古有一奇人，本在道觀修行，因為朋友抱不平而打死一惡霸，被官府通緝，遂忘卻名姓，隱居山中，清修寡欲，以獵為生。其內參五行，外博猛獸，漸悟武學之要。曾在山中從虎口之下救出一山中過客，從此揚名，前來以武切磋者不斷，莫有能勝者，故欲拜師學藝者眾，但悟性體質俱佳者極少，隻得二徒。二徒侍奉奇人終老。
宋元時期，二徒慷慨從軍，奮勇殺敵，其中一徒受傷退役隱藏民間，傳徒周桐，周桐傳嶽飛，嶽飛將此功夫命名為心意六合拳，以拳訓練兵士，戰無不勝。嶽飛後人將其技整理成書，即為《武穆遺書》。
元滅宋，下禁武令，收繳天下兵器，不許習武，以防叛亂。《武穆遺書》亦消失，從此其記載的心意六合拳失傳。
另一徒弟守城被圍三月，不忍城中生靈塗炭，遂獻城投降，被俘後逃跑，改名換姓落發隱居少林寺，將武學絕技以強身壯體之法作為隱藏，編輯成書，即為《洗髓經》《易筋經》，並對寺人宣稱為達摩老祖所傳。僅從二經內容來看，就是一健體之法，不懂心腎交合水火相濟的功夫者無法看出其武學要義。二經書之功夫即心意把。少林寺為了不讓外人看出在習武，故以鋤頭做兵器，以鋤地動作為習練之法，故此功夫又稱之為鋤撅頭。
有好事者看出端倪，為討賞舉報少林寺，少林寺被元軍清洗，《洗髓經》、《易筋經》自此亦不見蹤影，心意把的功夫隨之失傳。
轉眼百年過去，天下太平，物阜民豐，世人已不知禁武令，而有欲不勞而獲者頻出，偷盜搶掠，無惡不作，武者又有用武之地，民間武學逐漸盛行。
古之武者，或從軍，或護院，或護鏢，或占山為王，或殺富濟貧行俠仗義，或看透江湖恩怨後隱居，或隻為愛好而練。但隻要是習武者，莫不想爭個天下第一，於是武林動蕩，自古至今，沒有停下一刻。久而久之，約定俗成，天下每三年舉辦一次比武會，稱名群英會。拔頭籌者得一赤色錦旗，二、三名分別得黑、白色錦旗，上書“天下武宗”，插於自家門前，光宗耀祖，彰顯武林地位。依此旗所開鏢局、護衛、武學堂等買賣無不興旺。於是，除了武功天下第一的名聲以外，又有錢賺，這武林動蕩更加劇烈。
話說第四屆天下武宗赤旗得主袁樹德，練的是祖傳36路撲虎拳，與黑旗得主董大濤、白旗得主勵誌從群英會歸來，意猶未盡，故邀請二人同到莊上小住幾日，探討武學之道。董大濤和勵誌在群英會上輸與袁樹德也不太服氣，故爽快答應，實欲再次交手論個輸贏。
到了袁樹德莊上，袁樹德先命家人將赤旗插於順泰鏢局門前，引得眾裏相親觀望，讚不絕口，更是讓董大濤、勵誌不滿。袁樹德遂命擺酒，三人痛飲，興起時離席切磋，鬧了一宿，天亮後筋疲力盡，皆醉臥於酒席旁。
第二天三人清醒過來喝茶，勵誌開口：“袁師傅得赤旗絕非虛名，我是服了”，董大濤也附和。袁樹德應承幾句，後長歎一聲。
董大濤問：“袁師傅得赤旗還唉聲歎氣，似有隱情，可說來讓我等聽聽”
袁樹德把茶杯往幾上狠狠一按，起身說：“其實這隱情已經在我心中許多年了，今天二位在此，正好請教。我祖上創建撲虎拳後，天下無敵，遂開館授課，但學徒中有不善者常外出鬧事，總得我祖上出麵調停。一日幾個徒弟被打，捂臉跛腳迴來告訴祖上，有一叫花子打他們。我祖上心想這些徒功夫不錯，能將其打成如此模樣的人，必有深厚功夫，遂跟隨徒弟去找那個叫花子。那叫花子打完人早已溜走，眾人趕了一程沒有追上，但祖上仍然想會一會那叫花子，就讓眾人迴去，自己依然追趕，終於在30裏外追上。