姑蘇家族的設想有三點原則：
姑蘇家族自願加入。
姑蘇漁火的設想建立在自願基礎上。他希望這些家族自願融入一個新家族。實際上，是創造一個新家族！
姑蘇家族均以姑蘇城為姓氏，簡稱姑蘇。
所謂創造一個新家族，就是取消各家族本身的姓氏，采用統一的姑蘇城姓氏。這是一個非常大膽的設想。
姓氏，對於一個家族來講，就是血脈傳承，就是家族標誌！
可以想象，姑蘇漁火的這項提議引起了怎樣的軒然大波！
因而，姑蘇家族的進程並不順利，即使到今天，仍有幾個家族自始至終沒有加入姑蘇家族。
姑蘇漁火想要整合姑蘇城的武道精華，創造一個以武道為根基的家族，本就是前所未有的創新。其所麵臨的困難也是前所未有。
但是，應該看到，仍有不少家族加入了姑蘇家族！他們，真的放棄了自己的姓氏，統一為姑蘇！
姑蘇家族以弘揚姑蘇城的武道為己任，代表姑蘇城最高戰力。
最後，也是最重要的一點，就是形成姑蘇城的最高戰力。這不是說說就可以的。隻有在世界巔峰武道大賽上與全世界的高手同台競技，並取得良好的戰果才可以。這是姑蘇家族的目標，也是姑蘇家族的使命。
這樣就能夠理解姑蘇魚腸的選擇了。
姑蘇家族，最重要的使命就是武道，就是成為姑蘇城、乃至世界範圍內的最高戰力。
這是姑蘇家族所有人至高無上的榮耀。
姑蘇家族，從姑蘇漁火的那一代之後，就沒有了各種各樣的姓氏。他們雖然血脈不同，但卻是同一個家族！
姑蘇漁火原來的名字早已被人遺忘，這是姑蘇漁火的願望。
他希望看到，他以姑蘇漁火的形象讓後人記得。以前的名字，就隨風飄散吧。
在姑蘇漁火那一代，混合了姑蘇氏和家族氏。那時候的姑蘇家族更像是一個組織、一個集團，官方采用統一的姑蘇氏，內部家族還保留有自己的姓氏。
或許，這是合理的。
但是，這不是真正的姑蘇家族。
姑蘇漁火被視為姑蘇家族最神奇的人物。正是他，改變了姑蘇家族貌合神離的狀況，完成了從一個武道組織到武道家族的真正轉變！
姑蘇漁火那一代之後，內部的家族氏已停留在迴憶中，姑蘇氏完全生根。
包括姑蘇魚腸在內的所有人，都對這位領袖懷著崇高的敬意。
整個姑蘇城都對這位姑蘇家族的領袖抱有敬意。
姑蘇魚腸雖然無法理解姑蘇家族的創始人是如何完成建族偉業的，但這並不妨礙他對姑蘇漁火的崇拜。
姑蘇漁火，這位把武道傳承轉化為家族血脈的不可思議之人，在整個姑蘇城都是一個神話。
何為家族？就是一個個血脈相連的成員。
這些人擁有相同的姓氏、共同的利益。他們身上流著一樣的血。
家族，必然是以血脈和感情組合起來的龐然大物。
這是通常對於家族的定義。
然而，姑蘇漁火，這位神話，顛覆了人類的認知！
最刺激的，是整個姑蘇城都被這位存在顛覆了價值觀、世界觀！
要說誰是姑蘇城最富創造力的人，不是姑蘇城的大文豪，不是姑蘇城的商業大鱷，也不是姑蘇城的最強劍豪，而是姑蘇漁火。
若論創造力，整個姑蘇城無人能出其右。
姑蘇漁火，這位堪稱可怕的存在，不僅創造了一個全新的家族，還創造了一個全新的自己！
抹殺過往，無異於奔赴死亡。
然而，死亡也是一種重生。
姑蘇漁火，向過去的自己告別，抹殺過去，保留現在和未來。
