“老師，脾氣不好，是天魂的影響，還是家庭影響，或者是兩者都有？或者家庭影響更大？ ”
天魂認知——三魂是什麽？
然後呢，這個影響，很多同學都說對了，就是都有。但是絕對是天魂的影響更大。天魂是什 麽，就是輪迴的根本。我們福慧雙修，修的都是那個魂。既然一個人能脾氣不好，那說明， 魂裏的嗔念是少不了的。
有的人會說，自己身處的工作環境是惡境，所以會汙染自己的天魂。這不能說不會，確實是 會的。
但我們換個角度，其實不是惡境讓魂變汙。而是自己的魂是汙，心是髒，所以看到的環境自 然是汙和髒的。因為你的能量，隻能讓你跟這種低能量產生反應。
那麽，因為環境而讓自己有脾氣，這個問題的本質是什麽？
是你的心和外界的能量在產生連結，在共鳴。所以，環境，是一個接觸的緣而已，簡稱觸緣。 這個就是佛教基礎認知裏的十二因緣的其中之一。
所以有的人說，到了好的環境，到了大自然，感覺自己性格也變好了。就跟那些老跑去深山 老林修行的人一樣，覺得那樣才能心無旁騖的靜下來，才能讓人修心靜。
其實那不是性格變好了，不是修行好了。隻是觸緣不同了，魂裏的惡念沒有被接觸激活的條 件。
因此，如果你有辦法讓自己的能量水平不一樣。那麽，同一樣的環境裏，你也能看到不一樣 的東西。所以說，為什麽認知提升是修行智慧的一個關鍵。
因為就算把你丟到一個惡境裏，你要是真能想明白，那你也不會被環境所影響。
在修行的過程中，很多人都會覺得為什麽自己修來修去，心性都上不去？
那是因為你的自我淨化能力有限。如果你的魂太髒了，就算你自我淨化一兩次之後，在沒有 持續潔淨時，那麽，自己的魂又會很快被自己重新汙染過去了。或者此時外來一種龐大的負 能量，那麽自己的修行就馬上倒退了。
因此，這個問題其實本質是和修行上的“淨化、加持、渡化、紅塵曆心 ”是相關的。
四大修行階段
我們所有的生活和修行，其實都離不開這四大修行階段。在說這四個狀態時，先普及一些概 念：
“淨化 ”是什麽？
說白就是一個東西髒了，你去把它弄幹淨，這就叫做“淨化 ”。就是這麽簡單的一個事情。
所以，在學生的修行裏麵經常會碰到負麵能量，魔性，法界生命，或者其他什麽亂七八糟的 東西，然後我們會念經，會用吸負能量的小法器把那些東西都除掉，都弄幹淨。
所以，凡是把你認為的不好的東西，從你身上去除的，這種修行的方式統稱為“淨化 ”。
首先，就是你得認為這個東西是有問題的，是不好的，比如邪淫、賭博、嗔怒，殺人放火， 偷盜，欺騙等就不用說了，這個是非常明確的不對，所以你需要把它清理出去。
但有一些東西可是要跟我們的本能進行對抗的，這些就不容易被發現不對了。因為那個涉及 到“認知問題 ”了，這裏就不深入講認知上的事情。
“淨化 ”裏麵，其實有很多說不完的方式方法，比如說：
1.讀經
2.請法器
3.喝聖水
4.跑深山老林裏麵
5.參加修行團
然後還會有一些人直接就通過一些很神奇的服務去幫你把一些負麵的東西拿出來，例如洗靈 \/能量加持／佛光洗禮等等。這都統稱為“淨化 ”的方式方法。
然後，那有沒有用呢？都有用。這隻不過就是方法不同，針對的症狀不同，效果也不同而已。 因為有的方法好，有的方法差。
比如說你這人骨瘦如柴的話，你天天吃點大米飯也能活起來，反正吃飽了就行。但若你能再 均衡點，豐富點，那就是說吃得有營養，那你可能就能胖一點，僅此而已。本質上沒有區別， 都是活著。
“淨化 ”和“渡化 ”之間最大的區別是什麽呢？
洗衣機把衣服洗幹淨，淨化了。但洗衣機本身的桶裏也髒了，而洗衣機也有自潔自淨的功能。 那麽，人本身有沒有自我淨化的能力呢？
其實每一個人他都有一定的淨化能力，但是有的人的自淨能力還可以，而有的人就幾乎沒有 了。
我們的魂就好比是一個水池，水池裏的水正常情況下都在產生汙水，因為它有汙水源，但是 呢，它還是能夠自我淨化，有個過濾功能的。
但如果自我淨化得慢，而那個汙穢源頭越大，產生的汙穢的力量越強，那淨化能力就趕不上 了，所以人就出問題了。所以，所有的淨化相當於是給水池裏換水。
而在換完水之後，你是不是變成清水池子了？
是，的確變成清水池子。不過一般念經感覺還稍微差點，但是比如說有一些像洗靈啊，或者 說到深山老林裏去淨化，或者在一些神聖磁場裏去做水陸法會等，就一下子覺得好輕鬆什麽 的，會不會有這種反應呢？會。
這原理就屬於是把髒水池子裏的水給換成一池清水。
但這個淨化和渡化之間有什麽區別呢？
區別就於你雖然淨化換池水了，但未必能把那個產生汙穢池水的源頭處理掉。也就是說，這 池子裏麵如果有個臭雞蛋，而你不把臭雞蛋撿出去，這池子早晚會出問題。
所以，淨化會發現有一個很大的問題是什麽？ 比如你念經了，你好了一段時間，但是不久你 會發現這怎麽又變迴去了。
比如說有的地方到深山老林裏去洗靈，然後去吸收什麽天地萬物靈氣。弄完了之後。哇，這 一下子我就覺得，我的天哪，太舒服了。
但等過段時間之後又出問題了，這就代表水池裏那個臭雞蛋沒拿走。
他隻要持續產生臭味，你還是不行，就跟刷牙似的，牙縫裏頭還塞著兩年前的肉絲，都在那 發臭了，你光漱口，嚼口香糖，嘴巴一會兒的確幹淨了，但關鍵是過一會還是臭的。
所以你得把所有的汙染源全部弄好，這口氣才能清新，光指望著漱口水吃口香糖，那隻叫物 理壓製，不真是把問題解決了。
因此，“淨化 ”和“渡化 ”之間，本質上最大的區別就是：一個是處理臭雞蛋的事，一個是 處理水池子的事。
