火槍火炮對武夫士卒的吸引力有多大，沒有人會比鐵列都等人更有發言權。
在對參加整訓的三千名原大唐安西軍精銳老兵開訓之前，鐵列都帶著教官隊分班組讓每個士兵都上手體驗了一把開槍、開炮射擊的震撼感受。
也正是有了一次親身體驗，使得包括郭昕在內的三千安西軍精銳人人都渴望能早一天通過訓練考核，領到屬於他們使用的火槍和火炮。
按目前的訓練進度，李唐覺得最多一個星期，接受整編的這三千安西軍精銳老兵應該都能初步掌握火槍的使用竅門。
至於射擊準度和速度，那就隻能靠日後通過日複一日的高強度實彈訓練，讓他們漸漸形成肌肉記憶。
龜茲南大營每天響起的密集槍聲，肯定引起了在龜茲城中的迴鶻官使和吐蕃探子的密切關注。
城東，迴鶻使驛館。
特勒柴革站在閣樓窗前，聽著從城南方向不斷傳來的“呯呯呯”火槍射擊聲響，眉心皺成了川字，喃喃自語：
“這種神賜的火槍神兵，究竟有多大的攻擊距離和殺傷力？按說這種聲響與吐蕃人描述的神罰聲響並不相同，可如果這種火槍真的具備那艘飛天神船傾瀉的神罰威力，那就真是大禍端了。”
作為滕裏可汗欽點的特使，特勒柴革此行肩負著查明“龜茲神跡”的特殊使命。
這些天連續遠距離觀察到那艘神秘的飛天神船，結合他跟武威郡王郭昕的那次會晤交談，讓特勒柴革對汗國進占龜茲的宏圖大計已經不再抱任何希望。
自大唐王朝在西域的強權統治衰落後，迴鶻汗國和吐蕃王朝因為彼此的利益爭奪，雙邊關係日趨惡化。
為了爭奪西域的控製權，迴鶻和吐蕃爆發了長達數十年的戰爭。
雙方拉鋸式的爭奪互有勝負，直到貞元十三年（792年），迴鶻取得北庭大戰的勝利，整個天山北部和東部，包括吐魯番盆地在內，都被迴鶻納入勢力範圍。
塔裏木盆地以北歸迴鶻所有，塔裏盆地南部-河西走廊-隴右以南由吐蕃統治。
這種南北分治的局麵，導致一直還被大唐邊軍據守的龜茲成了迴吐雙方控製整個西域的一個重要節點。
按迴吐雙方簽定的協議，龜茲劃給了吐蕃。可有機會削弱吐蕃人的實力，迴鶻汗國肯定不會放過。
因為，從道義上來講，迴鶻跟大唐是盟友姻親。迴鶻汗國有充分的理由支援安西都護府守住大唐在西域的最後一塊領土。
這也是郭昕率領的這支殘軍能一直在龜茲堅守四十多年的一個重要原因。
眼瞅著吐蕃內部的窩裏鬥越來越激烈，吐蕃在西域南部地區和隴右一帶的統治根基日趨薄弱，隻需拿下龜茲，迴鶻汗國就擁有了南下橫掃整個西域的一個戰略橋頭堡。
然而，突然降臨的這艘神秘飛天神船，把迴鶻汗國經略了十多年的戰略計劃全盤打亂。
以特勒柴革對郭昕的了解，他可以肯定這位武威郡王在得到神靈的庇護和支援後，絕對會發動反攻，把吐蕃人徹底趕出西域和隴右，一雪前恥。
如果郭昕還打著大唐安西都護府的旗號，在他把吐蕃人趕走後，迴鶻汗國還能通過長安方麵對郭昕施壓，讓他放棄重建北庭都護府的想法。
可是，郭昕前些天已經公然易幟，宣布率部歸屬神聖同盟旗下，完全跟大唐王朝劃清了界線。
這個突然橫空出世的神聖同盟到底是何方神聖，現在各方勢力全都是一頭霧水，搞不清他們是什麽路數。
那個所謂的船山部落在什麽地方，也無人知曉。
目前的局麵非常清晰，神聖同盟船山部落擺明了是打算經略龜茲，擴張勢力。
一旦讓這個不知其來曆的船山部落發展坐大，絕對會危及迴鶻和吐蕃在西域的利益。
按說現在最好的選擇，是迴鶻聯合吐蕃，先把船山部落從龜茲趕走，到時候兩家在協商龜茲的歸屬權。
可問題是，船山部落好像隻是神聖同盟的一員，這個神聖同盟的實力有多大，誰也搞不清楚。
如果船山部落遭受迴吐聯軍的攻擊，先不說那尊神靈會不會插手，神聖同盟斷然不會坐視不管。