那叫花子說，是你徒弟欺負我，我才教訓一下他們。祖上說，我知道怪我的徒弟，我不是想與你爭論對錯，而是想領教您的功夫，於是祖上搶手向那個叫花子打去，不想那叫花子隨手一拳，將我祖上打退幾步，我祖上並未看出那叫花子使出招式，隻是一抬手，不知勁力從何而來。我祖上知道遇到高人，當即跪下要拜師，那叫花子死活不從。祖上遂請教所練，叫花子隻留下一句話就走了：打人要用心不用力、用意不用力、用氣不用力。這句話困擾了祖上一輩子，不解其意。此話同我家祖傳功夫一直傳承到我這輩，一直悟不出其中道理啊。我等雖然現在名震武林，但是與那個叫花子相比，是小巫見大巫了。這用心意氣而不用力，二位師傅可曾聽說？”
董大濤說：“我雖未在武學中聽說心氣二字，但是曾經聽一個道士說過，至於意字嗎，就沒有聽說過了。我們霸王腿的功夫，是靠踢樹練出來的，我們踢樹的半山腰有一個道觀，我們弟子沒事就進去逛逛。觀裏有幾個老道，經常幹一些煉金丹等奇怪的事情，有時他們聚在一起談論道法，我就在一旁聽。老道們經常說什麽心腎交合水火相濟等稀奇古怪的話，還說心能動，能下降到會陰部位，還說氣也能運行到會陰。我就當笑話聽了，不知道老道們說的心和氣，與那位叫花子師傅說的是一個意思不？”
袁樹德自以為是地說：“我們練的是功夫，怎麽能同老道說的相提並論啊”
勵誌接著說：“貴祖上既然被此話困擾，必定會苦思冥想，不知道是否有什麽心得啊？”
袁樹德答道：“這個嗎，家父曾經與我說過，我祖上雖然不能悟出心意氣是什麽意思，但是從那叫花子輕描淡寫地發出的巨大勁力來看，他使用的肯定不是我們一般人使用的發力方式，就是使用肌肉的緊張收縮而蓄發力量的方式，進而祖上就研究了肌肉緊張發力，最後得出的結論是：肌肉緊張發力是不能夠發出人體所能夠發出的最大勁力的”
“嘔！”董大濤與勵誌同時驚奇起來：“請袁師傅明示”
袁樹德接著說：“其實這個很簡單。我們三人雖然所練拳種不同，但不外乎是在習練招式，並且我們三家的招式都有很大的雷同部分，再縱觀天下武學門派，這招式也都幾乎一樣。比如說從步法上看，無非是弓馬步、虛實步、前後步、左右步等；從拳法上看，無非是衝拳、直拳、擺拳、勾拳、輪拳等；從腿法看，無非是正踢、側踢、擺腿、踹腿、掃腿等，從身法看，無非就是正側、進退、上下等；從打法看，無非是硬打硬進，或者是攻守兼備。就是說打人嗎，不過就是那麽幾下子。但是，這些招式是什麽？”
董大濤和勵誌被袁樹德這番奇怪的論點所吸引，全神貫注地聽著，竟然對袁樹德“招式是什麽”的問題不知所以，他們可是練了半輩子的招式啊。兩人不約而同地說：“請教”
袁樹德說：“所謂招式，不過就是在習練身體在各種體位與狀態下讓肌肉發出最大勁力罷了！”
勵誌恍然大悟：“對啊！我們神手門--------不但是我們門派，而是所有門派-------都要首先習練基本功，就是弓馬步衝拳，練個三五年弓馬步衝拳，腿和胳膊都有勁力了，再開始練招式，其實每個招式就是弓馬步衝拳的在不同體位與狀態下的變種，如果沒有弓馬步衝拳的基本功，隻習練招式是沒有用處的。你看我們門派，一百多個弟子，練出功夫的就幾個人，都是弓馬步功夫紮實的，而那些隻會招式的人就沒有功夫，跟沒練拳一樣”