比如說我們在外界，外界不讓你算命，不讓你去相信這些亂七八糟的東西，為什麽？因為你 本質的問題是臭雞蛋沒弄好。本質的問題不解決，怎麽算都是解決不了未來。
所以佛教跟你說的是什麽？說你本自具足，向內求就可以。
但這話說得對不對呢？這句話肯定是對的。隻是體驗上肯定就不好。為什麽呢？
因為池水都已經臭了，就算你通過你自己修行，本自具足，把臭雞蛋給修沒了，但這池水確 實還是臭的。因為如果你不通過“淨化 ”的方式趕緊把臭水換掉，這還是要有一段時間的臭 味。
第一，雖然從根源上解決問題，但因為人的自潔能力是比較慢，所以效果還是慢。
第二，這還很有可能因為臭味還會吸引到其他的新的汙染源，比如臭雞蛋沒了，然後飛過來 一隻蒼蠅吃東西，這蒼蠅又成了新的汙染源，那你不還得再清理蒼蠅嗎？
所以最好的方法是我們經常把池水清理，然後同時也要努力把臭雞蛋拿走。
“淨化 ”和“渡化 ”的第二個區別
拿走臭雞蛋這件事情，所有的外力都使不上勁，隻有你自己。所以，佛陀的教誨裏，人家才 會說你本自具足，你不應該向外求，應該向內求。這是沒有錯的，因為這個要解決的是“渡 化 ”的問題。
但是作為人來說做，就拿現在的上海人民來說吧，說白了，都快賺不出吃飯錢了，老公天天 跟你吵架，兒子連奶粉都沒有，房貸也還不上，然後還天天封城，你天天搓著火呢，那玩意 你還咋能修出“清淨心 ”來？除非你真是把自己修成石頭一樣，那你才能在這種環境下修出 “清淨心 ”來，對吧？但凡你還有點人性，你都不可能這樣。
所以我們應該怎麽辦呢？
我們應該至少在一個平和的地方，就是說沒有那麽多亂七八糟的地方努力地不停去追尋自己 臭雞蛋的問題，一旦發現臭雞蛋，就一點一點的把那個東西弄出來，從思想境界上進行提升。
當你在一個平和的環境裏，你就明白為什麽貪嗔癡（三毒／三不善根）這麽常見了。你也明 白輪迴是怎麽用這些三毒去坑害你。再當你再一步明白所有嗔怒的原理之後，然後你又能夠 願意去努力對抗他，並且忽視它，你才能夠讓自己得到自在。
而你之所以能夠忽視它，是因為你境界足夠高，修出了“ 出離心 ”，你不在意了，所以你才 能真正地忽略它。當你在意的時候，你是沒有辦法去忽略任何一個東西的。
所以，拿臭雞蛋這個事情的確按佛教佛裏說的去做，那是沒有問題的。佛教裏說的很多東西 都沒有錯，但是有些東西你要有個“次第修行 ”。
“次第修行 ”也是佛說的，大家咋不聽呢？
所以，最後的原理是什麽，我若直接把那個汙染源拿出來了，在拿走了之後，那水池子通過 自潔，早晚肯定都是幹淨的。
但是人不可能說是在不幹淨的情況下就能把它拿出來，人類幾乎做不到。我覺得你要是天天 煩著的時候還能讓你修出“清淨心 ”的可能性不大。
這個就是“淨化 ”和“渡化 ”的根本的原理。根據這個東西，以後別人跟你說什麽借助外力 修行不對時，那你就明白怎麽去跟人家去說這個事情了。
當一個人能跟你說這事不對，其實他壓根就沒明白這裏麵的道理，真正明白這個道理的話， 其實是沒有什麽對與不對，有的隻是次第階段的不同。
簡單地想，說白了，如果我現在還不能夠把我的臭雞蛋撿出去，那我就隻能先把池水倒幹淨， 先不發飆，先沒那麽多火氣才說。等我在一個持續幹淨的池水環境裏，真正的修行到達一定 境界了，那會你想讓我發火，我都發火不了。
所以，先有“淨化 ”，再有“渡化 ”，而兩者是可以同步進行的。
讀經
淨化，裏麵又分成很多東西，淨化既然是手段，那淨化一定是有方式方法的。
比如說你看到池子裏有臭水，你拿一個桶去舀是一招；你拿一個抽水機去抽也是一招；你說 我不抽，我不弄，我直接從上遊放一堆的清水去衝刷這池子又是一招；直接在池子底下打一 個洞，然後我一拔塞子，像遊泳池那樣放髒水也沒有問題。
然後你說我心疼這點水，我在沙漠裏，這水不能放，那我用淨化器，就像魚缸如果水變髒了 之後，老換水就真換不起啊，那就專門去用淨化藥劑。
淨化池子髒水的方式多的是。但這裏的前提是，所有方法都是有用的情況下。
而這裏麵最慢的是什麽呢？就是“讀經 ”。
比如一般心情不好的時候我們讀心去淨化自己的心靈，但這個讀《心經》先不說對錯的問題， 因為有的人心情煩躁可能是外物鬧的，例如陰債。也有可能是人間的事情，例如領導的行為 讓你生氣，心情不好。所以有的是人間的事，有的是法界的事。我們先不說具體原因。
你要通過讀《心經》把一個人從煩躁的狀態變成一個無欲無求的狀態，可能不可能？
可能，但是沒幾個月或者幾年時間真做不到。而且《心經》大家幾乎都能背讀，但是大家也 可以看到效果參差不齊，這是因為什麽呢？
因為你是否淨信，是否對症。
就是為什麽同一部經，有的人經讀有用，有人沒用。比如說你看好多佛學小組就說啊，我讀 完經之後就變得特別好，我們家都變得很幸福，有沒有可能，有可能，但畢竟是少數，因為 它可能就缺這一讀，一讀就正好對症，但絕大多數人都不行，為什麽呢？
假設心經可以解決所有的心理問題，那我們進行一個測試，全中國的人，現在很多人都煩， 是否讀心經可以迅速的變得不煩呢？
你敢做這個測試嗎？你不敢吧，因為你也知道它並不是所有人都能解決問題。
所以讀經效果是最慢的，但讀經就像加了一層 a4 紙，很薄，看似無用啊，但是實際上還是 有點用，所以讀經這種東西，一般產生效果都需要是長年累月的積累，就像 a4 紙每次可能 隻有一張，很薄，但是你可以無限的往上累積啊，這麽累積下來那個也是很恐怖的。
所以你看西藏很多高僧，動不動讀個心經都是 100 萬遍起，那個是真能起作用，真的很厲害， 但是你要做不到這點，這個對於普通人來說，作用是稍微弱一點。
