騰博在庭裏鋪好行軍床，閉燈躺下後，翻來覆去睡不著。他也不知道他今天對劉嵐的所為到底對不對。他年輕時學業有成，風流倜儻，追求他的有身份和地位的女孩很多，但他都是在逢場作戲，從來沒有一個女人能夠像劉嵐那樣讓他如此傾心，劉嵐在他心目中仿佛就像一位女神，他在她麵前顯得是那樣的渺小，微不足道。劉嵐在用她的心血支撐著這個家，她所能得到的他和父母的幫助，隻是表麵上的家務活，可她的內心是孤單寂寞，甚至死氣沉沉的。他無數次看到她在無能為力時悄悄流淚，甚至呆滯的絕望的表情，這讓他意思到如果再不能讓她從心裏得到安慰，她遲早有一天也會像騰明那樣崩潰的！
難道他對她的感情隻是憐憫？他無數次地追尋自己的內心，拷問著自己的靈魂，他對她的感情到底是愛，還是憐憫？他到底是在以一個救世主的身份去幫助她，還是願意去用餘生與她同甘共苦！
他要想方設法去醫治騰明的病，讓他恢複正常的生活，去享受一個抗日英雄應該得到的生活，而不是為此去經曆苦難，他為國家的付出比任何人都多，他有權利去享受他冒著生命危險而換取來的生活。騰明是他弟弟，是他現在身邊唯一的親人，他決不能放棄他！
而騰明的存在，又仿佛是橫亙在他與劉嵐之間的一座大山，不可逾越！
他甚至為了驗證自己的真實意圖和感情，去看了一個醫院同事給他介紹的對象，那是王副院長的女兒，漂亮，有氣質，有學識，幾乎整個醫院的未婚男醫生都想，或者都在追求她。但她對他一見鍾情。她對他說：“你就是屬於我的，在你來醫院的第一天，我就知道你是我將來的愛人！”
但他麵對她如此坦白的表白和激烈的熱情，卻怎麽也激起不了他對她的一點感覺，他心裏在想：與劉嵐相比，你雖然表麵峰光無限，可是卻缺少了多少隱藏在內心最低處的堅韌與勇敢，那才是他所傾慕的大愛！
麵對劉嵐，他感覺到自己優越的身份和待遇，都是不值得一提的，他所向往的自己擁有的絕不是表麵的身份和地位，而是那種人類在最原始時期麵對洪水猛獸所表現出來的那種勇敢無畏，那種在生死關頭為了保護自己和家人所表現出來的感情，而不是在花前月下、眾星捧月時的閑情逸致！
人類的感情，永遠是在麵對苦難和危機時才有真實的意義！
而在那花前月下、紙醉金迷之中，所謂的感情，不過是一種追求生理功能的本能罷了。
於是，他確信，他對劉嵐的感情是愛，是真正的能給予他人生激情的愛，是那種剝離了外表而顯現出來的人的本質的感情！
但是他不知道得怎麽才能越過騰明那座高山，或者，他根本就不應該有要越過這座高山的想法。
劉百成上班後，把王誌鬆在傳統武術對抗賽中弄虛作假和在公園搞演示會的事情跟李義芳介紹了，把照片也給他看了，然後說：“我認為這種弄虛作假，假借傳統武術騙學費的行為，必須製止，否則傳統武術就要被謬傳而沒有前途了！”
李義芳合計了一會說：“傳統武術雖然在冷兵器時代是絕對的戰爭武器，但是在冷兵器時代結束後，尤其是解放後，廣大人民群眾的健身要求越來越成為習練傳統武術的動機，而傳統武術的技擊實戰性正在減弱，在這種情況下，我想不能把傳統武術非要限製在技擊實戰方麵上，我們還應該引導傳統武術向運動健身方向發展。或者，也許能夠向表演、娛樂方向發展，就像王誌鬆同誌那樣。當然我還不能確定把傳統武術向王誌鬆那樣發展對不對，但是至少我感覺到像王誌鬆那樣普及傳統武術是很有效果的。對於傳統武術的發展方向問題，是一個新問題，還需要調查研究，所以不能把王誌鬆同誌的行為一棒子打死。你認為呢？”
