第32章 民國的國師?
民國：赤色革命從阿Q正傳開始 作者：我是檸檬精啊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
想起徐真之前所說的“隻有利益能觸動靈魂”，再結合現在的“分清朋友與敵人”之說，夏瑜隻覺得發人深省。
他的思維清晰了許多。
聯想起以往接觸過的革命活動，與自己在縣城還沒正式開始便截然而至的革命活動，又有了許多新的想法。
但是把這些想法放到未莊之後，他還是沒有看到什麽支持革命的力量。
“這裏缺少革命的土壤。”夏瑜又說。
但是這次沒有之前的堅決。
徐真依然沒有反駁，隻是接著剛才的話題，問了個問題：“這裏不論其他，隻論未莊的尼姑與寺廟，你認為他們是我們的敵人嗎？”
“不是。”夏瑜迴答。
“那麽，她們是會支持我們革命的同誌麽？”徐真又問。
“同誌？”夏瑜咀嚼著這個新詞。
徐真解釋道：“有共同誌向者，我稱之為同誌。”
這種解釋簡直說到了夏瑜的心底，他雙掌一拍，笑道：“這個稱唿好！”
說完，他又說：“寺廟裏的尼姑、和尚都不會是我們的同誌。”
想起剛才徐真所說的話，他又補充了一句：“不排除有開明的僧侶存在，但是大部分應該不會成為我們的……同誌。”
“為什麽？”徐真問。
夏瑜說道：“他們逆來順受慣了，又在宗教的的調教下，養成了一種對世界的另類看法，像這佛門就尋求什麽涅盤，這種追求讓他們不可能參與革命行動。”
徐真點頭：“同樣，隻要他們保持這種狀態，他們大部分也不會以什麽實際行動去支持清廷。”
“我們要以有利的政策爭取這樣的人，讓他們成為我們的朋友。”
夏瑜遲疑道：“要是我們以更好的政策去吸引這些人的幫忙，讓他們成為我們的朋友，那在革命之後，會不會使他們尾大不掉，以至更多的人加入他們？”
徐真沒有直接迴答，而是問道：“你說佛門為什麽興盛？”
“這個……”夏瑜皺眉，“我沒有想過。”
“你留學在外，所學的東西不是佛學，沒有想過也正常。”徐真迴想了一會兒自己學過的東西，“佛門自東漢傳入東土，經梁靜南北朝的亂世開始壯大。”
“所謂‘南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中’說的就是那時寺廟的興盛。”
他所說的這些對於夏瑜，或者對於這個時代的大部分人都是一些新奇的東西，因為少有人會刻意去學佛教的曆史。
但是對於徐真而言，隻是後世的曆史課程中進行的常識教育。
大致說完了佛門的發展，他說出了自己的：“那麽在那個時期佛門為什麽會發展得如此之快？數百年間便從一外來教派發展到能夠與儒道抗衡的地步？”
不等思索中的夏瑜迴答，徐真便繼續說道：“隻是因為那時中國是亂世罷了。”
“在兩晉南北朝，連年戰亂不休，百姓朝不保夕，心靈也沒有依憑。”
“現世沒有救世主，他們隻能去找一個宗教，找一些神靈來信仰，給自己的人生創造一點希望，否則怎麽生存下去？”
夏瑜悲憫道：“五胡亂華之時，北方視漢族為兩腳羊，確是中國最黑暗的動蕩時期之一，百姓求救於宗教倒也合情合理。”
“如果革命成功了，我們以後得生活隻會越好。”徐真問道，“要是生活好了，誰又願意去寺廟裏做和尚？”
“我曾聽說過那麽一個故事……”
他神態平靜地說道：“曾經有一個丐幫幫主，將中國的所有乞丐都統一在了麾下，人數何止千千萬？”
“坐在龍椅上的皇帝非常忌憚這位幫主，便和他說，你丐幫一日不解散，朕一日不得安心。”
“這丐幫幫主卻說，乞丐的數量是由你決定，不是由我決定的，如果人人都能安居樂業，誰還願意去當乞丐？”
“好！”夏瑜再度鼓掌，“這位丐幫幫主有大智慧！”
“天下有多少乞丐本就由皇帝決定，同理，天下有多少革命黨也由皇帝決定。”
“要是皇帝能讓天下安居樂業，人人都不受欺壓，人人都有飯吃，有衣穿，人人都平等……那根本就不會有革命黨！”
徐真笑道：“我們要以發展的眼光去看這個世界，即要以長遠的眼光去看這個世界。”