在敵我實力不明的情況下，特勒柴革可以肯定，迴鶻汗國和吐蕃王朝都不會輕舉妄動。
要知道，前些天死在神罰下的那上萬吐蕃精銳騎兵，現在都還屍骨未寒呢！
能在不短短不到一個時辰之內，一舉屠滅上萬吐蕃精銳騎兵，這個世上除了神靈，特勒柴革相信天下間沒有哪個王朝具備這種至強無敵武力。
現在去招惹神聖同盟旗下的這個船山部落，稍有不慎，就有可能觸怒神靈，招來滅國之禍。
“大人，這兩天屬下反複仔細地聆聽南大營的火槍擊發槍聲，然後認真對比了吐蕃人對神罰的描述，屬下有一個較大膽的結論。”
站在特勒柴革身後側的那名身上穿著大唐儒生長袍的中年男子，臉色嚴肅地打斷了特勒柴革的沉思，語氣凝重地說道：
“兩種聲響有一個共同的特點，從音律上都是聲若沉雷。不同的是神罰的響聲更大更密。
既然郭昕說了火槍是神聖同盟賜予的神兵利器，屬下判斷，飛天神船實施神罰的器械很可能也是一種火槍，隻是這種火槍比安西軍得到的那種火槍的威力更大！”
特勒柴革若有所思地輕輕點了下頭，沉吟著說道：
“郭昕讓人給我展示過那種火槍的擊發狀態，槍響確實跟吐蕃人描述的神罰有點像，不同的是，吐蕃人描述的神罰，沒有煙霧。”
儒袍中年男子弱弱地輕聲說道：
“大人，神靈親自使用的神槍，自然與凡人使用的火槍有所區別。但屬下相信，這兩種神兵利器，應該是一脈同源。”
聽儒袍中年人這一提醒，特勒柴革突然有種恍然大悟之感，禁不住臉色微變，喃喃說道：
“你的這個想法很大膽，但很可能接近事實的真相！郭昕說神聖同盟分批次交付了總計五千支火槍，可以武裝五千名火槍兵。
如果這個推測成立，狼神在上！吐蕃人接下來隻怕會大禍臨頭！這件事必須馬上呈報大汗！”
大唐安西都護府的這支孤軍得到神聖同盟的援助，隻需等他們掌握了火槍的使用方法，絕對會主動對吐蕃人發起複仇之戰。
在對參加整訓的三千名原大唐安西軍精銳老兵開訓之前，鐵列都帶著教官隊分班組讓每個士兵都上手體驗了一把開槍、開炮射擊的震撼感受。
也正是有了一次親身體驗，使得包括郭昕在內的三千安西軍精銳人人都渴望能早一天通過訓練考核，領到屬於他們使用的火槍和火炮。
按目前的訓練進度，李唐覺得最多一個星期，接受整編的這三千安西軍精銳老兵應該都能初步掌握火槍的使用竅門。
至於射擊準度和速度，那就隻能靠日後通過日複一日的高強度實彈訓練，讓他們漸漸形成肌肉記憶。
龜茲南大營每天響起的密集槍聲，肯定引起了在龜茲城中的迴鶻官使和吐蕃探子的密切關注。
城東，迴鶻使驛館。
特勒柴革站在閣樓窗前，聽著從城南方向不斷傳來的“呯呯呯”火槍射擊聲響，眉心皺成了川字，喃喃自語：
“這種神賜的火槍神兵，究竟有多大的攻擊距離和殺傷力？按說這種聲響與吐蕃人描述的神罰聲響並不相同，可如果這種火槍真的具備那艘飛天神船傾瀉的神罰威力，那就真是大禍端了。”
作為滕裏可汗欽點的特使，特勒柴革此行肩負著查明“龜茲神跡”的特殊使命。
這些天連續遠距離觀察到那艘神秘的飛天神船，結合他跟武威郡王郭昕的那次會晤交談，讓特勒柴革對汗國進占龜茲的宏圖大計已經不再抱任何希望。
自大唐王朝在西域的強權統治衰落後，迴鶻汗國和吐蕃王朝因為彼此的利益爭奪，雙邊關係日趨惡化。
為了爭奪西域的控製權，迴鶻和吐蕃爆發了長達數十年的戰爭。
雙方拉鋸式的爭奪互有勝負，直到貞元十三年（792年），迴鶻取得北庭大戰的勝利，整個天山北部和東部，包括吐魯番盆地在內，都被迴鶻納入勢力範圍。
塔裏木盆地以北歸迴鶻所有，塔裏盆地南部-河西走廊-隴右以南由吐蕃統治。