劉百成萬萬沒有想到，李義芳竟然會把他嫉惡如仇的王誌鬆的作假行為當做一種值得探討的傳統武術發展方向來看待！李義芳曆來是重視他的意見，支持他的，而這次，他與李義芳的意見分歧卻是如此之大！
在他心中，王誌鬆就是一個騙子，而李義芳卻認為把傳統武術像王誌鬆那樣向表演化、娛樂化方向發展是正確的！如果把傳統武術向表演化、娛樂化方向發展，那麽王誌鬆的行為就根本不是一個騙子了，他隻是在拿傳統武術做娛樂化的表演，並且收錢也是非常正常的了，這錢即可以叫學拳健身的學費，也可以叫看娛樂表演的買票錢了。
劉百成向來不會按照領導意思來修正自己的看法的，他對李義芳堅持說：“這傳統武術就是武藝，就是技擊術，就是殺人技，並且傳統武術作為一個現代體育項目，它追求的還是技擊方麵的技術，而不是用於健身或者表演的。想健身、表演，有許多其他運動方式和項目，為什麽非要把傳統武術向表演化、娛樂化發展呢？國外的格鬥術與傳統武術一樣，都來自於冷兵器時代的戰爭，但是西方格鬥術就能夠迅速在冷兵器時代結束後轉向到競技體育方麵來，所以才發展得如火如荼。假設西方格鬥術在冷兵器時代結束後，也向表演化、娛樂化發展，那麽它還能夠發展到現在的程度嗎，是不是就會被體操、舞蹈等項目代替了。我們的傳統武術之所以發展到今天，越來越式微，越來越被人們視為花架子，不就是被王誌鬆這幫人胡鬧造成的嗎！”
李義芳也有些不耐煩了，說道：“我們的國情與國外不一樣，那國外是資產階級的天下，是人剝削人、人壓迫人的社會，所以要宣傳、炫耀格鬥術這樣的殘忍技術，以嚇唬老百姓。而我們是新民主主義國家，人民群眾當家作主，講究和平安寧地發展，不提倡人與人之間的打鬥。所以這傳統武術的發展方向雖然還沒有最終確定，但我認為它會向表演化、娛樂化、健身化方向發展的，這也是現在許多領導的意見。”
如果在看到王誌鬆的表演以前，那劉百成是無論如何也想不到這傳統武術該怎麽樣向表演化、娛樂化發展的，uu看書 .ukashu 就是拿槍指著他腦袋，他也想不出來。但是看到了王誌鬆的表演後，他對傳統武術向表演化、娛樂化發展，是徹底明白了，按照王誌鬆的方式，這傳統武術將來就會打敗一切表演、娛樂項目而鶴立雞群，獨占頭鼇的！
所以，在阻止傳統武術的表演化、娛樂化發展的方向上，劉百成是無語了，他隻能抓住最後一個理由來勸阻李義芳：“那王誌鬆他們還鼓吹傳統武術能夠健身。這人隻要是運動，即便是習練花架子傳統武術，那就肯定會比成天坐著躺著對身體有好處，所以根本就沒法區別這身體得到的好處是出於習練花架子傳統武術，還是僅僅是因為身體沒有成天坐著躺著而運動了。在國外，即便是為了健身而習練格鬥術，也得按照正經的格鬥術習練方法去練。所以我想，如果領導非要把傳統武術向健身化、表演化、娛樂化發展的話，能不能把向這些方向發展的傳統武術改名叫傳統武術體操或者傳統武術舞蹈，而將傳統武術向技擊實戰技術發展的運動保留傳統武術的名稱。再說了，西方格鬥術比賽也是有死傷的意外事件發生的，但是人家也沒有因噎廢食，停止發展了，相反，人家現在越發展越得到歡迎了！”