經文的三種作用
所有經文都有淨化作用，所有經文在讀的時候都會有佛光打下來，相應的佛光接引打下來。 但是就是你要讀得好才打，讀不好不行。
而且，經文既有淨化，又有加持，還有明悟的作用。但明悟的前提是你要懂你才可以，你要 看不懂那玩意，把自己讀成複讀機 100 萬遍也不管用，還是沒有明悟的作用。
所以經文是這三方麵效果都有的，但是呢，這都稍微有點弱。不過你隻要願意堅持，就肯定 會有奇跡，這是沒有問題的。
法器
法器比如說有的什麽呢？
比如說你到不丹，那會有甘露丸，也會有一些人家開光加持的法器可以吸收負能量。而這東 西的作用有多大，能不能行？那就要看這個法器的能量水平（質量），還有開光人的水平了。
比如你讓一個不丹國師去開光，那肯定要比我開光要強多了，也比你找一個普通的僧人去開 光要強多了。
像我就有一個師父傳給我的菩提葉，那是他的朋友，不丹國師開光的，用那菩提葉泡水，那 個淨化能力真是太厲害了，立杆見影。
所以，法器比起讀經，這就相當於換了一種更高級的處理汙水的方法。之前有些不理解的學 生，還認為自己好好讀經就行，對法器生起輕視的心，那隻能說是認知不足，機緣沒到。
特殊磁場
而有的人，喜歡到一些名山大川，一些特殊磁場去吸收天地靈氣。就像我當年也跑過去富士 山山頂那個特殊的磁場裏麵去打坐。這效果隻能說是比一般的小法器差不多，這個也是一種 “淨化 ”方法。
也有的人說，我喜歡去古刹，去了心情就會變得很好。我也喜歡參加靜修班，靜修一段時間， 心情也會變得很好。或者我這段時間比較累，我需要到大自然環境裏麵，到海邊去放飛自我。 這種是什麽狀態？這種最多也就是達到了“半自我淨化 ”。
原理很簡單，因為你還需要一個更幹淨的東西，去讓自己變得幹淨。也就是說你自己不能自 己解除這些負麵東西，還需要讓一個更幹淨的東西來去淨化你。
而特殊磁場裏，目前效果最明顯，比法器更立竿見影的就是“洗靈 ”所灌輸的能量，那能量 是基於佛界裏的東西。這個效果是非常好的，甚至可以把自己常年汙水池的那個汙底髒東西 都給你洗掉。
所以在洗完可能 3-4 次之後，會有一種喜悅，通透，靈感飆升，真正感受到高維心性狀態的 現象。
但是，這隻是把你洗通透而已，最多隻能說換水的效率很高，但如果自身還有臭雞蛋，那你 早晚還是會髒了。而這個是一種“淨化 ”和“加持 ”的作用。
所以說白了，你自己還是髒的，你需要一塊幹淨的抹布才能把你抹幹淨，你自己的水池是髒 的，你需要把垃圾水放掉，需要用一個更大的幹淨磁場水給你灌進去，你才會變得幹淨。
凡是修行人喜歡這麽幹的，全部都是“半桶水 ”，因為你還需要別的更大的一個幹淨磁場來 讓自己變得幹淨，所以這本身就是問題。
所以，以上三種淨化的方式都叫“外力作用 ”，其中就“洗靈 ”的效果最好。大家就記住吧， 這些全是知識點。
真正可以做到渡化別人，包括可以自潔是什麽呢？
就是你本身要修成馬桶，說白了就是再難的事，碰到再多的事，我不需要跑到一個幹淨的地 方，讓自己變得幹淨，我本身想幹淨的時候，我瞬間就能幹淨，這就是境界的不同。所以很多時候，你一看他說什麽話，你就知道他在什麽境界。
加持
加持是什麽呢？就是你缺什麽，我給你補什麽。
而根據佛教說的是什麽？
我們本自具足， 自性圓滿，本自成佛。那你為什麽還要加滿呢？因為本身這句話就有問題， 自性圓滿是你修成了，才能自性圓滿。
當你沒修成明白之前，說白了你就是一灘爛泥，就是這麽一個事。
假設你是程序員，你編了一個程序的代碼，這和 windows 本身那個代碼，在計算機層麵上沒 有任何區別，都叫代碼。你那個代是用二進製，人家 windows 的代碼也是用二進製，包括蘋 果公司的 ios 係統也是用二進製，但是誰強誰弱？一 目了然。
你們可根本就不在一個級別上，但那隻能說是“ 同宗同源 ”，就說你具備向那個方向發展的 可能性，但隻有可能性，不代表你就是他。
比如說，你跟乾隆的基因結構，原理不會超過 1%的差距，但是你注定成不了乾隆。你們都 是人，都要吃喝拉撒，同屬於一個種類，一個綱，一個門，但是你跟他絕對不是一個級別， 隻能說你有無限的可能。在無量劫之後，可以成為跟他一樣的這種生命體。
所以，佛家說的很多東西都是這樣的，有的時候說的是現在，有的時候說的是未來。因為所 有宗教的翻譯，古人的描述都喜歡用同層同維去說這個異層異維的事情。
但是這未來吧，差距有點兒大，很多例子都是在無量劫之後。所以，本自具足這件事情，還 是要悠著點去理解和聽啊。
當你沒有這東西的時候，你又想有，那怎麽辦呢？
兩種方法：
第一，你得自己修出來，但修出來的慢。
第二，那就加持吧。當你加持了之後，你不就可以瞬間先擁有一下嗎？就是這樣這麽一個意思。
自己修出來呢，就是本自具足，這個東西真有了。假設你沒錢，那我就修財運，你要在人間 擁有財運，你需要得有相應的福報，相應的能力，相應的人脈吧。你不能傻嗬嗬的就有錢， 要麽你靠繼承，但你得有個好爹好媽好爺爺奶奶啊，怎麽著你們家親戚有一個有錢的才能行 呢。要不然你就有運氣，出去買張彩票中個 500 萬。
這修出來的東西，你得積累多少福報？需要做出很多的功德。但是時間很長，就像“渡化 ”似的，對吧？
“淨化 ”的話畢竟是要外力直接給你拿掉了，很多佛家宣傳的是什麽呢？要求你們自己去修， 把這一切不好的東西拿掉。這得多難啊？很多人肯定不行。
