第125章 大婚
草原崛起，台吉比我先造反？ 作者：莫嘻鴿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隨著拓跋宏抱得諾敏歸，這次搶親也算是結束了。
這麽一趟折騰下來，將眾人的精力都耗費不少。其中不少人喘著粗氣，也不起身，隻是靜靜地躺在草原上。
拓跋宏帶著諾敏，已經返迴城門口。
城牆上站著的格日勒圖終於鬆了口氣，事情的發展總算是如他所願。
他沒有理會身邊的那日蘇，朝孟卓可汗看了一眼。
此時的後者與格日勒圖對了個眼神，笑道：“還是拓跋宏這小子贏了啊！走吧，咱們下去看看。”
說罷，他身上的金色袍邊隨風流動，格日勒圖和那日蘇緊隨其後。
城門口。
孟卓可汗臉上帶著笑意，將拓跋宏二人並靠在一起的身姿看了又看。
旋即，他鄭重地將諾敏的手交到拓跋宏手上。
“拓跋宏，諾敏就交給你了，不要讓我失望。”
不等拓跋宏開口，就見諾敏攥緊了他的手。孟卓可汗見狀，再次開口：“通天巫早已選定吉日，十月十八日為最佳。將該盡的禮數備齊後，你二人就速去吧！”
草原上的婚禮都是要去男方家中才能舉行的，拓跋宏好歹是個實權那顏，怎麽能做贅婿呢?
即便王庭和拓跋部之間有著遙遠的距離，但風俗不可破。
“可是……聘禮……”
貿貿然來到金帳王庭，拓跋宏哪裏有備上什麽聘禮，此刻隻能裝傻充愣。
他還在猶豫是不是要大出血，就見一旁的諾敏眨了下眼睛。
孟卓可汗身側的格日勒圖立馬會意，上前幾步，在拓跋宏耳邊低語：
“我在王庭還頗有些資產。此事不宜太遲，聘禮我早已備齊。”
聽到這兒，拓跋宏沒了後顧之憂。
他鄭重施了一禮，下跪宣誓道：“承蒙可汗抬愛，此生必不負公主。”
後者撫著胡子大笑：“如此一來，我算是放心了。”
…………
貴族之間的珠聯璧合，是需要繁瑣形式的。
兩人訂婚之前，拓跋宏要托媒人帶著象征和諧、甜蜜、旺盛的白糖、茶葉、膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合。
普通牧民沒有這種繁瑣的訂婚禮，而這，還隻是訂婚前的第一個步驟。
從這些訂婚禮的材料就可以看出，所要用到的物品在草原上還是很稀缺的。隻有諾敏收下了，婚事才可以繼續進行。
緊接著，拓跋宏帶著99匹馬、99頭牛、99隻羊前去求婚，這些就是他用作聘禮的牧畜。
草原上的風俗就是如此，隆重隻代表著形式比較繁瑣，但實際上所用到的數量卻並不多。
為了娶親掏空任何一個部落的家底，恐怕是大家都不願見到的。
與此同時，拓跋宏帶著哈達、奶酒、糖塊之類禮品前去求婚。通常來說，這個過程要進行數次才能定婚。諾敏收下訂婚禮後，拓跋宏緊接著向她送上三次酒。
好在，這隻是過個形式，諾敏沒有絲毫阻攔就將這些酒水飲下。
兩人出了王宮，舉行拜火儀式。
拜火是草原上最普遍的儀式，不單單是娶親要用到，絕大多數禮儀都會用到。