他把自己和姑蘇城緊緊綁定在一起，把姑蘇家族和姑蘇城緊緊綁定在一起，把姑蘇家族內血脈獨立的群眾綁定在一起。
姑蘇漁火，絕對是強悍的。
能夠顛覆傳統的世界觀、價值觀，非要有一股不同尋常的狠勁才行。
姑蘇漁火，有這樣的狠勁。
他對別人狠，對自己更狠。
要抹殺家族血脈壁壘，他可以從自身做起！
他首先放棄自己的家族姓氏、放棄家族血脈的堅持，然後要求整個家族也追隨他的選擇。新81中文網更新最快 電腦端:https://
這的確是個強人。
姑蘇漁火把自己抹殺，為自己製造一個全新的形象，夠狠。
當然，他是族長，他有這種權力。
若說在自己的家族，他能夠施行這種暴力改革，那麽針對其他家族，他也能一貫而行，就非常令人畏懼了。
他不是別人家的族長，既沒有地位，也沒有權力這樣做。
退一萬步來講，他所有的，也僅僅是對其他家族的建議權。
建議，信則有，不信則無。
人言可畏，但也是最沒有分量的。
三言兩語，就讓別人改旗易幟，並不是容易的事。
大家都是人，為什麽要聽你的？
你很優秀嗎？你很好看嗎？你很有魅力嗎？
就算你優秀、好看、有魅力，我也沒有理由聽你的啊。
如果你太過分，小心我打你哦。
言語上的刺激，非常容易引發肢體上的衝突。
這很顯然。
大量統計數據表明，人類的語言表達能力非常有限，即使是自詡溝通能力最強的兩個人也能在最短的時間內從口頭語言上升到肢體語言。
實際上，人類最擅長的語言，不是口頭形式，而是肢體形式。
可能有人不太理解，他們認為，爆發衝突往往是由於溝通上的失誤。
的確，溝通不暢是引發衝突的主要根源。
然而，這並不能抹殺人類本質上的好鬥屬性。
人類，是富有鬥爭天性的，而且很可能是在巔峰層次。
人與人的聯係，就是一種鬥爭關係，此消彼長，此起彼伏。
如果沒有人妥協、沒有人讓步，那麽人類很有可能滅亡，而且非常迅速！
人類文明建立的根基就是妥協和讓步。
弱者，理所應當地為強者讓位，否則就是不文明的。
這與小狼被母親教育學會示弱一樣。
如果大家都是硬骨頭，都不肯低頭，都不肯服軟，都不肯忍讓，那麽世界必然是另外一種景象，殘酷而醜陋，單調而乏味。
所以，硬氣、陽剛之類的品質就作為一種良好個性停留在人類的積極倡導中，以及美好迴憶中。
隻有當積極倡導硬氣的時候，就不再需要硬氣了，也不能再硬氣了。
如果你本身就很硬氣，那還倡導什麽呢？
這就是文明的特征。
我們是文明人，所以我們用倡導、提倡的手段來抹殺一些我們需要遏製的東西。
我們提倡支持正版，是因為我們已經養成了不支持正版的習慣。
因為是提倡的，所以我們就可以為了體現自己的高素質去支持正版。
眾所周知，保持高素質是比較累的。這就像許多人喜歡穿休閑裝、運動服一樣，除非你是特種作戰人員，需要全副武裝，否則我不認為你會整天穿著帥氣的作戰服、佩戴著高級槍械、背著補給背包。
有理由假設，相當大數量的人，是比較喜歡享受生活的。換句話說，就是比較喜歡自由的，愛幹嘛幹嘛，不喜歡束縛。
因此，這些人就無法保持長時間高素質地運轉。他們也想在大熱天穿個短袖短褲、踏著涼鞋散步，而不是裹著厚厚的作戰服測試自己的抗熱極限。
如此一來，提倡的支持正版，就不能長時間保持了。我們的習慣是不支持，可以為了響應號召、或者作秀來保持一下，但時間久了，誰受得了？