李義芳看到劉百成的倔強，歎了口氣，說道：“***都公開說太極拳好了，你還懷疑傳統武術的健身效果？我看你啊，這倔勁一上來，就是九頭牛也拉不迴來了。我告訴你啊----”，李義芳把頭挨近劉百成，小聲地對他說了幾句話，把劉百成聽得大吃一驚！
難道他對她的感情隻是憐憫？他無數次地追尋自己的內心，拷問著自己的靈魂，他對她的感情到底是愛，還是憐憫？他到底是在以一個救世主的身份去幫助她，還是願意去用餘生與她同甘共苦！
他要想方設法去醫治騰明的病，讓他恢複正常的生活，去享受一個抗日英雄應該得到的生活，而不是為此去經曆苦難，他為國家的付出比任何人都多，他有權利去享受他冒著生命危險而換取來的生活。騰明是他弟弟，是他現在身邊唯一的親人，他決不能放棄他！
而騰明的存在，又仿佛是橫亙在他與劉嵐之間的一座大山，不可逾越！
他甚至為了驗證自己的真實意圖和感情，去看了一個醫院同事給他介紹的對象，那是王副院長的女兒，漂亮，有氣質，有學識，幾乎整個醫院的未婚男醫生都想，或者都在追求她。但她對他一見鍾情。她對他說：“你就是屬於我的，在你來醫院的第一天，我就知道你是我將來的愛人！”
但他麵對她如此坦白的表白和激烈的熱情，卻怎麽也激起不了他對她的一點感覺，他心裏在想：與劉嵐相比，你雖然表麵峰光無限，可是卻缺少了多少隱藏在內心最低處的堅韌與勇敢，那才是他所傾慕的大愛！
麵對劉嵐，他感覺到自己優越的身份和待遇，都是不值得一提的，他所向往的自己擁有的絕不是表麵的身份和地位，而是那種人類在最原始時期麵對洪水猛獸所表現出來的那種勇敢無畏，那種在生死關頭為了保護自己和家人所表現出來的感情，而不是在花前月下、眾星捧月時的閑情逸致！
人類的感情，永遠是在麵對苦難和危機時才有真實的意義！
而在那花前月下、紙醉金迷之中，所謂的感情，不過是一種追求生理功能的本能罷了。
於是，他確信，他對劉嵐的感情是愛，是真正的能給予他人生激情的愛，是那種剝離了外表而顯現出來的人的本質的感情！
但是他不知道得怎麽才能越過騰明那座高山，或者，他根本就不應該有要越過這座高山的想法。
劉百成上班後，把王誌鬆在傳統武術對抗賽中弄虛作假和在公園搞演示會的事情跟李義芳介紹了，把照片也給他看了，然後說：“我認為這種弄虛作假，假借傳統武術騙學費的行為，必須製止，否則傳統武術就要被謬傳而沒有前途了！”
李義芳合計了一會說：“傳統武術雖然在冷兵器時代是絕對的戰爭武器，但是在冷兵器時代結束後，尤其是解放後，廣大人民群眾的健身要求越來越成為習練傳統武術的動機，而傳統武術的技擊實戰性正在減弱，在這種情況下，我想不能把傳統武術非要限製在技擊實戰方麵上，我們還應該引導傳統武術向運動健身方向發展。或者，也許能夠向表演、娛樂方向發展，就像王誌鬆同誌那樣。當然我還不能確定把傳統武術向王誌鬆那樣發展對不對，但是至少我感覺到像王誌鬆那樣普及傳統武術是很有效果的。對於傳統武術的發展方向問題，是一個新問題，還需要調查研究，所以不能把王誌鬆同誌的行為一棒子打死。你認為呢？”
劉百成萬萬沒有想到，李義芳竟然會把他嫉惡如仇的王誌鬆的作假行為當做一種值得探討的傳統武術發展方向來看待！李義芳曆來是重視他的意見，支持他的，而這次，他與李義芳的意見分歧卻是如此之大！
