段曉潔到了勞改隊，張騰博和張鶴生去看望他。
段曉潔早已經失去了往日的活撥，死氣沉沉，他不知道要如何麵對將來的十二年。
張騰博見段曉潔失魂落魄的樣子，開導他說：“你在勞動改造之餘，一定要堅持練拳。你在這裏練它十二年，出來時內家功夫就練成了。你就把這十二年當成一個練功的過程吧！隻是將來出去後，一定不要把內家功夫用到打架上了！”
段曉潔為了不讓張騰博失望，對他說：“好的，師父，反正我一個人在哪呆著都一樣，我在外麵成天幹活，在這裏也一樣幹活，沒有什麽區別的。我一定好好練拳！”
時光荏苒，國家改革開放了。
***同誌在一九七八年底寫出了“太極拳好”四個字，從此，傳統武術作為一個民族文化的瑰寶，又開始發展起來！
但遺憾的是，正如劉百成的遭遇一樣，那些真正的傳統武術大家，早已經逝去了，而那些傳統武術的後起之秀，無論是習練外家拳的，還是習練內家拳的，都已經不明白傳統武術的能量蓄發了，都以為傳統武術的實質就隻是一堆外形套路動作而已！傳統武術依然以表演賽為主，以為如果不習練出傳統武術的能量蓄發，僅僅憑借外形套路動作是沒有任何用處的！
一些追求傳統武術技擊實戰的人，發明出來散打這個不倫不類的運動賽事。這散打在名義上是由傳統武術向技擊實戰發展出來的，但實際上在散打之中已經沒有任何傳統武術的影子了，而是全盤將西方格鬥術比賽規則和技術拿過來，隻不過為了安全起見，有了護具和一些安全規則。所以習練散打的運動員，從來不習練傳統武術，而是以西方格鬥技術為訓練方法和實戰方式。
而傳統武術，就在這種環境之中摸索著發展。
楚皂臣，作為王誌鬆大師的正宗傳人，這時又開始露麵了！
楚皂臣當然知道他習練的太極拳是不能技擊實戰的，所以他當然要繼續使用王誌鬆大師的方法去推廣他的太極拳。
而就是楚皂臣這些人，借助王誌鬆大師的名聲，以太極拳正宗之名，把持了各地傳統武術協會，在國家級層麵將太極拳等傳統武術有大踏步向前“發展”，完全拋棄太極拳發明人的拳論，以外形動作為唯一標準，東挪西借，將各派太極拳套路動作中比較好看的動作挑出來，創造了國家標準的二十四式等等太極拳，並且在全國範圍之內將這種糟蹋太極拳等內家拳的行為視為“發展進步”！而“發展進步”的方向，就是健身！
說白了就是將一堆外形動作緩慢地打出來，就搖身一變成為絕世武功了！
當然，如果僅僅是一堆外形動作是不好欺騙人的，所以就要在緩慢的外形動作之中加入“鬆”和“意念”，將內家拳向玄幻化方向推進！
而普通大眾，也在這種在國家級別推進的迷信、玄幻活動之中喪失理智，似乎以為自己平時舉手投足的日常工作、生活之中的動作都不受自己意念控製的，所以還要專門習練一下用意念控製動作！
那強調“意念”者，就是那些不明白內家拳“意”字之真意之人，按圖索驥，照貓畫虎，將意字理解為意念，大有人定勝天之氣概，隻是可惜了，這些大師、宗師是完全可以將在太極拳等內家拳中神奇的“意念”發展、推廣到其他方麵的，比如用意念工作、學習、打仗，以至於用意念去啟動原子對撞機、去登月。隻可惜我們的大師、宗師們還沒有完全喪失自知之明，將“意念之力”的神奇僅僅局限於內家拳中。而普通大眾則更不會往深遠之中思考了！
我們從內家拳發明人的拳論中都看到了，每一篇拳論都是在描述內家拳巨大的能量蓄發，沒有一個字是描述“鬆”的，更是沒有一個內家拳發明人告訴大家這內家拳是以“鬆”習練出功夫的，是以“鬆”去打人的----------當然，如果前輩大師在拳論中加入一句話：鬆不能打人，隻能挨打。那麽就會免去了內家拳發展的曲折！可是前輩大師無法預料那由外三合導致的內家拳周身整體以統一方式蓄發能量的鬆柔表象，會被後人謬傳成為“鬆”！
所以，在內家拳發明人拳論之後，第一個寫出“鬆”和“意念”之字，主張以“鬆”和“意念”去習練內家拳者，無論其名聲多大，地位多高，都是糟蹋內家拳之元兇！就如這楚皂臣一樣！
大家要明白一個簡單的道理：那普通老百姓是沒有能力將內家拳謬傳成為花架子的，隻有那些滿口“鬆”、“意念”的“大師”和“宗師”才有能力在全國範圍之內將內家拳糟蹋成為花架子的！
