（修行課2023\/01\/11）
最近有人給我發了短視頻平台有博主講佛法的視頻。
其實未來很多講法的人啊，都是會像他一樣。把真正的佛法妖魔化。
看似在講法，你看他用了很多的術語，但實際上根本的東西還是沒有講出來。
因為未來啊，會出現很多比較聰明的人，他們會用現在的科學站在以人類的認知的角度上， 會重新解譯佛法。
看似自成體係，但實際上還是圈外之人，既無神通，又無能力。
你會仔細發現他所有的東西啊，都是用人間的這些佛法在盡可能的自圓其說，但是具體到了 你應該怎麽做？還是說不出來。
尤其我特別無語的是，他說心即佛這句話。
那佛跟你的心有個屁關係。
未來人間界大滅世的時候，人家佛祖可好好的，你可失去輪迴的機會。
沒有正確的指引，你的心可跟佛沒什麽關係。
這算是一種障法，就是他解釋的，感覺上讓你覺得很有道理，但是呢，你仔細發現呢，對現 實又沒有什麽幫助，而且還是那些理論在打轉。
隻不過呢，他在傳統的佛法的基礎上加上了自己的理解，加上了一些現代科學的一些東西的 解釋。
這種人呢，反正在學術上呢，就很容易是什麽呢，很容易陷入到自己認為正確的真實中，他 也在講自己認為的真實。
然後呢，還會引導一堆人，你不能說這種人他存在不對，但是這種人嗯一般都會障礙科學的 發展，啊，在科學上也會出現這種叫做科學攪屎棍子。
真正的在人間傳播佛法，其實我們說的隻是真理的一部分，而不必再用佛說的那些東西再重 新給別人說一遍。
他們這種人要比鍵盤俠的危害性大的多，鍵盤俠可說不出來他說的這些話。
就是有一些說科學的啊，咱不一定都是佛啊，有一些在科學研究的時候也會出現這種人，就 看似說的很好，但實際上你仔細琢磨，似乎什麽都沒說。
什麽東西都是從心中來從心中去領悟，你能確定你的心一定真明白嗎？
你仔細聽他的什麽，從什麽眼耳鼻舌生意什麽這些東西你說白了你把它解釋成，其實就是你 感知世界的一些方式方法不就完了嗎？一句話的事，這種解釋的事兒也不用說那麽多那麽玄 乎。
那你跟佛之間最大的區別是什麽呢？那不就是佛看到的世界跟你看到的世界是不一樣的 嗎？
那主要原因是啥呢？就是能感知這世界的東西太少了，是因為我們能感知，這世界的東西太 少了，隻限於眼耳鼻舌身意。
對吧，你真的是把五眼六通都修出來，你可以看無量世界，無量眾生演變的時候你的心肯定 不一樣。
當你看不到這些眾生演變，你隻能看到自己這一塊的時候，你要想真生出來佛的那個見識和 這種世界觀，還真挺難的。
就是十善業道經中有這麽一句話叫做寧損性命終不作惡。
這句話能不能做到？在真實中能不能做到，你真的要看你的世界觀了。
比如說你跟他說普通人應該做好事啊，寧隕性命終不作惡，他不一定真的在關鍵時刻才能做 到。
那如果我要有我現在的認知，我要是在戰亂年代，那大不了我就自己把自己家人都殺了，然後自己再自殺。
說白了，對於我來說以我現在的認知，我就覺得身體那不就是一殼嗎？大不了這次的小號 玩廢了之後，下一次再換一個殼再重新玩唄。
對吧，但是我為什麽能做到這一點呢？因為很簡單啊，因為我天天幹的活，我天天解決的就是人類很多的輪迴上的事情，我看了太多的人類的這個輪迴，從這樣變成那樣，你說我怎麽 看待我現在的自己？
那不就是一個劇本嗎？
大不了就玩廢了唄，這次倒黴然後下次再來不就完了，隻要福報還在隻要這個，很多的這個 東西都還在，那下次再換一個好的身份不就完了嗎？這跟打遊戲有啥區別啊？就這把 cs 打 錯了，那下把再繼續打唄。
但不能因為這把有問題，為了維護這把的生存而去做壞事，那是絕對是不劃算的。
就是因為你看到的東西這就是什麽，這叫宿命通啊，這叫不僅能看到自己的累劫輪迴的情況， 你還能看到所有眾生的累及輪迴的情況，那你對輪迴的理解，那肯定跟普通人是不一樣的， 對吧。
所以對於我們來說那寧損性命終不作惡，這句話執行起來就沒有什麽壓力，壓根就不是什麽 事，但對於很多人來說，他沒有看到過輪迴中的自己，他也沒有看到別人輪迴中的樣子，他 也沒有看到過自己在輪迴中做錯過一個事，會在其他的未來給自己帶來多大的麻煩，他沒有 這方麵的認知和認識。
你讓他去自殺，你讓他這個為了不做壞事而選擇自己死亡並且殺了家人，他真的不一定能做得到。
