後還有誰能阻擋我們的革命？”