在西方格鬥術被引進到國內的情況下，自然會刺激一些追求內家拳技擊實戰的武者，但是由於內家功夫之技藝已經失傳，這就導致了這些人處於一種非常“為難”的境地，他們即不敢去公開否定內家拳的外形動作之鬆沉，但又不能從這外形動作的鬆沉習練出能量蓄發，所以就隻能夠在保持外形動作的鬆沉之下，通過其他途徑習練出能量蓄發，比如說習練抖大杆、運鐵球、轉大缸、拋石鎖等。但是此致習練方法均是由肌肉緊張發力所得，其實習練的還是肌肉緊張發力，與內家拳沒有任何關係--------這就是大家從現在的傳統武術比賽中看到的，uu看書.ukanshu 無論掛出什麽內家拳門派的名號，隻要上了擂台，打出的都是亂七八糟的王八拳，從中看不到一點傳統武術的影子！
由此也導致了一些習練內家拳的“畸形”，比如打形意拳的，把五行拳打得驚天動地；打太極拳的，專門炫耀彈抖、發力出拳等功夫。總之，這些人就是在將內家拳向外家拳發展！
但是這些人的初衷是好的，這些人在追求內家功夫的本質，在努力恢複內家拳往日的榮耀，隻不過不明白內家拳之原理罷了。
這種讓傳統武術向技擊實戰發展的趨勢，同樣影響到那些純粹的花架子大師、宗師，比如楚皂臣等人，但是這些人是完全不能夠以鬆和意念蓄發出來一丁點的能量的，何以技擊實戰？於是這些人就繼續將內家拳往迷信、玄幻化方向發展，在理論上鼓吹以鬆和意念能夠習練出電磁力、生物電等亂七八糟的東西，在實踐中繼續以王誌鬆大師那樣的表演方式向大家“展示”隔空打人等之玄幻“功夫”。
從普通大眾這個方麵來說，由於內家拳經過“國家級”的糟蹋，就已經自動放棄了自己的思維而從眾，麵對成堆的內家拳大師、宗師如傻子一般地站著讓大師、宗師打---------這就是我們傳統武術獨特的現象，在正規對抗賽中傳統武術被打得七零八落，而在每個大師、宗師的教學視頻之中，每個人都在傻呆呆地站著而讓大師、宗師肆意蹂躪以顯示出這些大師、宗師的深厚武功，而不敢發出一拳來真正檢驗一下這些大師、宗師的真正功夫！
段曉潔早已經失去了往日的活撥，死氣沉沉，他不知道要如何麵對將來的十二年。
張騰博見段曉潔失魂落魄的樣子，開導他說：“你在勞動改造之餘，一定要堅持練拳。你在這裏練它十二年，出來時內家功夫就練成了。你就把這十二年當成一個練功的過程吧！隻是將來出去後，一定不要把內家功夫用到打架上了！”
段曉潔為了不讓張騰博失望，對他說：“好的，師父，反正我一個人在哪呆著都一樣，我在外麵成天幹活，在這裏也一樣幹活，沒有什麽區別的。我一定好好練拳！”
時光荏苒，國家改革開放了。
***同誌在一九七八年底寫出了“太極拳好”四個字，從此，傳統武術作為一個民族文化的瑰寶，又開始發展起來！
但遺憾的是，正如劉百成的遭遇一樣，那些真正的傳統武術大家，早已經逝去了，而那些傳統武術的後起之秀，無論是習練外家拳的，還是習練內家拳的，都已經不明白傳統武術的能量蓄發了，都以為傳統武術的實質就隻是一堆外形套路動作而已！傳統武術依然以表演賽為主，以為如果不習練出傳統武術的能量蓄發，僅僅憑借外形套路動作是沒有任何用處的！
一些追求傳統武術技擊實戰的人，發明出來散打這個不倫不類的運動賽事。這散打在名義上是由傳統武術向技擊實戰發展出來的，但實際上在散打之中已經沒有任何傳統武術的影子了，而是全盤將西方格鬥術比賽規則和技術拿過來，隻不過為了安全起見，有了護具和一些安全規則。所以習練散打的運動員，從來不習練傳統武術，而是以西方格鬥技術為訓練方法和實戰方式。
而傳統武術，就在這種環境之中摸索著發展。
楚皂臣，作為王誌鬆大師的正宗傳人，這時又開始露麵了！
楚皂臣當然知道他習練的太極拳是不能技擊實戰的，所以他當然要繼續使用王誌鬆大師的方法去推廣他的太極拳。
而就是楚皂臣這些人，借助王誌鬆大師的名聲，以太極拳正宗之名，把持了各地傳統武術協會，在國家級層麵將太極拳等傳統武術有大踏步向前“發展”，完全拋棄太極拳發明人的拳論，以外形動作為唯一標準，東挪西借，將各派太極拳套路動作中比較好看的動作挑出來，創造了國家標準的二十四式等等太極拳，並且在全國範圍之內將這種糟蹋太極拳等內家拳的行為視為“發展進步”！而“發展進步”的方向，就是健身！