所以，在沒條件的時候我們隻能自己修，而在有條件的時候，傻子才自己修。我先把負麵的 東西拿掉，把那個根的東西去掉，盡快加速，反正這不違反天地規則。
加持就是這樣。我本身就沒這方麵的能量。我就借助外力加持，但加持一定不是對等的。
以財運來說，誰也給不了你財運。但那個事應該怎麽處理呢？
符加持
為什麽有的學生說，你給我一個財運符，我就變有錢呢？
原理是我沒給你財運，隻不過財運符是把該是你的錢，但是因為你走各方麵的運勢被卡住了， 我幫你把這個東西打開，讓你拿到你應該能拿的錢。如果你本來就拿到天花板的錢，我給你 符也沒有用。
包括貴人，你們倆本來就是有貴人關係，但是因為有些東西，比如你自己做得不好，或者是 機緣的一些問題導致這個貴人緣分沒法落實。貴人符就是讓你本應有的貴人落實，這個就是 我和仙家所做的工作。
比如說偏財符，你要有偏財運，我才能給你偏財符，你沒偏財運，我給你符那也沒有用。
財運符是什麽？
第一，就是符裏麵有一些財運力量，去消耗神佛仙的這種財運力量，把你的一些財運福報轉 化出來。
第二，那也得是在你有財運的情況下，才能適當的去把這個東西提升。那個不能從零到有， 那絕對是沒有這種方法。
像東南亞，有種東西是要承擔很大的問題，就是你必須是本身就是你的，隻不過時間未到， 讓你提前走運。比如說把你的 b 運放到 a 運裏。但那是不平等的調度。
而我們正派的做法是什麽呢？就是把你應該拿到的拿到，這是我能做到的最好的，甚至呢， 有可能是拿到多個 10%-20%，也就這水平，這不可能大超額去做這個事情，無中生有誰也做 不到。
法器加持
法器其實是很不對等的消耗，比如說是增加財運的那種法器，人家是上千萬年積累的能量， 轉換成你身上後，它是極其不對等的。比如說一個人消耗稍微快點，一年半到兩年左右，一 個水晶球的能量就沒了。
所以這就是一種幾千萬年對一兩年的時間消耗比率，你說這個對等嗎？
它的確加在你身上了，你原來沒有，他的確往你身上加了，這個是 100%往你身上加的，但 是不對等，一旦你消耗完了，刷一下就下去了，因為你自己沒有本自具足的財運，所以才會 出現這種東西，包括我們有的時候向財神求財也是一樣，財神也不能擾亂天地法則，所以的 話，他一定是什麽呢，是在你有相應福報的時候，人家能多給你爭取點機會。
“淨化 ”和“渡化 ”的第三個區別
“渡化 ”是讓自己增加人間和法界的力量，尤其在法界力量的增加上，財運再增加，感情再 增加，溝通能力，壽元，身體健康等。但渡化這塊全部都是人間跟法界相輔相成的，而淨化 這個東西可以純靠法界。這是第三個區別。
有的人愛罵人，他產生了很多負麵情緒，你可以把他淨化下去，他突然就不想罵人了。
我早年就玩廢了一個水晶球法器，理論上那可以用一輩子的。結果那天我拿著吵架，然後突 然一股龐大的靜心能量，就像衝了一股涼水一樣，刷一聲，馬上從嗔怒變成心如止水。但後 果是把一個能用一輩子的能量耗了 3\/4。水晶球當場裏麵就裂開了，不可逆的用廢了? ? 這 是一種淨化。
但這去根了嗎？沒有。所以，用負麵情緒去表達自己，去激發自己，這臭雞蛋如果不弄的話， 早晚會再犯的。
所以這就需要在人間上，要改變一種更好的方法去解決問題，因為人會碰到很多心煩的事， 但能不能不用情緒的方式去解決這些負麵的問題？
完全可以的。那就是用做事的方式去解決。所以這要有人間的知識。同時，還需要用更高的 法界力量，使自己足夠的不在意，要有相應的智慧。當你越不在意，你就越不會發怒，對吧。
“淨化 ”和“加持 ”，與“渡化 ”之間的區別
賺錢這方麵，加持也是一樣的，“純加持 ”這種東西的確可以通過法界的力量。但是真正要 達到“渡化加持 ”的話，你本自具足的話，需要的是足夠的渡化眾生的功德，或者是利眾生 的功德，這個叫法界能量的增加。
第二件事情是什麽呢？也得有點人間賺錢的本事，當你啥都不行，幹啥啥不行，一點本事都 沒有，對所有人類都沒有任何的幫助，你的存在甚至都是大家的負擔，那你說你能賺到錢， 那真是見了鬼了。
做渡化的時候，一定是人間和法界雙重思想上要足夠高，認知點要高，得找對方式方法，見 人說人話，見鬼說鬼，自己能力還強，然後還會管理，還會各方麵統籌什麽的都沒問題，你 才能賺到錢。
很多人被毒雞湯毒害了很多年，就是因為沒有正確的認知。你記住了，你可以通過法界幫你 找到一個好的緣分，但你人間的能力不行，就一定把握不住的。
沒有“ 陰陽結合 ”，再好的緣分也要廢啊，所以這就是“淨化 ”和“加持 ”，與“渡化 ”之 間的區別。
就“加持 ”這東西，為什麽我們有的時候需要呢？，就是因為我們實在過不下去了，實在過 不了這坎，就需要他把這坎過了。當一個人擁有自己提高自己財運的能力，他可能需要十年。
但他今年都交不上房貸，就要跳樓了，你說咋辦？他現在還來不及等個九年成長？所以你不 現在先給他處過去啊。
總結，“淨化 ”就是處理負麵能力，“加持 ”就是把你現在沒有的東西先給你加上，讓你把
現在的難關過了。
但是你記住，你本身不具備這個東西，那怎麽辦呢？所以你得趕緊去把相應的東西發展起來， 其實用的就是“渡化 ”。“渡化 ”說白了就是徹底的改變你的思維方式，因為原來你的思維 方式是不正確的。
但是“渡化 ”一定要涉及到更高的思維，用完全不一樣的思維去理解你曾經認為正確或錯誤 的東西。第二，一定需要有更多的人間價值，人間的幫助，就不然的話，你還是做不到“渡 化 ”。
四大修行階段結論