要知道，再好的演員，也不是全天二十四小時、全年三百六十五天都在演戲啊。
最好、最強的演員，也有自己的生活啊，也需要隨意的自由啊。
況且，沒有專門訓練和針對性訓練的芸芸眾生，演技也是很拙劣的啊。我們隻是在做自己，偶爾拚盡全力去演一些不得不演的東西。你所看到的，就是最好的我們。
關於提倡的東西，如果不是真的非常緊急，一般都是被無視的居多吧。
這就是“提倡”、或者“倡導”的本質。
被提倡的東西，不是已經缺失，就是不再成為大眾主流。
我們提倡保護瀕危動物，是因為我們不想保護他們，恰恰相反，我們非常想殺害他們。這完全是違背普羅大眾之民意的啊！這樣真的好嗎？
然而，文明的本質就是要給人強加這種種的不痛快。
但沒有人抱怨。
所有人都認為這些不痛快是有益於人類身心健康的！
這就是文明的力量！
我們喜滋滋地給自己拷上文明的枷鎖，就是為了在自己興高采烈、無惡不作的過程中狠狠地懲罰自己。
既然作惡了，為什麽得不到懲罰？這不公平！人類，不能允許不公平。
我們可以接受不公平，可以忍受不公平，但絕不允許！
絕不允許不公平的存在！
可以預見，當文明不斷進步，需要提倡的東西會來越來越多。
有得必有失。在一個地方進步了，就一定在某個地方退步了。
通過提倡、倡導，可以自欺欺人地認為，一切都還是最初的樣子。
既然提倡是這麽沒有約束力，那麽姑蘇漁火的建議和提倡是怎麽能夠實現的？
這與提倡本身無關。
需要指出的是，這是姑蘇漁火的提倡，可以簡化為這是姑蘇漁火。
是的，因為是姑蘇漁火，所以姑蘇城的眾多武道家族心甘情願放棄自己的家族姓氏、血脈標誌，轉而接受一個前所未有的空殼家族。
真是可怕的姑蘇漁火！
這樣的人，有理由懷疑其是否真實存在。
姑蘇魚腸懷疑過，但他選擇相信。
因為沒有姑蘇漁火，就沒有姑蘇家族！
要否定姑蘇漁火的存在，就要首先否定姑蘇家族的存在，否定他姑蘇魚腸自己的存在。
否認自己？還是不要了。
那就選擇相信吧。
不止一次地，姑蘇魚腸想象自己是姑蘇漁火，想象自己縱橫捭闔，開創姑蘇城偉大的姑蘇家族。
他努力想要代入姑蘇漁火的角色，卻無法代入，因為他和姑蘇漁火不一樣，太不一樣了。
他做不到，做不到姑蘇漁火那種神話。
姑蘇魚腸無法代入，是因為那根本不是他，他也有沒有那種能力。
姑蘇漁火，隻能讓他仰望，而不能讓他代入。
有些角色，注定無法代入。
這些角色，隻能被仰望。
所以，姑蘇魚腸成了姑蘇漁火的迷弟。
姑蘇魚腸握緊了手裏的魚腸劍。
每當念及那位姑蘇家族的至高，他就熱血沸騰。
他的鬥誌，已經熊熊燃燒，已成燎原之勢！
他盯著眼前圓形的三人乒乓球台，盯著那逐漸交叉的球網，內心已漸漸崇高。
此時此刻，來自骸璃的些許殺氣又算得了什麽？
殺氣再強，也僅僅是殺氣而已。
姑蘇魚腸至少還有他的魚腸劍！
而骸璃，連劍都沒有！
恐怕扔給骸璃一把天下第一的神劍，骸璃會不會用還是一個問題。
那麽，姑蘇魚腸會害怕這些許殺氣嗎？會害怕來自骸璃的殺氣嗎？
姑蘇魚腸的魚腸劍，並不是魚腸劍。
這不是一句廢話。首發
因為魚腸劍真的不是魚腸做的。