說白了就是將一堆外形動作緩慢地打出來，就搖身一變成為絕世武功了！
當然，如果僅僅是一堆外形動作是不好欺騙人的，所以就要在緩慢的外形動作之中加入“鬆”和“意念”，將內家拳向玄幻化方向推進！
而普通大眾，也在這種在國家級別推進的迷信、玄幻活動之中喪失理智，似乎以為自己平時舉手投足的日常工作、生活之中的動作都不受自己意念控製的，所以還要專門習練一下用意念控製動作！
那強調“意念”者，就是那些不明白內家拳“意”字之真意之人，按圖索驥，照貓畫虎，將意字理解為意念，大有人定勝天之氣概，隻是可惜了，這些大師、宗師是完全可以將在太極拳等內家拳中神奇的“意念”發展、推廣到其他方麵的，比如用意念工作、學習、打仗，以至於用意念去啟動原子對撞機、去登月。隻可惜我們的大師、宗師們還沒有完全喪失自知之明，將“意念之力”的神奇僅僅局限於內家拳中。而普通大眾則更不會往深遠之中思考了！
我們從內家拳發明人的拳論中都看到了，每一篇拳論都是在描述內家拳巨大的能量蓄發，沒有一個字是描述“鬆”的，更是沒有一個內家拳發明人告訴大家這內家拳是以“鬆”習練出功夫的，是以“鬆”去打人的----------當然，如果前輩大師在拳論中加入一句話：鬆不能打人，隻能挨打。那麽就會免去了內家拳發展的曲折！可是前輩大師無法預料那由外三合導致的內家拳周身整體以統一方式蓄發能量的鬆柔表象，會被後人謬傳成為“鬆”！
所以，在內家拳發明人拳論之後，第一個寫出“鬆”和“意念”之字，主張以“鬆”和“意念”去習練內家拳者，無論其名聲多大，地位多高，都是糟蹋內家拳之元兇！就如這楚皂臣一樣！
大家要明白一個簡單的道理：那普通老百姓是沒有能力將內家拳謬傳成為花架子的，隻有那些滿口“鬆”、“意念”的“大師”和“宗師”才有能力在全國範圍之內將內家拳糟蹋成為花架子的！
在西方格鬥術被引進到國內的情況下，自然會刺激一些追求內家拳技擊實戰的武者，但是由於內家功夫之技藝已經失傳，這就導致了這些人處於一種非常“為難”的境地，他們即不敢去公開否定內家拳的外形動作之鬆沉，但又不能從這外形動作的鬆沉習練出能量蓄發，所以就隻能夠在保持外形動作的鬆沉之下，通過其他途徑習練出能量蓄發，比如說習練抖大杆、運鐵球、轉大缸、拋石鎖等。但是此致習練方法均是由肌肉緊張發力所得，其實習練的還是肌肉緊張發力，與內家拳沒有任何關係--------這就是大家從現在的傳統武術比賽中看到的，uu看書.ukanshu 無論掛出什麽內家拳門派的名號，隻要上了擂台，打出的都是亂七八糟的王八拳，從中看不到一點傳統武術的影子！
由此也導致了一些習練內家拳的“畸形”，比如打形意拳的，把五行拳打得驚天動地；打太極拳的，專門炫耀彈抖、發力出拳等功夫。總之，這些人就是在將內家拳向外家拳發展！
但是這些人的初衷是好的，這些人在追求內家功夫的本質，在努力恢複內家拳往日的榮耀，隻不過不明白內家拳之原理罷了。
這種讓傳統武術向技擊實戰發展的趨勢，同樣影響到那些純粹的花架子大師、宗師，比如楚皂臣等人，但是這些人是完全不能夠以鬆和意念蓄發出來一丁點的能量的，何以技擊實戰？於是這些人就繼續將內家拳往迷信、玄幻化方向發展，在理論上鼓吹以鬆和意念能夠習練出電磁力、生物電等亂七八糟的東西，在實踐中繼續以王誌鬆大師那樣的表演方式向大家“展示”隔空打人等之玄幻“功夫”。
從普通大眾這個方麵來說，由於內家拳經過“國家級”的糟蹋，就已經自動放棄了自己的思維而從眾，麵對成堆的內家拳大師、宗師如傻子一般地站著讓大師、宗師打---------這就是我們傳統武術獨特的現象，在正規對抗賽中傳統武術被打得七零八落，而在每個大師、宗師的教學視頻之中，每個人都在傻呆呆地站著而讓大師、宗師肆意蹂躪以顯示出這些大師、宗師的深厚武功，而不敢發出一拳來真正檢驗一下這些大師、宗師的真正功夫！