第一，如果自己不能自我淨化，那你就先吃藥吧，這時人如果不通過外力（外求）的方法， 幾乎無法改變。
第二，就是是自己略微有一些自我淨化的效果。這就我們會修行，但就會時好時壞。
第三，就是修得還算是比較幹淨了，擁有比較強的自我淨化能力，那這狀態種是什麽呢？
就是平時都不錯，但就在一些關鍵時刻，或者是挑戰比較大時候就出事了。這個就是平時自 我淨化還不錯，但是關鍵時刻能不能頂得住就得看看情況了。
第四，就是達到了“空無 ”的境界，因為我本身就沒池子，所以呢，這也不涉及純水還是汙 水的問題，當你到達這境界，基本上就可以達到神佛的境界了。
自汙其身
在四大修行階段之上，還有一種境界叫“自汙其身 ”，就是說，明明我已經幹淨了，已經“空 無 ”了，那是你在佛界沒有問題。
但你要帶著這性子來人間，把自己弄得跟人類一點都格格不入，都聽不懂人類說話，那要你 有啥用？怎麽入世渡眾生？
所以，到了這境界，就要學會“ 自汙其身 ”。“ 自汙其身 ”你就要有超級強大的自我淨化能 力。而這個最高境界可是要比去佛界都要難。
就是我主動跑到糞池子裏麵去，而且我還要擁有強大的自我清潔能力，要把自己修成一個馬 桶。天天跟一堆屎站在一起啊，天天被一堆負麵情緒包圍著，然後需要衝走的時候，一鍵就 ok 了。
就是我主動跑到壞蛋裏麵去，把壞蛋坑蒙拐騙那一套全部學會，把壞蛋的所思所想全部學會， 而且我本質還不受影響。
紅塵煉心
最後來說，紅塵煉心也好，紅塵曆練也好，為什麽一定要這麽做呢？這裏邊有很大的一個事 情，就是你要給自己加擔子，加擔子是什麽意思呢？
剛開始你可能渡化了一個臭雞蛋，你覺得你自己成功了，沒問題了。但是你記住，你這樣肯 定是還出不了輪迴的。
因為輪迴裏麵惡心事可真的是挺多的。你不要看到現在真的是有史以來的太平盛世，這政治 真的是已經達到了這清廉的頂峰了。
然後呢，在古代很多的東西，你一定要去看看史書，尤其是古代史官記錄的一些東西，像什 麽資治通鑒，你可以看看，裏麵記錄了很多人吃人什麽的，很多陰暗的這些東西。
就比如說朱元璋看著自己全家都餓死或者被賣，要不然就直接把人剁了充軍糧的。這真不是 一個臭雞蛋了，就是一筐臭雞蛋了。
在這些負麵情緒下的話，你是否還能夠頂得住？你要真的能頂得住，那基本上這層空間的輪 迴就拿你沒招了。
比如說色念吧，要是漂亮鳳姐那樣都把持不住，那我隻能說那一個臭雞蛋你都過不去，你還 得慢慢練。比如漂亮鳳姐過去了，來個白富美對你投懷送抱，那你還過不去了，那就倆臭雞 蛋級別你都過不去了。做到誌玲姐姐之類的都能夠眼不見心不煩的，那就可能是達到半框臭 雞蛋都沒問題了。
輪迴中的美色這件事情可能對你打擊不大，接著就給你最終極考驗呢，假設像什麽蘇妲己都 覺得無所謂，那可能美色這關基本上就算是玩頂級了。
但還有貪財，貪權呢。當那麽多錢財從你身邊而過，你都真當成糞土了。可能錢這事對你來 說真的沒有辦法誘惑。這些都是負麵的東西啊，而且要把這些曆練達到頂級。這算是武功能 不能達到第一。
然後還有文功能不能達到第一。例如渡化眾生，能不能達到第一對吧，治病救人能不能達到 第一，科研水平能不能達到第一？這都是渡化功德。
所以別光曆練輪迴對我沒有約束，最終那勾子的確勾不住你了，但是你也別做成一個輪迴石 頭，對輪迴中的眾生一點作用都沒有。
所以，“紅塵煉心 ”實際上就是輪迴給你的考驗全打通了。那是什麽？輪迴所有的負麵法則 都對你都無效，且你還能持續產生出無限的正向法、正向能量去幫助和利益眾生。這個是輪 迴希望你能做到的。
做不好的時候，或者你缺東西的時候，你需要的是淨化和加持，你做好的時候，就需要不被 影響和努力產生對其他眾生的作用。
而且，你不僅自己能夠自給自足，然後你還能幫助其他人。你不僅不需要加持了，因為本自 具足了，然後你還能夠自己把自己的光和熱分給別人一些，這就厲害了。
所以，其實曆練就是升級，你別光說你懂了，懂了沒用，做吧。
高僧大德說自己不被女色所誘，但你天天跑到山溝裏，連個母的都沒有，那玩意不被異性所 誘叫什麽呢？就是你連考試卷都不拿，你就說自己 100 分了。
對吧，你怎麽著也得跑到妓院溜一圈，然後一點心都不動那才行。比如看到絕色美女從你那 怎麽過都和看小貓小狗沒啥區別就真的是過關了。
很多人修行，隻修形，形於表麵的修。隻是明白，沒有實踐。為什麽王陽明就說“知行合一 ” 呢，行很難，不要小看。其實很多人，比如說感情上，財運上，包括未來的人生觀，別看現 在天天渡化眾生，真的要自己做選擇的時候，你真的能不能放得下那可不一定。
所以一定要紅塵煉心，所有的東西都是輪迴的一場考驗，當你不做輪迴考卷，你咋知道自己 到底有幾分？你說你心靜了，人家惹你一下馬上火就竄起來了，那有啥用？那不就跟蘇東坡 八風吹不動一屁過江來一樣？
比如說在選媳婦兒上能不能放得下，在選老公上能不能有所取舍，在賺錢上能不能放下貪念， 有些人在控製老公上，能不能真的展現一種大愛。甚至有的人有自己的驕傲，但本身就是一 場空的，哪有什麽驕傲不驕傲的，對吧？
這個真的想明白了，有些人就無所畏懼了，但連考卷都不敢做，怎麽過關呀。
記住，唯一的考卷就是紅塵。輪迴為了能讓你成功，組織了一群人去給你編織一場如此真實 的夢，我覺得一定要珍惜。
今天我說了這麽多。可以疏理成三點。
第一，原理；
第二，分類；
第三，社會上的某些現象。
大家心裏要清楚，以後碰到這種事的話，你就知道怎麽去應對，當知道原理上的事情，他具 備某種現象就是處理什麽水平。