魚的心腸再硬，也還是太軟了，完全達不到鑄劍所需的標準，所以並不適合最為鑄劍的材料。
現在不是討論鑄劍術的時候，當然也不必去探究魚腸劍蘊含的製作工藝。
唯一需要清楚的是，姑蘇魚腸不是以魚腸劍為名，而是魚腸劍以姑蘇魚腸為名。
這同樣不是一句廢話。
姑蘇魚腸的劍法，就如同他的名字魚腸那樣非常細膩，u看書 .uukansh 讓人捉摸不透。
姑蘇家族，向來不缺乏劍法名家，比如那位至高。
然而，姑蘇魚腸卻是劍法高人中技術最好的。
姑蘇魚腸的劍法技術，就連姑蘇家族中最厲害的一百位劍道大佬都歎為觀止。
這樣的劍法，處處透露著不可思議，卻處處都渾然天成。
這樣的劍法，或許要求極高的天賦，但更多的，卻是要求更多的勤奮和堅持。
姑蘇魚腸連續多年在姑蘇家族內部的劍道大比上登臨巔峰。
如果問姑蘇家族的人誰是劍道天王，他們會說姑蘇魚腸。
姑蘇魚腸的劍，就這樣隨著他的人而水漲船高。
姑蘇魚腸的名聲，最終落在了他手裏的劍——魚腸劍。
以姑蘇魚腸為名的利劍！
姑蘇魚腸、魚腸劍，二位一體。
即使站在快活林ceo、快活林行動組組長、令天下聞風喪膽的韓棠旁邊，姑蘇魚腸和他的魚腸劍也毫不遜色！
這，就是姑蘇魚腸的核心競爭力！
因此，姑蘇魚腸不懼任何人的殺氣。更不要說，這殺氣還是來自骸璃了，沒有劍道入門的骸璃。
賭局尚未開始，在場人員已經枕戈待旦。
可以預見，洞庭羽發起的這場賭局，不會善終！
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姑蘇家族自願加入。
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姑蘇家族均以姑蘇城為姓氏，簡稱姑蘇。
所謂創造一個新家族，就是取消各家族本身的姓氏，采用統一的姑蘇城姓氏。這是一個非常大膽的設想。
姓氏，對於一個家族來講，就是血脈傳承，就是家族標誌！
可以想象，姑蘇漁火的這項提議引起了怎樣的軒然大波！
因而，姑蘇家族的進程並不順利，即使到今天，仍有幾個家族自始至終沒有加入姑蘇家族。
姑蘇漁火想要整合姑蘇城的武道精華，創造一個以武道為根基的家族，本就是前所未有的創新。其所麵臨的困難也是前所未有。
但是，應該看到，仍有不少家族加入了姑蘇家族！他們，真的放棄了自己的姓氏，統一為姑蘇！
姑蘇家族以弘揚姑蘇城的武道為己任，代表姑蘇城最高戰力。
最後，也是最重要的一點，就是形成姑蘇城的最高戰力。這不是說說就可以的。隻有在世界巔峰武道大賽上與全世界的高手同台競技，並取得良好的戰果才可以。這是姑蘇家族的目標，也是姑蘇家族的使命。
這樣就能夠理解姑蘇魚腸的選擇了。
姑蘇家族，最重要的使命就是武道，就是成為姑蘇城、乃至世界範圍內的最高戰力。
這是姑蘇家族所有人至高無上的榮耀。
姑蘇家族，從姑蘇漁火的那一代之後，就沒有了各種各樣的姓氏。他們雖然血脈不同，但卻是同一個家族！
姑蘇漁火原來的名字早已被人遺忘，這是姑蘇漁火的願望。
他希望看到，他以姑蘇漁火的形象讓後人記得。以前的名字，就隨風飄散吧。
