難怪我之前發表一番風水論時，這廝會出奇讚同，仔細一想，原來咱倆倒算是出自一係，這看風水定堪輿和他望聞問切的四法，都算作於南派。
“這洞不對。”
黃述突然嚴肅的板起臉：“死穴，沒風，唯一兩風眼就是你倆塌方的坑。”
魏教授不是很理解這話的意思，但我明白。
不透風就是死地，這死地裏隻有煞氣、死氣。
所謂的死氣、煞氣事實上就是缺氧，沒氧氣的地方人進去但呆久了自然得出事。何況這洞窟也不知被封了千百年的，光是換氣就得好幾年。
這洞呀，探不得。
我正這麽想著，忽然覺得黑暗中有雙眼睛盯著我。
就像是之前那個白衣飄飄的人……
黃述聞完了風，又把頭湊到甬道那頭，捧起一撮土放鼻子底下嗅了起來。
好半晌，他搖頭說：“這地方至少千年沒通過風。”
當時我就覺著好笑，腦子一熱，嘲諷說你這鼻子咋這麽靈，連年份都聞的出來？以後要是逮著王八先讓他嗅嗅，看看是不是千年老龜。
黃述當場就火了，追著我就打，別看他小得跟個猴崽子似得，攆人賊快，這一打一跑，繞著這洞窟瞎轉悠，我腳底下突然被什麽東西絆了一跤，趕忙揮手喊停。
就這功夫，山體轟然一震，就跟鏈條轉軸得聲音似得，轟隆隆的悶響。
黃述聽見這聲音，頓時急眼：“你小子起開，讓我瞅瞅！”
他把頭燈朝四周地上一照，地上居然插著好幾十根暗柱，每一根都隻有半截小指頭那點長，平常放路上都很難看出來，甭提在這黑咕隆咚的洞裏了，明顯的是，被我絆著那根朝前頭斜了一寸。
“壞了，有機關！”黃述急得汗都冒了出來。
咱四個人頓時動都不敢動，但都默認了一件事——這洞窟來頭不小。
要真是個普通的地下室，不可能大費周章埋那麽多小柱子，倘若這些柱子真是觸動機關陷阱的開關，那這地方當真得藏著啥轟動的玩意。
等了半晌，那轟鳴聲早就停了，可啥事兒也沒發生，虛驚一場。
魏教授說：“可能是年歲長了，那些機關壞了，沒事就好，沒死就好。
說著，這老學究領著我貼著牆轉了起來。
這洞窟確實不簡單，拿頭燈手電往牆上一照，這牆壁上原來刻著一幅幅壁畫，就像是連環畫，一環扣一環，著實有趣。
第一副圖畫的是一座山，山頂上有個太陽；到了第二幅，天上出現了隻鳥，把太陽遮了一半；再到第三幅，那鳥停在了山上，昂著頭，震著翅，它腳下跪著一群人，而遠處的山溝裏頭，有數不清的黑點。
魏教授考我：“小李，你也是個學曆史，你怎麽看？”
我想了想，說這應該是副敘事壁畫，講得應該是上古神話。
結合這三幅圖來分析，遮了太陽的鳥應該是大鵬鳥，那些黑點則是野獸。這壁畫是想說上古時候遍地的毒蟲猛獸，人類隻能躲到有大鵬鳥的山上生存，那些猛獸畏懼大鵬鳥所以不敢靠近。”
魏教授點點頭：“不錯，相傳本教尊奉的大鵬鳥又叫金雕大鵬，能遮雲蔽日，洪湖猛獸不得近之。這壁畫上的刻繪工藝和幾年前黃河大水衝上來的壁畫如出一轍，再結合這內容……如果我沒有猜錯，我們現在所處的這個洞窟應該就是當年象雄文明的一支密室。”
黃述一聽嗤笑道：“哪是什麽密室，多半是個墓。”
雖然我也推斷這裏是塊建祖墳的風水寶地，但黃述的話我並不讚同。
藏族的葬儀分塔、火、天、水、土五種，且涇渭分明。
這塔葬是為最高級的一種葬儀，首先要將屍體用鹽水抹擦，風幹以後，抹上香料等貴重藥物，保存起來，再貯於金質或銀質的塔內，供人膜拜。這種葬法僅用於達*賴及少數有名望的大活佛和大土司。