天魂認知——三魂是什麽？
然後呢，這個影響，很多同學都說對了，就是都有。但是絕對是天魂的影響更大。天魂是什 麽，就是輪迴的根本。我們福慧雙修，修的都是那個魂。既然一個人能脾氣不好，那說明， 魂裏的嗔念是少不了的。
有的人會說，自己身處的工作環境是惡境，所以會汙染自己的天魂。這不能說不會，確實是 會的。
但我們換個角度，其實不是惡境讓魂變汙。而是自己的魂是汙，心是髒，所以看到的環境自 然是汙和髒的。因為你的能量，隻能讓你跟這種低能量產生反應。
那麽，因為環境而讓自己有脾氣，這個問題的本質是什麽？
是你的心和外界的能量在產生連結，在共鳴。所以，環境，是一個接觸的緣而已，簡稱觸緣。 這個就是佛教基礎認知裏的十二因緣的其中之一。
所以有的人說，到了好的環境，到了大自然，感覺自己性格也變好了。就跟那些老跑去深山 老林修行的人一樣，覺得那樣才能心無旁騖的靜下來，才能讓人修心靜。
其實那不是性格變好了，不是修行好了。隻是觸緣不同了，魂裏的惡念沒有被接觸激活的條 件。
因此，如果你有辦法讓自己的能量水平不一樣。那麽，同一樣的環境裏，你也能看到不一樣 的東西。所以說，為什麽認知提升是修行智慧的一個關鍵。
因為就算把你丟到一個惡境裏，你要是真能想明白，那你也不會被環境所影響。
在修行的過程中，很多人都會覺得為什麽自己修來修去，心性都上不去？
那是因為你的自我淨化能力有限。如果你的魂太髒了，就算你自我淨化一兩次之後，在沒有 持續潔淨時，那麽，自己的魂又會很快被自己重新汙染過去了。或者此時外來一種龐大的負 能量，那麽自己的修行就馬上倒退了。
因此，這個問題其實本質是和修行上的“淨化、加持、渡化、紅塵曆心 ”是相關的。
四大修行階段
我們所有的生活和修行，其實都離不開這四大修行階段。在說這四個狀態時，先普及一些概 念：
“淨化 ”是什麽？
說白就是一個東西髒了，你去把它弄幹淨，這就叫做“淨化 ”。就是這麽簡單的一個事情。
所以，在學生的修行裏麵經常會碰到負麵能量，魔性，法界生命，或者其他什麽亂七八糟的 東西，然後我們會念經，會用吸負能量的小法器把那些東西都除掉，都弄幹淨。
所以，凡是把你認為的不好的東西，從你身上去除的，這種修行的方式統稱為“淨化 ”。
首先，就是你得認為這個東西是有問題的，是不好的，比如邪淫、賭博、嗔怒，殺人放火， 偷盜，欺騙等就不用說了，這個是非常明確的不對，所以你需要把它清理出去。
但有一些東西可是要跟我們的本能進行對抗的，這些就不容易被發現不對了。因為那個涉及 到“認知問題 ”了，這裏就不深入講認知上的事情。
“淨化 ”裏麵，其實有很多說不完的方式方法，比如說：
1.讀經
2.請法器
3.喝聖水
4.跑深山老林裏麵
5.參加修行團
然後還會有一些人直接就通過一些很神奇的服務去幫你把一些負麵的東西拿出來，例如洗靈 \/能量加持／佛光洗禮等等。這都統稱為“淨化 ”的方式方法。
然後，那有沒有用呢？都有用。這隻不過就是方法不同，針對的症狀不同，效果也不同而已。 因為有的方法好，有的方法差。
比如說你這人骨瘦如柴的話，你天天吃點大米飯也能活起來，反正吃飽了就行。但若你能再 均衡點，豐富點，那就是說吃得有營養，那你可能就能胖一點，僅此而已。本質上沒有區別， 都是活著。
“淨化 ”和“渡化 ”之間最大的區別是什麽呢？
洗衣機把衣服洗幹淨，淨化了。但洗衣機本身的桶裏也髒了，而洗衣機也有自潔自淨的功能。 那麽，人本身有沒有自我淨化的能力呢？
其實每一個人他都有一定的淨化能力，但是有的人的自淨能力還可以，而有的人就幾乎沒有 了。
我們的魂就好比是一個水池，水池裏的水正常情況下都在產生汙水，因為它有汙水源，但是 呢，它還是能夠自我淨化，有個過濾功能的。
但如果自我淨化得慢，而那個汙穢源頭越大，產生的汙穢的力量越強，那淨化能力就趕不上 了，所以人就出問題了。所以，所有的淨化相當於是給水池裏換水。
而在換完水之後，你是不是變成清水池子了？
是，的確變成清水池子。不過一般念經感覺還稍微差點，但是比如說有一些像洗靈啊，或者 說到深山老林裏去淨化，或者在一些神聖磁場裏去做水陸法會等，就一下子覺得好輕鬆什麽 的，會不會有這種反應呢？會。
這原理就屬於是把髒水池子裏的水給換成一池清水。
但這個淨化和渡化之間有什麽區別呢？
區別就於你雖然淨化換池水了，但未必能把那個產生汙穢池水的源頭處理掉。也就是說，這 池子裏麵如果有個臭雞蛋，而你不把臭雞蛋撿出去，這池子早晚會出問題。
所以，淨化會發現有一個很大的問題是什麽？ 比如你念經了，你好了一段時間，但是不久你 會發現這怎麽又變迴去了。
比如說有的地方到深山老林裏去洗靈，然後去吸收什麽天地萬物靈氣。弄完了之後。哇，這 一下子我就覺得，我的天哪，太舒服了。
但等過段時間之後又出問題了，這就代表水池裏那個臭雞蛋沒拿走。
他隻要持續產生臭味，你還是不行，就跟刷牙似的，牙縫裏頭還塞著兩年前的肉絲，都在那 發臭了，你光漱口，嚼口香糖，嘴巴一會兒的確幹淨了，但關鍵是過一會還是臭的。
所以你得把所有的汙染源全部弄好，這口氣才能清新，光指望著漱口水吃口香糖，那隻叫物 理壓製，不真是把問題解決了。
因此，“淨化 ”和“渡化 ”之間，本質上最大的區別就是：一個是處理臭雞蛋的事，一個是 處理水池子的事。
比如說我們在外界，外界不讓你算命，不讓你去相信這些亂七八糟的東西，為什麽？因為你 本質的問題是臭雞蛋沒弄好。本質的問題不解決，怎麽算都是解決不了未來。