薩滿教認為火來源於天界，最神聖、潔淨，也最親切。它能洗滌一切汙穢、驅趕魔鬼、卜問休咎等。任何宗教儀禮都離不了火，包括各類祭品都要先獻一點給火神。
兩人先是繞著王宮轉三圈，然後雙雙穿過旺火，接受火神的洗禮，這個過程表示愛情的純真、堅貞不渝和新生活的興旺。
隨著所有該在女方家應盡的禮節結束，眾人也該踏上迴拓跋部的路程了。
告別了孟卓可汗，拓跋宏帶著諾敏和她的陪嫁團離開了王宮。
從王宮到城門口的這段路上，他算是受盡了戲弄，不過拓跋宏並沒有生氣。
因為這個環節也是娶親過程中必不可少的，男女雙方會互相追逐嬉戲。
在這個過程中，諾敏的陪嫁隊伍多次將拓跋宏的禮帽挑至馬鞭，或是摔在地上，這讓拓跋宏不得不下馬去撿。
其實也隻是為了拖延拓跋宏的趕路速度，這會讓陪嫁團先抵達城門，女方的麵子也會更高。
不過，拓跋部眾將可不是吃素的。
阿紮泰、陶柏、拓跋征、紇骨元三兄弟、額日樂欽、巴彥那、拉克申、阿瑟，這些家夥可是一個比一個莽。
他們仗著馬快，直接把路給堵住了，待拓跋宏趕來才繼續放開通道。如此反複了幾次，陪嫁團這才消停下來。
豔陽高照。
王庭的主路兩旁擠滿了人，宮廷樂隊此刻正在城門口。
他們吟唱著草原上流傳已久的送親歌：
我最親愛的姑娘要嫁人了，
嫁到那遙遠的地方。
送親的隊伍馬蹄踏響，
浩浩蕩蕩……
那隊伍是紫檀色、
棗紅色和銀色斑駁的馬群，
你那珍珠珊瑚
裝飾的蒙蘇頭飾，
合著你座下的銅鈴叮當作響。
可汗山的神明啊！
為我們撫慰蒼生。
我最親愛的姑娘就要嫁到遠方，
你嫁的人家
又會逐著水草遷向何處?
送走那般不舍的你，
不要迴頭歎息，
沿途的風景在後退，
馬兒帶走的新娘就不會迴歸……
這歌聲雖然是從這些歌者的口中傳來，但卻在一定程度上表達了孟卓可汗的真實想法。
這對新人，帶著來自王庭的祝福，向東而去。
——————
看作者說。
這麽一趟折騰下來，將眾人的精力都耗費不少。其中不少人喘著粗氣，也不起身，隻是靜靜地躺在草原上。
拓跋宏帶著諾敏，已經返迴城門口。
城牆上站著的格日勒圖終於鬆了口氣，事情的發展總算是如他所願。
他沒有理會身邊的那日蘇，朝孟卓可汗看了一眼。
此時的後者與格日勒圖對了個眼神，笑道：“還是拓跋宏這小子贏了啊！走吧，咱們下去看看。”
說罷，他身上的金色袍邊隨風流動，格日勒圖和那日蘇緊隨其後。
城門口。
孟卓可汗臉上帶著笑意，將拓跋宏二人並靠在一起的身姿看了又看。
旋即，他鄭重地將諾敏的手交到拓跋宏手上。
“拓跋宏，諾敏就交給你了，不要讓我失望。”
不等拓跋宏開口，就見諾敏攥緊了他的手。孟卓可汗見狀，再次開口：“通天巫早已選定吉日，十月十八日為最佳。將該盡的禮數備齊後，你二人就速去吧！”
草原上的婚禮都是要去男方家中才能舉行的，拓跋宏好歹是個實權那顏，怎麽能做贅婿呢?