“現在不支持我們的革命的可能會被我們爭取過來，成為我們的同誌。”
“現在支持我們革命的，將來也可能反對我們的革命。”
“隻要我們看得足夠長遠，那麽一切都會變得清晰起來。”
他這是屬於站著說話不腰疼。
要是沒有後世的眼光，隻從目前的局勢來看，誰能說自己的目光長遠到能看清未來？
但夏瑜不知道他的真實情況，隻覺得徐真隨口說出就是讓他受用無窮的智慧。
就連徐真那雙漆黑的雙眼在夏瑜看來都帶上了滄桑與高深的智慧。
直覺到心中某些疑惑又得到了答案，他對徐真已經佩服到五體投地，認定徐真是真正的隱世真人。
“不謀萬世者，不足以謀一時……”夏瑜以學生禮儀，恭敬地向徐真行了一禮，“夏瑜受教，以後思考問題不會再那麽死板，而是會像徐先生所說的這樣，以長遠、發展的眼光去看問題。”
他忽然想到，這樣的人物不應該在未莊這樣的小地方，而應該在更大的舞台上為革命發揮出更大的作用。
他本來隻想憑自己過目不忘的好本事，把徐真所說的英國革命史，與一些有大智慧的話記下來，寄送給自己的一些朋友觀看，給同樣迷茫的朋友一些鼓舞。
但是他現在又覺得，那麽做是遠遠不夠。
也許該托關係，向孫先生也寄送一份，讓孫先生與徐先生也見一麵……
若是見麵，兩人會碰撞出什麽火花？
他的腦子裏不知怎麽的出現了三國演義裏，劉備見諸葛亮的場景。
他想，徐先生的話高屋建甄，總是發前人之未發，說前人之未說，以新穎獨特的視角去分析問題。
在徐先生這裏，好像沒有解決不了的問題。
若是徐先生去見了孫先生，恐怕也和諸葛亮見劉備是相似的情形……
如此一來，徐先生倒是適合軍師，或者國師的角色，他又想。
把腦子裏亂七八糟的東西驅逐出去，夏瑜問道：“徐先生願意去見孫先生麽？”
看見夏瑜一副若有所思的神情，徐真本以為夏瑜在消化他的話，沒想到突然聽到那麽一個問題。
他愣了愣，有些憧憬道：“如果孫先生願意見我的話，我非常願意去與孫先生談談。”
能見到曆史教科書中的人物，並與之交談，是多少人夢寐以求的事情？
夏瑜笑了起來：“孫先生非常講義氣，又對人親和，從不因身份看不起別人，肯定也非常高興見徐先生。”
他的思維清晰了許多。
聯想起以往接觸過的革命活動，與自己在縣城還沒正式開始便截然而至的革命活動，又有了許多新的想法。
但是把這些想法放到未莊之後，他還是沒有看到什麽支持革命的力量。
“這裏缺少革命的土壤。”夏瑜又說。
但是這次沒有之前的堅決。
徐真依然沒有反駁，隻是接著剛才的話題，問了個問題：“這裏不論其他，隻論未莊的尼姑與寺廟，你認為他們是我們的敵人嗎？”
“不是。”夏瑜迴答。
“那麽，她們是會支持我們革命的同誌麽？”徐真又問。
“同誌？”夏瑜咀嚼著這個新詞。
徐真解釋道：“有共同誌向者，我稱之為同誌。”
這種解釋簡直說到了夏瑜的心底，他雙掌一拍，笑道：“這個稱唿好！”
說完，他又說：“寺廟裏的尼姑、和尚都不會是我們的同誌。”
想起剛才徐真所說的話，他又補充了一句：“不排除有開明的僧侶存在，但是大部分應該不會成為我們的……同誌。”
“為什麽？”徐真問。
夏瑜說道：“他們逆來順受慣了，又在宗教的的調教下，養成了一種對世界的另類看法，像這佛門就尋求什麽涅盤，這種追求讓他們不可能參與革命行動。”
徐真點頭：“同樣，隻要他們保持這種狀態，他們大部分也不會以什麽實際行動去支持清廷。”
“我們要以有利的政策爭取這樣的人，讓他們成為我們的朋友。”
夏瑜遲疑道：“要是我們以更好的政策去吸引這些人的幫忙，讓他們成為我們的朋友，那在革命之後，會不會使他們尾大不掉，以至更多的人加入他們？”
徐真沒有直接迴答，而是問道：“你說佛門為什麽興盛？”
“這個……”夏瑜皺眉，“我沒有想過。”
“你留學在外，所學的東西不是佛學，沒有想過也正常。”徐真迴想了一會兒自己學過的東西，“佛門自東漢傳入東土，經梁靜南北朝的亂世開始壯大。”