所以佛教跟你說的是什麽？說你本自具足，向內求就可以。
但這話說得對不對呢？這句話肯定是對的。隻是體驗上肯定就不好。為什麽呢？
因為池水都已經臭了，就算你通過你自己修行，本自具足，把臭雞蛋給修沒了，但這池水確 實還是臭的。因為如果你不通過“淨化 ”的方式趕緊把臭水換掉，這還是要有一段時間的臭 味。
第一，雖然從根源上解決問題，但因為人的自潔能力是比較慢，所以效果還是慢。
第二，這還很有可能因為臭味還會吸引到其他的新的汙染源，比如臭雞蛋沒了，然後飛過來 一隻蒼蠅吃東西，這蒼蠅又成了新的汙染源，那你不還得再清理蒼蠅嗎？
所以最好的方法是我們經常把池水清理，然後同時也要努力把臭雞蛋拿走。
“淨化 ”和“渡化 ”的第二個區別
拿走臭雞蛋這件事情，所有的外力都使不上勁，隻有你自己。所以，佛陀的教誨裏，人家才 會說你本自具足，你不應該向外求，應該向內求。這是沒有錯的，因為這個要解決的是“渡 化 ”的問題。
但是作為人來說做，就拿現在的上海人民來說吧，說白了，都快賺不出吃飯錢了，老公天天 跟你吵架，兒子連奶粉都沒有，房貸也還不上，然後還天天封城，你天天搓著火呢，那玩意 你還咋能修出“清淨心 ”來？除非你真是把自己修成石頭一樣，那你才能在這種環境下修出 “清淨心 ”來，對吧？但凡你還有點人性，你都不可能這樣。
所以我們應該怎麽辦呢？
我們應該至少在一個平和的地方，就是說沒有那麽多亂七八糟的地方努力地不停去追尋自己 臭雞蛋的問題，一旦發現臭雞蛋，就一點一點的把那個東西弄出來，從思想境界上進行提升。
當你在一個平和的環境裏，你就明白為什麽貪嗔癡（三毒／三不善根）這麽常見了。你也明 白輪迴是怎麽用這些三毒去坑害你。再當你再一步明白所有嗔怒的原理之後，然後你又能夠 願意去努力對抗他，並且忽視它，你才能夠讓自己得到自在。
而你之所以能夠忽視它，是因為你境界足夠高，修出了“ 出離心 ”，你不在意了，所以你才 能真正地忽略它。當你在意的時候，你是沒有辦法去忽略任何一個東西的。
所以，拿臭雞蛋這個事情的確按佛教佛裏說的去做，那是沒有問題的。佛教裏說的很多東西 都沒有錯，但是有些東西你要有個“次第修行 ”。
“次第修行 ”也是佛說的，大家咋不聽呢？
所以，最後的原理是什麽，我若直接把那個汙染源拿出來了，在拿走了之後，那水池子通過 自潔，早晚肯定都是幹淨的。
但是人不可能說是在不幹淨的情況下就能把它拿出來，人類幾乎做不到。我覺得你要是天天 煩著的時候還能讓你修出“清淨心 ”的可能性不大。
這個就是“淨化 ”和“渡化 ”的根本的原理。根據這個東西，以後別人跟你說什麽借助外力 修行不對時，那你就明白怎麽去跟人家去說這個事情了。
當一個人能跟你說這事不對，其實他壓根就沒明白這裏麵的道理，真正明白這個道理的話， 其實是沒有什麽對與不對，有的隻是次第階段的不同。
簡單地想，說白了，如果我現在還不能夠把我的臭雞蛋撿出去，那我就隻能先把池水倒幹淨， 先不發飆，先沒那麽多火氣才說。等我在一個持續幹淨的池水環境裏，真正的修行到達一定 境界了，那會你想讓我發火，我都發火不了。
所以，先有“淨化 ”，再有“渡化 ”，而兩者是可以同步進行的。
讀經
淨化，裏麵又分成很多東西，淨化既然是手段，那淨化一定是有方式方法的。
比如說你看到池子裏有臭水，你拿一個桶去舀是一招；你拿一個抽水機去抽也是一招；你說 我不抽，我不弄，我直接從上遊放一堆的清水去衝刷這池子又是一招；直接在池子底下打一 個洞，然後我一拔塞子，像遊泳池那樣放髒水也沒有問題。
然後你說我心疼這點水，我在沙漠裏，這水不能放，那我用淨化器，就像魚缸如果水變髒了 之後，老換水就真換不起啊，那就專門去用淨化藥劑。
淨化池子髒水的方式多的是。但這裏的前提是，所有方法都是有用的情況下。
而這裏麵最慢的是什麽呢？就是“讀經 ”。
比如一般心情不好的時候我們讀心去淨化自己的心靈，但這個讀《心經》先不說對錯的問題， 因為有的人心情煩躁可能是外物鬧的，例如陰債。也有可能是人間的事情，例如領導的行為 讓你生氣，心情不好。所以有的是人間的事，有的是法界的事。我們先不說具體原因。
你要通過讀《心經》把一個人從煩躁的狀態變成一個無欲無求的狀態，可能不可能？
可能，但是沒幾個月或者幾年時間真做不到。而且《心經》大家幾乎都能背讀，但是大家也 可以看到效果參差不齊，這是因為什麽呢？
因為你是否淨信，是否對症。
就是為什麽同一部經，有的人經讀有用，有人沒用。比如說你看好多佛學小組就說啊，我讀 完經之後就變得特別好，我們家都變得很幸福，有沒有可能，有可能，但畢竟是少數，因為 它可能就缺這一讀，一讀就正好對症，但絕大多數人都不行，為什麽呢？
假設心經可以解決所有的心理問題，那我們進行一個測試，全中國的人，現在很多人都煩， 是否讀心經可以迅速的變得不煩呢？
你敢做這個測試嗎？你不敢吧，因為你也知道它並不是所有人都能解決問題。
所以讀經效果是最慢的，但讀經就像加了一層 a4 紙，很薄，看似無用啊，但是實際上還是 有點用，所以讀經這種東西，一般產生效果都需要是長年累月的積累，就像 a4 紙每次可能 隻有一張，很薄，但是你可以無限的往上累積啊，這麽累積下來那個也是很恐怖的。
所以你看西藏很多高僧，動不動讀個心經都是 100 萬遍起，那個是真能起作用，真的很厲害， 但是你要做不到這點，這個對於普通人來說，作用是稍微弱一點。