董大濤也有所悟：“是啊，雖然招式各有攻守的方式，但是在真打起來，最重要的還是發力，沒有基本功練出來的勁力，招式就是花架子。比如這招真龍飛天，身體從馬步直起，左手上架，右手直打，此招式意在用左手架住對手拳力，同時用右手打擊對手。但是如果練不出基本功的勁力，則左手不能接住對手的拳力，右手不能給對手造成傷害，就沒有用處了”
袁樹德接著說：“可見，招式的根基在於勁力，練拳，其實就是在練勁力，練身體在各種體位、狀態下都能夠發出最大的打擊勁力，看來在這點上我們取得了一致意見。我接著說我們的勁力，你們看，在我們正常的肌肉緊張發力時，我們的勁力是由每塊肌肉的緊張收縮而先在體內蓄積出彈性勢能，然後再把這個彈性勢能從體內發出，才能成為勁力。而每塊肌肉隻能在其與骨骼的連接處兩端之間蓄積彈性勢能，但是你們看看，我們渾身的肌肉，有任何二塊的排列方向是一致的嗎？”袁樹德一邊說一邊比劃胳膊、腿、身子上的每塊肌肉。
董大濤點頭說：“嗯，就是說，每塊肌肉蓄發勁力的方向都是不同的”
勵誌說：“啊，明白了，由於每塊肌肉發出的勁力方向是不同的，所以使用肌肉緊張發力就不能發出人體所能夠發出的最大勁力。在肌肉緊張發力的方式之下，每塊肌肉的能量蓄發幾乎是各自為戰的，每塊肌肉都在向不同的方向蓄發勁力。所以，我們在坐著、躺著時，就不能用肌肉緊張發力發出太大的勁力，隻有在站立時，用腿腳發出的向下腳蹬地的勁力，讓身體獲得地麵給予的上行反作用力，就是這個上行反作用力才能把每塊肌肉各自為戰的勁力歸聚到一個方向上，才能形成巨大的拳力”
董大濤道：“對啊，如果僅僅是站立著，但不發出腳蹬地的下行能量，還是不能打出巨大勁力的拳頭的。並且，如果渾身每塊肌肉都緊張收縮時，不但不能發出巨大的勁力，而且還相互影響、牽製，反而發不出任何勁力了，所以，師傅一直在讓我們弟子打拳時要放鬆，原來就是因為這個原因啊！放鬆其實就是盡量避免胳膊等小肌肉群發力，而讓腰胯腿等大肌肉群發力，但是腰胯腿等大肌肉群的肌肉依然是各自為戰的，所以即便是放鬆也不能發出人體的極致勁力”
袁樹德點頭說：“對，uu看書 ww.uukash 這就是我祖上和家父研究所得！祖上曾說：我的勁力，基本上練到頭了，天下沒有幾個人能夠超過我了，但是那個叫花子打出的勁力，似乎比我強數倍，所以，他使用的肯定不是肌肉緊張發力！”
董大濤和勵誌驚唿：“啊！難道還有別的發力方式？”
袁樹德說：“是的！那叫花子的發力，從外表來看，根本就看不出來像我們這樣剛猛的肌肉緊張收縮，而是輕飄飄的就打出巨大的勁力。可惜啊，我家人能力有限，就隻能得出這個結果了，再往深裏就研究不出什麽了”
董大濤和勵誌若有所思。袁樹德又歎到：“那叫花子的絕技，肯定不能失傳，我此生若能親眼所見，就不白活一世了”
“那我們找去”，勵誌脫口而出。
董大濤說：“對，你祖上說沒說那個叫花子往哪個方向走了？”
袁樹德大笑：“此事已經過去50年，還到哪去找啊！不過，家父曾經要去尋找，但一直未能如願。我們不妨-----，嗯，我們找去！張寶，去查查有沒有往西邊去的鏢”
管家張寶拿著賬本走來說：“現有鏢六趟，有一趟是去西麵商洛的”
“好，我們就從叫花子走的西麵找起，二位兄弟從此就與我一起押鏢吧。我祖上在與叫花子分別時，給了他幾錠銀子，還把腰帶上刻有祖上名字的玉佩留給了叫花子，尚若能夠找到其後輩，那玉佩也算是信物了”袁樹德道。