那是因為你沒有能力，當你有能力去安排自己家人的投胎的話，那下一世再安排成為自己家 人不就完了嗎？下一次跟他們說一下好的場景，並且提前給他們看一下場景還不錯，那大家抱團再投胎不就完事了。
你看就像好多墮胎的那個女的，那咱就這麽說，如果我們再把他墮胎的孩子重新給他安排成 他下一個孩子，他又把這孩子生出來了。
那不就是魂沒有變，還是他的孩子殼隻不換了一個嗎？
對吧，那他之前墮胎的那個孩子那塊肉那不就是一塊破肉嗎？扔了就扔了唄。
所以這種宿命通，你沒有真正的建立起來的話，你不會真正能做到那種，寧損性命，終不作惡。
因為這一世的肉身和這一世的財富，還有各個這種東西都會成為你的牽絆，你不會把它當成 一個殼去看待。
你不會把它當成遊戲的一部分。
說白了你還是在意，但在意不在意取決於你看到了多少東西。
說白了是什麽呢？就是如果我們把眼耳鼻舌身意當成我們能觀察這世界的能力的話，你宿命 通它也是一種能力。
如果我們把佛能看到的東西當成是一個健全人的所有的能力的話，那我們就是殘疾人。
是因為你殘疾你看不到這些東西，所以你才不能夠心生放下。
說白了就是你放不下村裏的翠花的主要原因，是因為你沒有見過更美的美女每天多看看範冰 冰， 翠花肯定就不香了。
但是那個自殺，一定得是因為你不打算做壞事，是人家逼著你要做壞事，你寧損性命終不作 惡，這個沒有問題。
你自己活的好好的，或者因為你自己蠢活的不如意，你自己自殺，那東西屬於是自己笨。對 自殺算是黑戶啊，所以自己是沒有辦法投胎的。
所以真正的佛和我們最大的區別就是我們的認知，我們的認知來到於我們看到的東西是不同 的。
但是人家比如說要逼著你出賣很多人，那你自己不想做這個壞事，這個沒問題。
比如說日本人逼著你幹壞事，你不想幹這壞事你被人殺了，這沒問題。
被迫自殺，這個也沒問題。
但是你因為欠債，因為感情自殺，那是自己沒活明白，這個自殺就是黑戶。
反正目前來看啊，我們發現了兩個逆損性命，終不作惡的是兩個日本人。
比如有一個，被迫侵華來到中國，人就當了逃兵躲進村子，就是不肯殺人。最後被村民發現 了，為了不連累收留他的一家，人就自殺了。
人家這兩個日本人今生的福報都沒有任何問題。
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其實未來很多講法的人啊，都是會像他一樣。把真正的佛法妖魔化。
看似在講法，你看他用了很多的術語，但實際上根本的東西還是沒有講出來。
因為未來啊，會出現很多比較聰明的人，他們會用現在的科學站在以人類的認知的角度上， 會重新解譯佛法。
看似自成體係，但實際上還是圈外之人，既無神通，又無能力。
你會仔細發現他所有的東西啊，都是用人間的這些佛法在盡可能的自圓其說，但是具體到了 你應該怎麽做？還是說不出來。
尤其我特別無語的是，他說心即佛這句話。
那佛跟你的心有個屁關係。
未來人間界大滅世的時候，人家佛祖可好好的，你可失去輪迴的機會。
沒有正確的指引，你的心可跟佛沒什麽關係。
這算是一種障法，就是他解釋的，感覺上讓你覺得很有道理，但是呢，你仔細發現呢，對現 實又沒有什麽幫助，而且還是那些理論在打轉。
隻不過呢，他在傳統的佛法的基礎上加上了自己的理解，加上了一些現代科學的一些東西的 解釋。
這種人呢，反正在學術上呢，就很容易是什麽呢，很容易陷入到自己認為正確的真實中，他 也在講自己認為的真實。
然後呢，還會引導一堆人，你不能說這種人他存在不對，但是這種人嗯一般都會障礙科學的 發展，啊，在科學上也會出現這種叫做科學攪屎棍子。
真正的在人間傳播佛法，其實我們說的隻是真理的一部分，而不必再用佛說的那些東西再重 新給別人說一遍。
他們這種人要比鍵盤俠的危害性大的多，鍵盤俠可說不出來他說的這些話。
就是有一些說科學的啊，咱不一定都是佛啊，有一些在科學研究的時候也會出現這種人，就 看似說的很好，但實際上你仔細琢磨，似乎什麽都沒說。
什麽東西都是從心中來從心中去領悟，你能確定你的心一定真明白嗎？
你仔細聽他的什麽，從什麽眼耳鼻舌生意什麽這些東西你說白了你把它解釋成，其實就是你 感知世界的一些方式方法不就完了嗎？一句話的事，這種解釋的事兒也不用說那麽多那麽玄 乎。
那你跟佛之間最大的區別是什麽呢？那不就是佛看到的世界跟你看到的世界是不一樣的 嗎？