在姑蘇漁火那一代，混合了姑蘇氏和家族氏。那時候的姑蘇家族更像是一個組織、一個集團，官方采用統一的姑蘇氏，內部家族還保留有自己的姓氏。
或許，這是合理的。
但是，這不是真正的姑蘇家族。
姑蘇漁火被視為姑蘇家族最神奇的人物。正是他，改變了姑蘇家族貌合神離的狀況，完成了從一個武道組織到武道家族的真正轉變！
姑蘇漁火那一代之後，內部的家族氏已停留在迴憶中，姑蘇氏完全生根。
包括姑蘇魚腸在內的所有人，都對這位領袖懷著崇高的敬意。
整個姑蘇城都對這位姑蘇家族的領袖抱有敬意。
姑蘇魚腸雖然無法理解姑蘇家族的創始人是如何完成建族偉業的，但這並不妨礙他對姑蘇漁火的崇拜。
姑蘇漁火，這位把武道傳承轉化為家族血脈的不可思議之人，在整個姑蘇城都是一個神話。
何為家族？就是一個個血脈相連的成員。
這些人擁有相同的姓氏、共同的利益。他們身上流著一樣的血。
家族，必然是以血脈和感情組合起來的龐然大物。
這是通常對於家族的定義。
然而，姑蘇漁火，這位神話，顛覆了人類的認知！
最刺激的，是整個姑蘇城都被這位存在顛覆了價值觀、世界觀！
要說誰是姑蘇城最富創造力的人，不是姑蘇城的大文豪，不是姑蘇城的商業大鱷，也不是姑蘇城的最強劍豪，而是姑蘇漁火。
若論創造力，整個姑蘇城無人能出其右。
姑蘇漁火，這位堪稱可怕的存在，不僅創造了一個全新的家族，還創造了一個全新的自己！
抹殺過往，無異於奔赴死亡。
然而，死亡也是一種重生。
姑蘇漁火，向過去的自己告別，抹殺過去，保留現在和未來。
他把自己和姑蘇城緊緊綁定在一起，把姑蘇家族和姑蘇城緊緊綁定在一起，把姑蘇家族內血脈獨立的群眾綁定在一起。
姑蘇漁火，絕對是強悍的。
能夠顛覆傳統的世界觀、價值觀，非要有一股不同尋常的狠勁才行。
姑蘇漁火，有這樣的狠勁。
他對別人狠，對自己更狠。
要抹殺家族血脈壁壘，他可以從自身做起！
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姑蘇漁火把自己抹殺，為自己製造一個全新的形象，夠狠。
當然，他是族長，他有這種權力。
若說在自己的家族，他能夠施行這種暴力改革，那麽針對其他家族，他也能一貫而行，就非常令人畏懼了。
他不是別人家的族長，既沒有地位，也沒有權力這樣做。
退一萬步來講，他所有的，也僅僅是對其他家族的建議權。
建議，信則有，不信則無。
人言可畏，但也是最沒有分量的。
三言兩語，就讓別人改旗易幟，並不是容易的事。
大家都是人，為什麽要聽你的？
你很優秀嗎？你很好看嗎？你很有魅力嗎？
就算你優秀、好看、有魅力，我也沒有理由聽你的啊。
如果你太過分，小心我打你哦。
言語上的刺激，非常容易引發肢體上的衝突。
這很顯然。
大量統計數據表明，人類的語言表達能力非常有限，即使是自詡溝通能力最強的兩個人也能在最短的時間內從口頭語言上升到肢體語言。
實際上，人類最擅長的語言，不是口頭形式，而是肢體形式。
可能有人不太理解，他們認為，爆發衝突往往是由於溝通上的失誤。
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然而，這並不能抹殺人類本質上的好鬥屬性。