董大濤和勵誌叫手下各自帶上錦旗迴家報信，就跟著袁樹德從濟南經洛陽押鏢前往商洛。
宋元時期，二徒慷慨從軍，奮勇殺敵，其中一徒受傷退役隱藏民間，傳徒周桐，周桐傳嶽飛，嶽飛將此功夫命名為心意六合拳，以拳訓練兵士，戰無不勝。嶽飛後人將其技整理成書，即為《武穆遺書》。
元滅宋，下禁武令，收繳天下兵器，不許習武，以防叛亂。《武穆遺書》亦消失，從此其記載的心意六合拳失傳。
另一徒弟守城被圍三月，不忍城中生靈塗炭，遂獻城投降，被俘後逃跑，改名換姓落發隱居少林寺，將武學絕技以強身壯體之法作為隱藏，編輯成書，即為《洗髓經》《易筋經》，並對寺人宣稱為達摩老祖所傳。僅從二經內容來看，就是一健體之法，不懂心腎交合水火相濟的功夫者無法看出其武學要義。二經書之功夫即心意把。少林寺為了不讓外人看出在習武，故以鋤頭做兵器，以鋤地動作為習練之法，故此功夫又稱之為鋤撅頭。
有好事者看出端倪，為討賞舉報少林寺，少林寺被元軍清洗，《洗髓經》、《易筋經》自此亦不見蹤影，心意把的功夫隨之失傳。
轉眼百年過去，天下太平，物阜民豐，世人已不知禁武令，而有欲不勞而獲者頻出，偷盜搶掠，無惡不作，武者又有用武之地，民間武學逐漸盛行。
古之武者，或從軍，或護院，或護鏢，或占山為王，或殺富濟貧行俠仗義，或看透江湖恩怨後隱居，或隻為愛好而練。但隻要是習武者，莫不想爭個天下第一，於是武林動蕩，自古至今，沒有停下一刻。久而久之，約定俗成，天下每三年舉辦一次比武會，稱名群英會。拔頭籌者得一赤色錦旗，二、三名分別得黑、白色錦旗，上書“天下武宗”，插於自家門前，光宗耀祖，彰顯武林地位。依此旗所開鏢局、護衛、武學堂等買賣無不興旺。於是，除了武功天下第一的名聲以外，又有錢賺，這武林動蕩更加劇烈。
話說第四屆天下武宗赤旗得主袁樹德，練的是祖傳36路撲虎拳，與黑旗得主董大濤、白旗得主勵誌從群英會歸來，意猶未盡，故邀請二人同到莊上小住幾日，探討武學之道。董大濤和勵誌在群英會上輸與袁樹德也不太服氣，故爽快答應，實欲再次交手論個輸贏。
到了袁樹德莊上，袁樹德先命家人將赤旗插於順泰鏢局門前，引得眾裏相親觀望，讚不絕口，更是讓董大濤、勵誌不滿。袁樹德遂命擺酒，三人痛飲，興起時離席切磋，鬧了一宿，天亮後筋疲力盡，皆醉臥於酒席旁。
第二天三人清醒過來喝茶，勵誌開口：“袁師傅得赤旗絕非虛名，我是服了”，董大濤也附和。袁樹德應承幾句，後長歎一聲。
董大濤問：“袁師傅得赤旗還唉聲歎氣，似有隱情，可說來讓我等聽聽”
袁樹德把茶杯往幾上狠狠一按，起身說：“其實這隱情已經在我心中許多年了，今天二位在此，正好請教。我祖上創建撲虎拳後，天下無敵，遂開館授課，但學徒中有不善者常外出鬧事，總得我祖上出麵調停。一日幾個徒弟被打，捂臉跛腳迴來告訴祖上，有一叫花子打他們。我祖上心想這些徒功夫不錯，能將其打成如此模樣的人，必有深厚功夫，遂跟隨徒弟去找那個叫花子。那叫花子打完人早已溜走，眾人趕了一程沒有追上，但祖上仍然想會一會那叫花子，就讓眾人迴去，自己依然追趕，終於在30裏外追上。那叫花子說，是你徒弟欺負我，我才教訓一下他們。