火葬次之，過去非活佛、領主及有地位者不得用。把活佛、高僧的遺體火葬後，收其骨灰藏於舍利塔或將骨灰和泥團成雞卵大的泥球，放置於薄棺中，選吉日下葬。
之後便是天葬。
天葬，是藏族較為普遍的一種葬俗，亦稱“鳥葬”。藏教認為，天葬寄托著一種升上“天堂”的夢想。在人死後先把屍體卷曲起來，把頭屈於膝部，合成胎兒時的坐姿，用白色藏被包裹，放置於門後右側的土台上，請喇嘛誦超度經。
再擇吉日由背屍人將屍體背到天葬台，先點“桑”煙引來禿鷲，喇嘛誦經完畢，由天葬師支解屍體。如亡者是僧徒，先在背肉上劃個有宗教意義的花紋，接著取出內髒拋於四周，並將骨骸和頭顱砸碎，拌以糌粑。群鷲飛至，爭相啄食，吃完吃幹淨咯，算是最吉祥，說明死者沒有罪孽，靈魂已安然升天。但如果沒吃完，就要將剩餘部分揀起來燒了，同時念經超度。
藏族人認為，天葬台周圍山上的禿鷲，除吃人屍體外，不傷害任何小動物，是“大鵬留下來的後裔，而這種葬法相傳是受釋迦牟尼傳記中“舍身飼虎”的精神影響，所以直至今日，仍普遍流行。
再說最後那兩種水葬和土葬，水葬這玩意兒算是曆史上較古老的一種，有說法是說古人早就知道水是生命之源這道理，把水和幸福、美好、不朽這三個詞兒聯係到一起，於是人死後家人寄托著遐想和掛記，就把他們推進水裏，但這葬法分門別類，根據地域劃分又有許多不同的民俗做法，有綁在一葉孤舟上推出去的，也有送到海裏再放的，更有帶著詛咒、恨意的，可謂是五花八門。
但在藏教裏，基本都是經濟條件不好的、或是孩子夭折才用。
至於黃述說的土葬……
在藏教裏一般是得了瘟疫這樣治不好的疾病，或說非正常死亡才實行的一種葬儀。
假設這地方就是個墓，裏頭真葬著人，那誰又會大興土木鑿開山，在山裏頭整那麽大一個墓穴，放那麽堆機關去安置個死了還有可能攜帶傳染病毒的人？
“這洞不對。”
黃述突然嚴肅的板起臉：“死穴，沒風，唯一兩風眼就是你倆塌方的坑。”
魏教授不是很理解這話的意思，但我明白。
不透風就是死地，這死地裏隻有煞氣、死氣。
所謂的死氣、煞氣事實上就是缺氧，沒氧氣的地方人進去但呆久了自然得出事。何況這洞窟也不知被封了千百年的，光是換氣就得好幾年。
這洞呀，探不得。
我正這麽想著，忽然覺得黑暗中有雙眼睛盯著我。
就像是之前那個白衣飄飄的人……
黃述聞完了風，又把頭湊到甬道那頭，捧起一撮土放鼻子底下嗅了起來。
好半晌，他搖頭說：“這地方至少千年沒通過風。”
當時我就覺著好笑，腦子一熱，嘲諷說你這鼻子咋這麽靈，連年份都聞的出來？以後要是逮著王八先讓他嗅嗅，看看是不是千年老龜。
黃述當場就火了，追著我就打，別看他小得跟個猴崽子似得，攆人賊快，這一打一跑，繞著這洞窟瞎轉悠，我腳底下突然被什麽東西絆了一跤，趕忙揮手喊停。
就這功夫，山體轟然一震，就跟鏈條轉軸得聲音似得，轟隆隆的悶響。
黃述聽見這聲音，頓時急眼：“你小子起開，讓我瞅瞅！”
他把頭燈朝四周地上一照，地上居然插著好幾十根暗柱，每一根都隻有半截小指頭那點長，平常放路上都很難看出來，甭提在這黑咕隆咚的洞裏了，明顯的是，被我絆著那根朝前頭斜了一寸。
“壞了，有機關！”黃述急得汗都冒了出來。
咱四個人頓時動都不敢動，但都默認了一件事——這洞窟來頭不小。
要真是個普通的地下室，不可能大費周章埋那麽多小柱子，倘若這些柱子真是觸動機關陷阱的開關，那這地方當真得藏著啥轟動的玩意。
等了半晌，那轟鳴聲早就停了，可啥事兒也沒發生，虛驚一場。