人類，是富有鬥爭天性的，而且很可能是在巔峰層次。
人與人的聯係，就是一種鬥爭關係，此消彼長，此起彼伏。
如果沒有人妥協、沒有人讓步，那麽人類很有可能滅亡，而且非常迅速！
人類文明建立的根基就是妥協和讓步。
弱者，理所應當地為強者讓位，否則就是不文明的。
這與小狼被母親教育學會示弱一樣。
如果大家都是硬骨頭，都不肯低頭，都不肯服軟，都不肯忍讓，那麽世界必然是另外一種景象，殘酷而醜陋，單調而乏味。
所以，硬氣、陽剛之類的品質就作為一種良好個性停留在人類的積極倡導中，以及美好迴憶中。
隻有當積極倡導硬氣的時候，就不再需要硬氣了，也不能再硬氣了。
如果你本身就很硬氣，那還倡導什麽呢？
這就是文明的特征。
我們是文明人，所以我們用倡導、提倡的手段來抹殺一些我們需要遏製的東西。
我們提倡支持正版，是因為我們已經養成了不支持正版的習慣。
因為是提倡的，所以我們就可以為了體現自己的高素質去支持正版。
眾所周知，保持高素質是比較累的。這就像許多人喜歡穿休閑裝、運動服一樣，除非你是特種作戰人員，需要全副武裝，否則我不認為你會整天穿著帥氣的作戰服、佩戴著高級槍械、背著補給背包。
有理由假設，相當大數量的人，是比較喜歡享受生活的。換句話說，就是比較喜歡自由的，愛幹嘛幹嘛，不喜歡束縛。
因此，這些人就無法保持長時間高素質地運轉。他們也想在大熱天穿個短袖短褲、踏著涼鞋散步，而不是裹著厚厚的作戰服測試自己的抗熱極限。
如此一來，提倡的支持正版，就不能長時間保持了。我們的習慣是不支持，可以為了響應號召、或者作秀來保持一下，但時間久了，誰受得了？
要知道，再好的演員，也不是全天二十四小時、全年三百六十五天都在演戲啊。
最好、最強的演員，也有自己的生活啊，也需要隨意的自由啊。
況且，沒有專門訓練和針對性訓練的芸芸眾生，演技也是很拙劣的啊。我們隻是在做自己，偶爾拚盡全力去演一些不得不演的東西。你所看到的，就是最好的我們。
關於提倡的東西，如果不是真的非常緊急，一般都是被無視的居多吧。
這就是“提倡”、或者“倡導”的本質。
被提倡的東西，不是已經缺失，就是不再成為大眾主流。
我們提倡保護瀕危動物，是因為我們不想保護他們，恰恰相反，我們非常想殺害他們。這完全是違背普羅大眾之民意的啊！這樣真的好嗎？
然而，文明的本質就是要給人強加這種種的不痛快。
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我們喜滋滋地給自己拷上文明的枷鎖，就是為了在自己興高采烈、無惡不作的過程中狠狠地懲罰自己。
既然作惡了，為什麽得不到懲罰？這不公平！人類，不能允許不公平。
我們可以接受不公平，可以忍受不公平，但絕不允許！
絕不允許不公平的存在！
可以預見，當文明不斷進步，需要提倡的東西會來越來越多。
有得必有失。在一個地方進步了，就一定在某個地方退步了。
通過提倡、倡導，可以自欺欺人地認為，一切都還是最初的樣子。
既然提倡是這麽沒有約束力，那麽姑蘇漁火的建議和提倡是怎麽能夠實現的？
這與提倡本身無關。
需要指出的是，這是姑蘇漁火的提倡，可以簡化為這是姑蘇漁火。