祖上說，我知道怪我的徒弟，我不是想與你爭論對錯，而是想領教您的功夫，於是祖上搶手向那個叫花子打去，不想那叫花子隨手一拳，將我祖上打退幾步，我祖上並未看出那叫花子使出招式，隻是一抬手，不知勁力從何而來。我祖上知道遇到高人，當即跪下要拜師，那叫花子死活不從。祖上遂請教所練，叫花子隻留下一句話就走了：打人要用心不用力、用意不用力、用氣不用力。這句話困擾了祖上一輩子，不解其意。此話同我家祖傳功夫一直傳承到我這輩，一直悟不出其中道理啊。我等雖然現在名震武林，但是與那個叫花子相比，是小巫見大巫了。這用心意氣而不用力，二位師傅可曾聽說？”
董大濤說：“我雖未在武學中聽說心氣二字，但是曾經聽一個道士說過，至於意字嗎，就沒有聽說過了。我們霸王腿的功夫，是靠踢樹練出來的，我們踢樹的半山腰有一個道觀，我們弟子沒事就進去逛逛。觀裏有幾個老道，經常幹一些煉金丹等奇怪的事情，有時他們聚在一起談論道法，我就在一旁聽。老道們經常說什麽心腎交合水火相濟等稀奇古怪的話，還說心能動，能下降到會陰部位，還說氣也能運行到會陰。我就當笑話聽了，不知道老道們說的心和氣，與那位叫花子師傅說的是一個意思不？”
袁樹德自以為是地說：“我們練的是功夫，怎麽能同老道說的相提並論啊”
勵誌接著說：“貴祖上既然被此話困擾，必定會苦思冥想，不知道是否有什麽心得啊？”
袁樹德答道：“這個嗎，家父曾經與我說過，我祖上雖然不能悟出心意氣是什麽意思，但是從那叫花子輕描淡寫地發出的巨大勁力來看，他使用的肯定不是我們一般人使用的發力方式，就是使用肌肉的緊張收縮而蓄發力量的方式，進而祖上就研究了肌肉緊張發力，最後得出的結論是：肌肉緊張發力是不能夠發出人體所能夠發出的最大勁力的”
“嘔！”董大濤與勵誌同時驚奇起來：“請袁師傅明示”
袁樹德接著說：“其實這個很簡單。我們三人雖然所練拳種不同，但不外乎是在習練招式，並且我們三家的招式都有很大的雷同部分，再縱觀天下武學門派，這招式也都幾乎一樣。比如說從步法上看，無非是弓馬步、虛實步、前後步、左右步等；從拳法上看，無非是衝拳、直拳、擺拳、勾拳、輪拳等；從腿法看，無非是正踢、側踢、擺腿、踹腿、掃腿等，從身法看，無非就是正側、進退、上下等；從打法看，無非是硬打硬進，或者是攻守兼備。就是說打人嗎，不過就是那麽幾下子。但是，這些招式是什麽？”
董大濤和勵誌被袁樹德這番奇怪的論點所吸引，全神貫注地聽著，竟然對袁樹德“招式是什麽”的問題不知所以，他們可是練了半輩子的招式啊。兩人不約而同地說：“請教”
袁樹德說：“所謂招式，不過就是在習練身體在各種體位與狀態下讓肌肉發出最大勁力罷了！”
勵誌恍然大悟：“對啊！我們神手門--------不但是我們門派，而是所有門派-------都要首先習練基本功，就是弓馬步衝拳，練個三五年弓馬步衝拳，腿和胳膊都有勁力了，再開始練招式，其實每個招式就是弓馬步衝拳的在不同體位與狀態下的變種，如果沒有弓馬步衝拳的基本功，隻習練招式是沒有用處的。你看我們門派，一百多個弟子，練出功夫的就幾個人，都是弓馬步功夫紮實的，而那些隻會招式的人就沒有功夫，跟沒練拳一樣”
董大濤也有所悟：“是啊，雖然招式各有攻守的方式，但是在真打起來，最重要的還是發力，沒有基本功練出來的勁力，招式就是花架子。比如這招真龍飛天，身體從馬步直起，左手上架，右手直打，此招式意在用左手架住對手拳力，同時用右手打擊對手。但是如果練不出基本功的勁力，則左手不能接住對手的拳力，右手不能給對手造成傷害，就沒有用處了”
