第153章 中華道家修煉
輪迴遊戲：開局核平霓虹島國！ 作者：南雲道魔 投票推薦 加入書簽 留言反饋
中華道家修煉，源遠流長。據（莊子）載傳自“軒轅黃帝問道於廣成子”，經過了五千年的發展曆程。從中華道家到道教，雖其形式有所變異，其修道內涵卻沿襲相傳，經過曆代修煉人士的實修實證，不斷完善其學說，終於形成博大精深的中華道家修煉學。自成體係，沿傳不絕。為了幫助同誌們理解中華道家修煉真義，今就其基本宗旨，歸納言之，為以下十條：
..
修道養德，內功外行。
修道為內在修煉，即內功；養德為外在行持，即外行。二者相輔相成，缺一不可。修煉的進步，能夠提高個人的道德修養水平；高尚的德行，同樣也會帶來修煉功夫的精進。反之，若德行不足，則與道無緣。昔秦皇、漢武貴為天子，畢生求仙，終不可得；而陳泥丸真人成道之前，不過是一個箍桶匠。可知修煉之道，不在貧富貴賤，道家所謂“煉藥無拘富與貧”，關鍵是看一個人有沒有德，故“道不妄傳”，修煉家雲：”萬兩黃金不賣道，十字街頭送至人。”對於修煉者來說，首先必須廣立功行，方成大道。經雲：“三千功滿，八百行圓。”“欲成天仙者，須立一千三百善。”
道無經不傳，經無師不明。
道門以“道、經、師” 為三寶，認為“道無經不傳，經無師不明。”“因道所以立經，因經所以明道。”
道，即修道，指以自身功修，參悟大道。
經，即讀經，閱讀祖師著作，印證已修。
師，即師傳，須要真師傳授，指明道要。真師指有真正實修功夫的明師，所謂“要知山下路，須問過來人。”
以上二者，是對個人內修而言。平時做功德，仍不可少。
道法自然，靜者得之。
修煉之道，師法自然。“自然’之義約有兩層：
其一，自然而然 不假人為。“清水出芙蓉，天然去雕飾”。強加個人意誌，反害功修。故須順天行事，天人合發，《陰符經》雲：‘觀天之道，執天之行”，方合大道本體。
其二，因人而異，效驗不一。由於每個人體質不同，悟性（即理解能力）各異，即使師傳相同，其內修之效驗也不會完全一致。
如何才能做到合乎自然，要妙在於一個字——靜。《陰符經》曰：“自然之道靜”，故靜者得之。
自行修煉，無量度人。
丹道修煉，主張“自度度人”。 首先要求個人潛心修煉，功成道備之後，就要顯跡於世，廣度有緣。一人行修，眾生受益。否則徒求自了，帶道飛升，於世無功，必遭天譴。《道藏》中《元始無量度人上品妙經》曰；“仙道貴生，無量度人。”所謂”無量度人’，就是最大程度地、無私地度化與道有緣的人。
昔鍾離老祖度化呂祖之時，曾問：爾欲何日成道？呂祖答雲；吾欲度盡眾生，而後成道！此等胸懷，方是修中華道家風。
至道不繁，守中為要。
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修道養德，內功外行。
修道為內在修煉，即內功；養德為外在行持，即外行。二者相輔相成，缺一不可。修煉的進步，能夠提高個人的道德修養水平；高尚的德行，同樣也會帶來修煉功夫的精進。反之，若德行不足，則與道無緣。昔秦皇、漢武貴為天子，畢生求仙，終不可得；而陳泥丸真人成道之前，不過是一個箍桶匠。可知修煉之道，不在貧富貴賤，道家所謂“煉藥無拘富與貧”，關鍵是看一個人有沒有德，故“道不妄傳”，修煉家雲：”萬兩黃金不賣道，十字街頭送至人。”對於修煉者來說，首先必須廣立功行，方成大道。經雲：“三千功滿，八百行圓。”“欲成天仙者，須立一千三百善。”
道無經不傳，經無師不明。
道門以“道、經、師” 為三寶，認為“道無經不傳，經無師不明。”“因道所以立經，因經所以明道。”
道，即修道，指以自身功修，參悟大道。
經，即讀經，閱讀祖師著作，印證已修。
師，即師傳，須要真師傳授，指明道要。真師指有真正實修功夫的明師，所謂“要知山下路，須問過來人。”
以上二者，是對個人內修而言。平時做功德，仍不可少。
道法自然，靜者得之。
修煉之道，師法自然。“自然’之義約有兩層：
其一，自然而然 不假人為。“清水出芙蓉，天然去雕飾”。強加個人意誌，反害功修。故須順天行事，天人合發，《陰符經》雲：‘觀天之道，執天之行”，方合大道本體。
其二，因人而異，效驗不一。由於每個人體質不同，悟性（即理解能力）各異，即使師傳相同，其內修之效驗也不會完全一致。
如何才能做到合乎自然，要妙在於一個字——靜。《陰符經》曰：“自然之道靜”，故靜者得之。
自行修煉，無量度人。
丹道修煉，主張“自度度人”。 首先要求個人潛心修煉，功成道備之後，就要顯跡於世，廣度有緣。一人行修，眾生受益。否則徒求自了，帶道飛升，於世無功，必遭天譴。《道藏》中《元始無量度人上品妙經》曰；“仙道貴生，無量度人。”所謂”無量度人’，就是最大程度地、無私地度化與道有緣的人。
昔鍾離老祖度化呂祖之時，曾問：爾欲何日成道？呂祖答雲；吾欲度盡眾生，而後成道！此等胸懷，方是修中華道家風。
至道不繁，守中為要。