是的，因為是姑蘇漁火，所以姑蘇城的眾多武道家族心甘情願放棄自己的家族姓氏、血脈標誌，轉而接受一個前所未有的空殼家族。
真是可怕的姑蘇漁火！
這樣的人，有理由懷疑其是否真實存在。
姑蘇魚腸懷疑過，但他選擇相信。
因為沒有姑蘇漁火，就沒有姑蘇家族！
要否定姑蘇漁火的存在，就要首先否定姑蘇家族的存在，否定他姑蘇魚腸自己的存在。
否認自己？還是不要了。
那就選擇相信吧。
不止一次地，姑蘇魚腸想象自己是姑蘇漁火，想象自己縱橫捭闔，開創姑蘇城偉大的姑蘇家族。
他努力想要代入姑蘇漁火的角色，卻無法代入，因為他和姑蘇漁火不一樣，太不一樣了。
他做不到，做不到姑蘇漁火那種神話。
姑蘇魚腸無法代入，是因為那根本不是他，他也有沒有那種能力。
姑蘇漁火，隻能讓他仰望，而不能讓他代入。
有些角色，注定無法代入。
這些角色，隻能被仰望。
所以，姑蘇魚腸成了姑蘇漁火的迷弟。
姑蘇魚腸握緊了手裏的魚腸劍。
每當念及那位姑蘇家族的至高，他就熱血沸騰。
他的鬥誌，已經熊熊燃燒，已成燎原之勢！
他盯著眼前圓形的三人乒乓球台，盯著那逐漸交叉的球網，內心已漸漸崇高。
此時此刻，來自骸璃的些許殺氣又算得了什麽？
殺氣再強，也僅僅是殺氣而已。
姑蘇魚腸至少還有他的魚腸劍！
而骸璃，連劍都沒有！
恐怕扔給骸璃一把天下第一的神劍，骸璃會不會用還是一個問題。
那麽，姑蘇魚腸會害怕這些許殺氣嗎？會害怕來自骸璃的殺氣嗎？
姑蘇魚腸的魚腸劍，並不是魚腸劍。
這不是一句廢話。首發
因為魚腸劍真的不是魚腸做的。
魚的心腸再硬，也還是太軟了，完全達不到鑄劍所需的標準，所以並不適合最為鑄劍的材料。
現在不是討論鑄劍術的時候，當然也不必去探究魚腸劍蘊含的製作工藝。
唯一需要清楚的是，姑蘇魚腸不是以魚腸劍為名，而是魚腸劍以姑蘇魚腸為名。
這同樣不是一句廢話。
姑蘇魚腸的劍法，就如同他的名字魚腸那樣非常細膩，u看書 .uukansh 讓人捉摸不透。
姑蘇家族，向來不缺乏劍法名家，比如那位至高。
然而，姑蘇魚腸卻是劍法高人中技術最好的。
姑蘇魚腸的劍法技術，就連姑蘇家族中最厲害的一百位劍道大佬都歎為觀止。
這樣的劍法，處處透露著不可思議，卻處處都渾然天成。
這樣的劍法，或許要求極高的天賦，但更多的，卻是要求更多的勤奮和堅持。
姑蘇魚腸連續多年在姑蘇家族內部的劍道大比上登臨巔峰。
如果問姑蘇家族的人誰是劍道天王，他們會說姑蘇魚腸。
姑蘇魚腸的劍，就這樣隨著他的人而水漲船高。
姑蘇魚腸的名聲，最終落在了他手裏的劍——魚腸劍。
以姑蘇魚腸為名的利劍！
姑蘇魚腸、魚腸劍，二位一體。
即使站在快活林ceo、快活林行動組組長、令天下聞風喪膽的韓棠旁邊，姑蘇魚腸和他的魚腸劍也毫不遜色！
這，就是姑蘇魚腸的核心競爭力！
因此，姑蘇魚腸不懼任何人的殺氣。更不要說，這殺氣還是來自骸璃了，沒有劍道入門的骸璃。
賭局尚未開始，在場人員已經枕戈待旦。
可以預見，洞庭羽發起的這場賭局，不會善終！
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