袁樹德接著說：“可見，招式的根基在於勁力，練拳，其實就是在練勁力，練身體在各種體位、狀態下都能夠發出最大的打擊勁力，看來在這點上我們取得了一致意見。我接著說我們的勁力，你們看，在我們正常的肌肉緊張發力時，我們的勁力是由每塊肌肉的緊張收縮而先在體內蓄積出彈性勢能，然後再把這個彈性勢能從體內發出，才能成為勁力。而每塊肌肉隻能在其與骨骼的連接處兩端之間蓄積彈性勢能，但是你們看看，我們渾身的肌肉，有任何二塊的排列方向是一致的嗎？”袁樹德一邊說一邊比劃胳膊、腿、身子上的每塊肌肉。
董大濤點頭說：“嗯，就是說，每塊肌肉蓄發勁力的方向都是不同的”
勵誌說：“啊，明白了，由於每塊肌肉發出的勁力方向是不同的，所以使用肌肉緊張發力就不能發出人體所能夠發出的最大勁力。在肌肉緊張發力的方式之下，每塊肌肉的能量蓄發幾乎是各自為戰的，每塊肌肉都在向不同的方向蓄發勁力。所以，我們在坐著、躺著時，就不能用肌肉緊張發力發出太大的勁力，隻有在站立時，用腿腳發出的向下腳蹬地的勁力，讓身體獲得地麵給予的上行反作用力，就是這個上行反作用力才能把每塊肌肉各自為戰的勁力歸聚到一個方向上，才能形成巨大的拳力”
董大濤道：“對啊，如果僅僅是站立著，但不發出腳蹬地的下行能量，還是不能打出巨大勁力的拳頭的。並且，如果渾身每塊肌肉都緊張收縮時，不但不能發出巨大的勁力，而且還相互影響、牽製，反而發不出任何勁力了，所以，師傅一直在讓我們弟子打拳時要放鬆，原來就是因為這個原因啊！放鬆其實就是盡量避免胳膊等小肌肉群發力，而讓腰胯腿等大肌肉群發力，但是腰胯腿等大肌肉群的肌肉依然是各自為戰的，所以即便是放鬆也不能發出人體的極致勁力”
袁樹德點頭說：“對，uu看書 ww.uukash 這就是我祖上和家父研究所得！祖上曾說：我的勁力，基本上練到頭了，天下沒有幾個人能夠超過我了，但是那個叫花子打出的勁力，似乎比我強數倍，所以，他使用的肯定不是肌肉緊張發力！”
董大濤和勵誌驚唿：“啊！難道還有別的發力方式？”
袁樹德說：“是的！那叫花子的發力，從外表來看，根本就看不出來像我們這樣剛猛的肌肉緊張收縮，而是輕飄飄的就打出巨大的勁力。可惜啊，我家人能力有限，就隻能得出這個結果了，再往深裏就研究不出什麽了”
董大濤和勵誌若有所思。袁樹德又歎到：“那叫花子的絕技，肯定不能失傳，我此生若能親眼所見，就不白活一世了”
“那我們找去”，勵誌脫口而出。
董大濤說：“對，你祖上說沒說那個叫花子往哪個方向走了？”
袁樹德大笑：“此事已經過去50年，還到哪去找啊！不過，家父曾經要去尋找，但一直未能如願。我們不妨-----，嗯，我們找去！張寶，去查查有沒有往西邊去的鏢”
管家張寶拿著賬本走來說：“現有鏢六趟，有一趟是去西麵商洛的”
“好，我們就從叫花子走的西麵找起，二位兄弟從此就與我一起押鏢吧。我祖上在與叫花子分別時，給了他幾錠銀子，還把腰帶上刻有祖上名字的玉佩留給了叫花子，尚若能夠找到其後輩，那玉佩也算是信物了”袁樹德道。
董大濤和勵誌叫手下各自帶上錦旗迴家報信，就跟著袁樹德從濟南經洛陽押鏢前往商洛。