“所謂‘南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中’說的就是那時寺廟的興盛。”
他所說的這些對於夏瑜，或者對於這個時代的大部分人都是一些新奇的東西，因為少有人會刻意去學佛教的曆史。
但是對於徐真而言，隻是後世的曆史課程中進行的常識教育。
大致說完了佛門的發展，他說出了自己的：“那麽在那個時期佛門為什麽會發展得如此之快？數百年間便從一外來教派發展到能夠與儒道抗衡的地步？”
不等思索中的夏瑜迴答，徐真便繼續說道：“隻是因為那時中國是亂世罷了。”
“在兩晉南北朝，連年戰亂不休，百姓朝不保夕，心靈也沒有依憑。”
“現世沒有救世主，他們隻能去找一個宗教，找一些神靈來信仰，給自己的人生創造一點希望，否則怎麽生存下去？”
夏瑜悲憫道：“五胡亂華之時，北方視漢族為兩腳羊，確是中國最黑暗的動蕩時期之一，百姓求救於宗教倒也合情合理。”
“如果革命成功了，我們以後得生活隻會越好。”徐真問道，“要是生活好了，誰又願意去寺廟裏做和尚？”
“我曾聽說過那麽一個故事……”
他神態平靜地說道：“曾經有一個丐幫幫主，將中國的所有乞丐都統一在了麾下，人數何止千千萬？”
“坐在龍椅上的皇帝非常忌憚這位幫主，便和他說，你丐幫一日不解散，朕一日不得安心。”
“這丐幫幫主卻說，乞丐的數量是由你決定，不是由我決定的，如果人人都能安居樂業，誰還願意去當乞丐？”
“好！”夏瑜再度鼓掌，“這位丐幫幫主有大智慧！”
“天下有多少乞丐本就由皇帝決定，同理，天下有多少革命黨也由皇帝決定。”
“要是皇帝能讓天下安居樂業，人人都不受欺壓，人人都有飯吃，有衣穿，人人都平等……那根本就不會有革命黨！”
徐真笑道：“我們要以發展的眼光去看這個世界，即要以長遠的眼光去看這個世界。”
“現在不支持我們的革命的可能會被我們爭取過來，成為我們的同誌。”
“現在支持我們革命的，將來也可能反對我們的革命。”
“隻要我們看得足夠長遠，那麽一切都會變得清晰起來。”
他這是屬於站著說話不腰疼。
要是沒有後世的眼光，隻從目前的局勢來看，誰能說自己的目光長遠到能看清未來？
但夏瑜不知道他的真實情況，隻覺得徐真隨口說出就是讓他受用無窮的智慧。
就連徐真那雙漆黑的雙眼在夏瑜看來都帶上了滄桑與高深的智慧。
直覺到心中某些疑惑又得到了答案，他對徐真已經佩服到五體投地，認定徐真是真正的隱世真人。
“不謀萬世者，不足以謀一時……”夏瑜以學生禮儀，恭敬地向徐真行了一禮，“夏瑜受教，以後思考問題不會再那麽死板，而是會像徐先生所說的這樣，以長遠、發展的眼光去看問題。”
他忽然想到，這樣的人物不應該在未莊這樣的小地方，而應該在更大的舞台上為革命發揮出更大的作用。
他本來隻想憑自己過目不忘的好本事，把徐真所說的英國革命史，與一些有大智慧的話記下來，寄送給自己的一些朋友觀看，給同樣迷茫的朋友一些鼓舞。
但是他現在又覺得，那麽做是遠遠不夠。
也許該托關係，向孫先生也寄送一份，讓孫先生與徐先生也見一麵……
若是見麵，兩人會碰撞出什麽火花？
他的腦子裏不知怎麽的出現了三國演義裏，劉備見諸葛亮的場景。
他想，徐先生的話高屋建甄，總是發前人之未發，說前人之未說，以新穎獨特的視角去分析問題。
在徐先生這裏，好像沒有解決不了的問題。
若是徐先生去見了孫先生，恐怕也和諸葛亮見劉備是相似的情形……
如此一來，徐先生倒是適合軍師，或者國師的角色，他又想。
把腦子裏亂七八糟的東西驅逐出去，夏瑜問道：“徐先生願意去見孫先生麽？”
看見夏瑜一副若有所思的神情，徐真本以為夏瑜在消化他的話，沒想到突然聽到那麽一個問題。
他愣了愣，有些憧憬道：“如果孫先生願意見我的話，我非常願意去與孫先生談談。”
能見到曆史教科書中的人物，並與之交談，是多少人夢寐以求的事情？
夏瑜笑了起來：“孫先生非常講義氣，又對人親和，從不因身份看不起別人，肯定也非常高興見徐先生。”