那主要原因是啥呢？就是能感知這世界的東西太少了，是因為我們能感知，這世界的東西太 少了，隻限於眼耳鼻舌身意。
對吧，你真的是把五眼六通都修出來，你可以看無量世界，無量眾生演變的時候你的心肯定 不一樣。
當你看不到這些眾生演變，你隻能看到自己這一塊的時候，你要想真生出來佛的那個見識和 這種世界觀，還真挺難的。
就是十善業道經中有這麽一句話叫做寧損性命終不作惡。
這句話能不能做到？在真實中能不能做到，你真的要看你的世界觀了。
比如說你跟他說普通人應該做好事啊，寧隕性命終不作惡，他不一定真的在關鍵時刻才能做 到。
那如果我要有我現在的認知，我要是在戰亂年代，那大不了我就自己把自己家人都殺了，然後自己再自殺。
說白了，對於我來說以我現在的認知，我就覺得身體那不就是一殼嗎？大不了這次的小號 玩廢了之後，下一次再換一個殼再重新玩唄。
對吧，但是我為什麽能做到這一點呢？因為很簡單啊，因為我天天幹的活，我天天解決的就是人類很多的輪迴上的事情，我看了太多的人類的這個輪迴，從這樣變成那樣，你說我怎麽 看待我現在的自己？
那不就是一個劇本嗎？
大不了就玩廢了唄，這次倒黴然後下次再來不就完了，隻要福報還在隻要這個，很多的這個 東西都還在，那下次再換一個好的身份不就完了嗎？這跟打遊戲有啥區別啊？就這把 cs 打 錯了，那下把再繼續打唄。
但不能因為這把有問題，為了維護這把的生存而去做壞事，那是絕對是不劃算的。
就是因為你看到的東西這就是什麽，這叫宿命通啊，這叫不僅能看到自己的累劫輪迴的情況， 你還能看到所有眾生的累及輪迴的情況，那你對輪迴的理解，那肯定跟普通人是不一樣的， 對吧。
所以對於我們來說那寧損性命終不作惡，這句話執行起來就沒有什麽壓力，壓根就不是什麽 事，但對於很多人來說，他沒有看到過輪迴中的自己，他也沒有看到別人輪迴中的樣子，他 也沒有看到過自己在輪迴中做錯過一個事，會在其他的未來給自己帶來多大的麻煩，他沒有 這方麵的認知和認識。
你讓他去自殺，你讓他這個為了不做壞事而選擇自己死亡並且殺了家人，他真的不一定能做得到。
那是因為你沒有能力，當你有能力去安排自己家人的投胎的話，那下一世再安排成為自己家 人不就完了嗎？下一次跟他們說一下好的場景，並且提前給他們看一下場景還不錯，那大家抱團再投胎不就完事了。
你看就像好多墮胎的那個女的，那咱就這麽說，如果我們再把他墮胎的孩子重新給他安排成 他下一個孩子，他又把這孩子生出來了。
那不就是魂沒有變，還是他的孩子殼隻不換了一個嗎？
對吧，那他之前墮胎的那個孩子那塊肉那不就是一塊破肉嗎？扔了就扔了唄。
所以這種宿命通，你沒有真正的建立起來的話，你不會真正能做到那種，寧損性命，終不作惡。
因為這一世的肉身和這一世的財富，還有各個這種東西都會成為你的牽絆，你不會把它當成 一個殼去看待。
你不會把它當成遊戲的一部分。
說白了你還是在意，但在意不在意取決於你看到了多少東西。
說白了是什麽呢？就是如果我們把眼耳鼻舌身意當成我們能觀察這世界的能力的話，你宿命 通它也是一種能力。
如果我們把佛能看到的東西當成是一個健全人的所有的能力的話，那我們就是殘疾人。
是因為你殘疾你看不到這些東西，所以你才不能夠心生放下。
說白了就是你放不下村裏的翠花的主要原因，是因為你沒有見過更美的美女每天多看看範冰 冰， 翠花肯定就不香了。
但是那個自殺，一定得是因為你不打算做壞事，是人家逼著你要做壞事，你寧損性命終不作 惡，這個沒有問題。
你自己活的好好的，或者因為你自己蠢活的不如意，你自己自殺，那東西屬於是自己笨。對 自殺算是黑戶啊，所以自己是沒有辦法投胎的。
所以真正的佛和我們最大的區別就是我們的認知，我們的認知來到於我們看到的東西是不同 的。
但是人家比如說要逼著你出賣很多人，那你自己不想做這個壞事，這個沒問題。
比如說日本人逼著你幹壞事，你不想幹這壞事你被人殺了，這沒問題。
被迫自殺，這個也沒問題。
但是你因為欠債，因為感情自殺，那是自己沒活明白，這個自殺就是黑戶。
反正目前來看啊，我們發現了兩個逆損性命，終不作惡的是兩個日本人。
比如有一個，被迫侵華來到中國，人就當了逃兵躲進村子，就是不肯殺人。最後被村民發現 了，為了不連累收留他的一家，人就自殺了。
人家這兩個日本人今生的福報都沒有任何問題。