在他心中，王誌鬆就是一個騙子，而李義芳卻認為把傳統武術像王誌鬆那樣向表演化、娛樂化方向發展是正確的！如果把傳統武術向表演化、娛樂化方向發展，那麽王誌鬆的行為就根本不是一個騙子了，他隻是在拿傳統武術做娛樂化的表演，並且收錢也是非常正常的了，這錢即可以叫學拳健身的學費，也可以叫看娛樂表演的買票錢了。
劉百成向來不會按照領導意思來修正自己的看法的，他對李義芳堅持說：“這傳統武術就是武藝，就是技擊術，就是殺人技，並且傳統武術作為一個現代體育項目，它追求的還是技擊方麵的技術，而不是用於健身或者表演的。想健身、表演，有許多其他運動方式和項目，為什麽非要把傳統武術向表演化、娛樂化發展呢？國外的格鬥術與傳統武術一樣，都來自於冷兵器時代的戰爭，但是西方格鬥術就能夠迅速在冷兵器時代結束後轉向到競技體育方麵來，所以才發展得如火如荼。假設西方格鬥術在冷兵器時代結束後，也向表演化、娛樂化發展，那麽它還能夠發展到現在的程度嗎，是不是就會被體操、舞蹈等項目代替了。我們的傳統武術之所以發展到今天，越來越式微，越來越被人們視為花架子，不就是被王誌鬆這幫人胡鬧造成的嗎！”
李義芳也有些不耐煩了，說道：“我們的國情與國外不一樣，那國外是資產階級的天下，是人剝削人、人壓迫人的社會，所以要宣傳、炫耀格鬥術這樣的殘忍技術，以嚇唬老百姓。而我們是新民主主義國家，人民群眾當家作主，講究和平安寧地發展，不提倡人與人之間的打鬥。所以這傳統武術的發展方向雖然還沒有最終確定，但我認為它會向表演化、娛樂化、健身化方向發展的，這也是現在許多領導的意見。”
如果在看到王誌鬆的表演以前，那劉百成是無論如何也想不到這傳統武術該怎麽樣向表演化、娛樂化發展的，uu看書 .ukashu 就是拿槍指著他腦袋，他也想不出來。但是看到了王誌鬆的表演後，他對傳統武術向表演化、娛樂化發展，是徹底明白了，按照王誌鬆的方式，這傳統武術將來就會打敗一切表演、娛樂項目而鶴立雞群，獨占頭鼇的！
所以，在阻止傳統武術的表演化、娛樂化發展的方向上，劉百成是無語了，他隻能抓住最後一個理由來勸阻李義芳：“那王誌鬆他們還鼓吹傳統武術能夠健身。這人隻要是運動，即便是習練花架子傳統武術，那就肯定會比成天坐著躺著對身體有好處，所以根本就沒法區別這身體得到的好處是出於習練花架子傳統武術，還是僅僅是因為身體沒有成天坐著躺著而運動了。在國外，即便是為了健身而習練格鬥術，也得按照正經的格鬥術習練方法去練。所以我想，如果領導非要把傳統武術向健身化、表演化、娛樂化發展的話，能不能把向這些方向發展的傳統武術改名叫傳統武術體操或者傳統武術舞蹈，而將傳統武術向技擊實戰技術發展的運動保留傳統武術的名稱。再說了，西方格鬥術比賽也是有死傷的意外事件發生的，但是人家也沒有因噎廢食，停止發展了，相反，人家現在越發展越得到歡迎了！”
李義芳看到劉百成的倔強，歎了口氣，說道：“***都公開說太極拳好了，你還懷疑傳統武術的健身效果？我看你啊，這倔勁一上來，就是九頭牛也拉不迴來了。我告訴你啊----”，李義芳把頭挨近劉百成，小聲地對他說了幾句話，把劉百成聽得大吃一驚！