魏教授說：“可能是年歲長了，那些機關壞了，沒事就好，沒死就好。
說著，這老學究領著我貼著牆轉了起來。
這洞窟確實不簡單，拿頭燈手電往牆上一照，這牆壁上原來刻著一幅幅壁畫，就像是連環畫，一環扣一環，著實有趣。
第一副圖畫的是一座山，山頂上有個太陽；到了第二幅，天上出現了隻鳥，把太陽遮了一半；再到第三幅，那鳥停在了山上，昂著頭，震著翅，它腳下跪著一群人，而遠處的山溝裏頭，有數不清的黑點。
魏教授考我：“小李，你也是個學曆史，你怎麽看？”
我想了想，說這應該是副敘事壁畫，講得應該是上古神話。
結合這三幅圖來分析，遮了太陽的鳥應該是大鵬鳥，那些黑點則是野獸。這壁畫是想說上古時候遍地的毒蟲猛獸，人類隻能躲到有大鵬鳥的山上生存，那些猛獸畏懼大鵬鳥所以不敢靠近。”
魏教授點點頭：“不錯，相傳本教尊奉的大鵬鳥又叫金雕大鵬，能遮雲蔽日，洪湖猛獸不得近之。這壁畫上的刻繪工藝和幾年前黃河大水衝上來的壁畫如出一轍，再結合這內容……如果我沒有猜錯，我們現在所處的這個洞窟應該就是當年象雄文明的一支密室。”
黃述一聽嗤笑道：“哪是什麽密室，多半是個墓。”
雖然我也推斷這裏是塊建祖墳的風水寶地，但黃述的話我並不讚同。
藏族的葬儀分塔、火、天、水、土五種，且涇渭分明。
這塔葬是為最高級的一種葬儀，首先要將屍體用鹽水抹擦，風幹以後，抹上香料等貴重藥物，保存起來，再貯於金質或銀質的塔內，供人膜拜。這種葬法僅用於達*賴及少數有名望的大活佛和大土司。
火葬次之，過去非活佛、領主及有地位者不得用。把活佛、高僧的遺體火葬後，收其骨灰藏於舍利塔或將骨灰和泥團成雞卵大的泥球，放置於薄棺中，選吉日下葬。
之後便是天葬。
天葬，是藏族較為普遍的一種葬俗，亦稱“鳥葬”。藏教認為，天葬寄托著一種升上“天堂”的夢想。在人死後先把屍體卷曲起來，把頭屈於膝部，合成胎兒時的坐姿，用白色藏被包裹，放置於門後右側的土台上，請喇嘛誦超度經。
再擇吉日由背屍人將屍體背到天葬台，先點“桑”煙引來禿鷲，喇嘛誦經完畢，由天葬師支解屍體。如亡者是僧徒，先在背肉上劃個有宗教意義的花紋，接著取出內髒拋於四周，並將骨骸和頭顱砸碎，拌以糌粑。群鷲飛至，爭相啄食，吃完吃幹淨咯，算是最吉祥，說明死者沒有罪孽，靈魂已安然升天。但如果沒吃完，就要將剩餘部分揀起來燒了，同時念經超度。
藏族人認為，天葬台周圍山上的禿鷲，除吃人屍體外，不傷害任何小動物，是“大鵬留下來的後裔，而這種葬法相傳是受釋迦牟尼傳記中“舍身飼虎”的精神影響，所以直至今日，仍普遍流行。
再說最後那兩種水葬和土葬，水葬這玩意兒算是曆史上較古老的一種，有說法是說古人早就知道水是生命之源這道理，把水和幸福、美好、不朽這三個詞兒聯係到一起，於是人死後家人寄托著遐想和掛記，就把他們推進水裏，但這葬法分門別類，根據地域劃分又有許多不同的民俗做法，有綁在一葉孤舟上推出去的，也有送到海裏再放的，更有帶著詛咒、恨意的，可謂是五花八門。
但在藏教裏，基本都是經濟條件不好的、或是孩子夭折才用。
至於黃述說的土葬……
在藏教裏一般是得了瘟疫這樣治不好的疾病，或說非正常死亡才實行的一種葬儀。
假設這地方就是個墓，裏頭真葬著人，那誰又會大興土木鑿開山，在山裏頭整那麽大一個墓穴，放那麽堆機關去安置個死了還有可能攜帶傳染病毒的人？