即便王庭和拓跋部之間有著遙遠的距離，但風俗不可破。
“可是……聘禮……”
貿貿然來到金帳王庭，拓跋宏哪裏有備上什麽聘禮，此刻隻能裝傻充愣。
他還在猶豫是不是要大出血，就見一旁的諾敏眨了下眼睛。
孟卓可汗身側的格日勒圖立馬會意，上前幾步，在拓跋宏耳邊低語：
“我在王庭還頗有些資產。此事不宜太遲，聘禮我早已備齊。”
聽到這兒，拓跋宏沒了後顧之憂。
他鄭重施了一禮，下跪宣誓道：“承蒙可汗抬愛，此生必不負公主。”
後者撫著胡子大笑：“如此一來，我算是放心了。”
…………
貴族之間的珠聯璧合，是需要繁瑣形式的。
兩人訂婚之前，拓跋宏要托媒人帶著象征和諧、甜蜜、旺盛的白糖、茶葉、膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合。
普通牧民沒有這種繁瑣的訂婚禮，而這，還隻是訂婚前的第一個步驟。
從這些訂婚禮的材料就可以看出，所要用到的物品在草原上還是很稀缺的。隻有諾敏收下了，婚事才可以繼續進行。
緊接著，拓跋宏帶著99匹馬、99頭牛、99隻羊前去求婚，這些就是他用作聘禮的牧畜。
草原上的風俗就是如此，隆重隻代表著形式比較繁瑣，但實際上所用到的數量卻並不多。
為了娶親掏空任何一個部落的家底，恐怕是大家都不願見到的。
與此同時，拓跋宏帶著哈達、奶酒、糖塊之類禮品前去求婚。通常來說，這個過程要進行數次才能定婚。諾敏收下訂婚禮後，拓跋宏緊接著向她送上三次酒。
好在，這隻是過個形式，諾敏沒有絲毫阻攔就將這些酒水飲下。
兩人出了王宮，舉行拜火儀式。
拜火是草原上最普遍的儀式，不單單是娶親要用到，絕大多數禮儀都會用到。
薩滿教認為火來源於天界，最神聖、潔淨，也最親切。它能洗滌一切汙穢、驅趕魔鬼、卜問休咎等。任何宗教儀禮都離不了火，包括各類祭品都要先獻一點給火神。
兩人先是繞著王宮轉三圈，然後雙雙穿過旺火，接受火神的洗禮，這個過程表示愛情的純真、堅貞不渝和新生活的興旺。
隨著所有該在女方家應盡的禮節結束，眾人也該踏上迴拓跋部的路程了。
告別了孟卓可汗，拓跋宏帶著諾敏和她的陪嫁團離開了王宮。
從王宮到城門口的這段路上，他算是受盡了戲弄，不過拓跋宏並沒有生氣。
因為這個環節也是娶親過程中必不可少的，男女雙方會互相追逐嬉戲。
在這個過程中，諾敏的陪嫁隊伍多次將拓跋宏的禮帽挑至馬鞭，或是摔在地上，這讓拓跋宏不得不下馬去撿。
其實也隻是為了拖延拓跋宏的趕路速度，這會讓陪嫁團先抵達城門，女方的麵子也會更高。
不過，拓跋部眾將可不是吃素的。
阿紮泰、陶柏、拓跋征、紇骨元三兄弟、額日樂欽、巴彥那、拉克申、阿瑟，這些家夥可是一個比一個莽。
他們仗著馬快，直接把路給堵住了，待拓跋宏趕來才繼續放開通道。如此反複了幾次，陪嫁團這才消停下來。
豔陽高照。
王庭的主路兩旁擠滿了人，宮廷樂隊此刻正在城門口。
他們吟唱著草原上流傳已久的送親歌：
我最親愛的姑娘要嫁人了，
嫁到那遙遠的地方。
送親的隊伍馬蹄踏響，
浩浩蕩蕩……
那隊伍是紫檀色、
棗紅色和銀色斑駁的馬群，
你那珍珠珊瑚
裝飾的蒙蘇頭飾，
合著你座下的銅鈴叮當作響。
可汗山的神明啊！
為我們撫慰蒼生。
我最親愛的姑娘就要嫁到遠方，
你嫁的人家
又會逐著水草遷向何處?
送走那般不舍的你，
不要迴頭歎息，
沿途的風景在後退，
馬兒帶走的新娘就不會迴歸……
這歌聲雖然是從這些歌者的口中傳來，但卻在一定程度上表達了孟卓可汗的真實想法。
這對新人，帶著來自王庭的祝福，向東而去。
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看作者說。