這種南北分治的局麵，導致一直還被大唐邊軍據守的龜茲成了迴吐雙方控製整個西域的一個重要節點。
按迴吐雙方簽定的協議，龜茲劃給了吐蕃。可有機會削弱吐蕃人的實力，迴鶻汗國肯定不會放過。
因為，從道義上來講，迴鶻跟大唐是盟友姻親。迴鶻汗國有充分的理由支援安西都護府守住大唐在西域的最後一塊領土。
這也是郭昕率領的這支殘軍能一直在龜茲堅守四十多年的一個重要原因。
眼瞅著吐蕃內部的窩裏鬥越來越激烈，吐蕃在西域南部地區和隴右一帶的統治根基日趨薄弱，隻需拿下龜茲，迴鶻汗國就擁有了南下橫掃整個西域的一個戰略橋頭堡。
然而，突然降臨的這艘神秘飛天神船，把迴鶻汗國經略了十多年的戰略計劃全盤打亂。
以特勒柴革對郭昕的了解，他可以肯定這位武威郡王在得到神靈的庇護和支援後，絕對會發動反攻，把吐蕃人徹底趕出西域和隴右，一雪前恥。
如果郭昕還打著大唐安西都護府的旗號，在他把吐蕃人趕走後，迴鶻汗國還能通過長安方麵對郭昕施壓，讓他放棄重建北庭都護府的想法。
可是，郭昕前些天已經公然易幟，宣布率部歸屬神聖同盟旗下，完全跟大唐王朝劃清了界線。
這個突然橫空出世的神聖同盟到底是何方神聖，現在各方勢力全都是一頭霧水，搞不清他們是什麽路數。
那個所謂的船山部落在什麽地方，也無人知曉。
目前的局麵非常清晰，神聖同盟船山部落擺明了是打算經略龜茲，擴張勢力。
一旦讓這個不知其來曆的船山部落發展坐大，絕對會危及迴鶻和吐蕃在西域的利益。
按說現在最好的選擇，是迴鶻聯合吐蕃，先把船山部落從龜茲趕走，到時候兩家在協商龜茲的歸屬權。
可問題是，船山部落好像隻是神聖同盟的一員，這個神聖同盟的實力有多大，誰也搞不清楚。
如果船山部落遭受迴吐聯軍的攻擊，先不說那尊神靈會不會插手，神聖同盟斷然不會坐視不管。
在敵我實力不明的情況下，特勒柴革可以肯定，迴鶻汗國和吐蕃王朝都不會輕舉妄動。
要知道，前些天死在神罰下的那上萬吐蕃精銳騎兵，現在都還屍骨未寒呢！
能在不短短不到一個時辰之內，一舉屠滅上萬吐蕃精銳騎兵，這個世上除了神靈，特勒柴革相信天下間沒有哪個王朝具備這種至強無敵武力。
現在去招惹神聖同盟旗下的這個船山部落，稍有不慎，就有可能觸怒神靈，招來滅國之禍。
“大人，這兩天屬下反複仔細地聆聽南大營的火槍擊發槍聲，然後認真對比了吐蕃人對神罰的描述，屬下有一個較大膽的結論。”
站在特勒柴革身後側的那名身上穿著大唐儒生長袍的中年男子，臉色嚴肅地打斷了特勒柴革的沉思，語氣凝重地說道：
“兩種聲響有一個共同的特點，從音律上都是聲若沉雷。不同的是神罰的響聲更大更密。
既然郭昕說了火槍是神聖同盟賜予的神兵利器，屬下判斷，飛天神船實施神罰的器械很可能也是一種火槍，隻是這種火槍比安西軍得到的那種火槍的威力更大！”
特勒柴革若有所思地輕輕點了下頭，沉吟著說道：
“郭昕讓人給我展示過那種火槍的擊發狀態，槍響確實跟吐蕃人描述的神罰有點像，不同的是，吐蕃人描述的神罰，沒有煙霧。”
儒袍中年男子弱弱地輕聲說道：
“大人，神靈親自使用的神槍，自然與凡人使用的火槍有所區別。但屬下相信，這兩種神兵利器，應該是一脈同源。”
聽儒袍中年人這一提醒，特勒柴革突然有種恍然大悟之感，禁不住臉色微變，喃喃說道：
“你的這個想法很大膽，但很可能接近事實的真相！郭昕說神聖同盟分批次交付了總計五千支火槍，可以武裝五千名火槍兵。
如果這個推測成立，狼神在上！吐蕃人接下來隻怕會大禍臨頭！這件事必須馬上呈報大汗！”
大唐安西都護府的這支孤軍得到神聖同盟的援助，隻需等他們掌握了火槍的使用方法，絕對會主動對吐蕃人發起複仇之戰。