經文的三種作用
所有經文都有淨化作用，所有經文在讀的時候都會有佛光打下來，相應的佛光接引打下來。 但是就是你要讀得好才打，讀不好不行。
而且，經文既有淨化，又有加持，還有明悟的作用。但明悟的前提是你要懂你才可以，你要 看不懂那玩意，把自己讀成複讀機 100 萬遍也不管用，還是沒有明悟的作用。
所以經文是這三方麵效果都有的，但是呢，這都稍微有點弱。不過你隻要願意堅持，就肯定 會有奇跡，這是沒有問題的。
法器
法器比如說有的什麽呢？
比如說你到不丹，那會有甘露丸，也會有一些人家開光加持的法器可以吸收負能量。而這東 西的作用有多大，能不能行？那就要看這個法器的能量水平（質量），還有開光人的水平了。
比如你讓一個不丹國師去開光，那肯定要比我開光要強多了，也比你找一個普通的僧人去開 光要強多了。
像我就有一個師父傳給我的菩提葉，那是他的朋友，不丹國師開光的，用那菩提葉泡水，那 個淨化能力真是太厲害了，立杆見影。
所以，法器比起讀經，這就相當於換了一種更高級的處理汙水的方法。之前有些不理解的學 生，還認為自己好好讀經就行，對法器生起輕視的心，那隻能說是認知不足，機緣沒到。
特殊磁場
而有的人，喜歡到一些名山大川，一些特殊磁場去吸收天地靈氣。就像我當年也跑過去富士 山山頂那個特殊的磁場裏麵去打坐。這效果隻能說是比一般的小法器差不多，這個也是一種 “淨化 ”方法。
也有的人說，我喜歡去古刹，去了心情就會變得很好。我也喜歡參加靜修班，靜修一段時間， 心情也會變得很好。或者我這段時間比較累，我需要到大自然環境裏麵，到海邊去放飛自我。 這種是什麽狀態？這種最多也就是達到了“半自我淨化 ”。
原理很簡單，因為你還需要一個更幹淨的東西，去讓自己變得幹淨。也就是說你自己不能自 己解除這些負麵東西，還需要讓一個更幹淨的東西來去淨化你。
而特殊磁場裏，目前效果最明顯，比法器更立竿見影的就是“洗靈 ”所灌輸的能量，那能量 是基於佛界裏的東西。這個效果是非常好的，甚至可以把自己常年汙水池的那個汙底髒東西 都給你洗掉。
所以在洗完可能 3-4 次之後，會有一種喜悅，通透，靈感飆升，真正感受到高維心性狀態的 現象。
但是，這隻是把你洗通透而已，最多隻能說換水的效率很高，但如果自身還有臭雞蛋，那你 早晚還是會髒了。而這個是一種“淨化 ”和“加持 ”的作用。
所以說白了，你自己還是髒的，你需要一塊幹淨的抹布才能把你抹幹淨，你自己的水池是髒 的，你需要把垃圾水放掉，需要用一個更大的幹淨磁場水給你灌進去，你才會變得幹淨。
凡是修行人喜歡這麽幹的，全部都是“半桶水 ”，因為你還需要別的更大的一個幹淨磁場來 讓自己變得幹淨，所以這本身就是問題。
所以，以上三種淨化的方式都叫“外力作用 ”，其中就“洗靈 ”的效果最好。大家就記住吧， 這些全是知識點。
真正可以做到渡化別人，包括可以自潔是什麽呢？
就是你本身要修成馬桶，說白了就是再難的事，碰到再多的事，我不需要跑到一個幹淨的地 方，讓自己變得幹淨，我本身想幹淨的時候，我瞬間就能幹淨，這就是境界的不同。所以很多時候，你一看他說什麽話，你就知道他在什麽境界。
加持
加持是什麽呢？就是你缺什麽，我給你補什麽。
而根據佛教說的是什麽？
我們本自具足， 自性圓滿，本自成佛。那你為什麽還要加滿呢？因為本身這句話就有問題， 自性圓滿是你修成了，才能自性圓滿。
當你沒修成明白之前，說白了你就是一灘爛泥，就是這麽一個事。
假設你是程序員，你編了一個程序的代碼，這和 windows 本身那個代碼，在計算機層麵上沒 有任何區別，都叫代碼。你那個代是用二進製，人家 windows 的代碼也是用二進製，包括蘋 果公司的 ios 係統也是用二進製，但是誰強誰弱？一 目了然。
你們可根本就不在一個級別上，但那隻能說是“ 同宗同源 ”，就說你具備向那個方向發展的 可能性，但隻有可能性，不代表你就是他。
比如說，你跟乾隆的基因結構，原理不會超過 1%的差距，但是你注定成不了乾隆。你們都 是人，都要吃喝拉撒，同屬於一個種類，一個綱，一個門，但是你跟他絕對不是一個級別， 隻能說你有無限的可能。在無量劫之後，可以成為跟他一樣的這種生命體。
所以，佛家說的很多東西都是這樣的，有的時候說的是現在，有的時候說的是未來。因為所 有宗教的翻譯，古人的描述都喜歡用同層同維去說這個異層異維的事情。
但是這未來吧，差距有點兒大，很多例子都是在無量劫之後。所以，本自具足這件事情，還 是要悠著點去理解和聽啊。
當你沒有這東西的時候，你又想有，那怎麽辦呢？
兩種方法：
第一，你得自己修出來，但修出來的慢。
第二，那就加持吧。當你加持了之後，你不就可以瞬間先擁有一下嗎？就是這樣這麽一個意思。
自己修出來呢，就是本自具足，這個東西真有了。假設你沒錢，那我就修財運，你要在人間 擁有財運，你需要得有相應的福報，相應的能力，相應的人脈吧。你不能傻嗬嗬的就有錢， 要麽你靠繼承，但你得有個好爹好媽好爺爺奶奶啊，怎麽著你們家親戚有一個有錢的才能行 呢。要不然你就有運氣，出去買張彩票中個 500 萬。
這修出來的東西，你得積累多少福報？需要做出很多的功德。但是時間很長，就像“渡化 ”似的，對吧？
“淨化 ”的話畢竟是要外力直接給你拿掉了，很多佛家宣傳的是什麽呢？要求你們自己去修， 把這一切不好的東西拿掉。這得多難啊？很多人肯定不行。
所以，在沒條件的時候我們隻能自己修，而在有條件的時候，傻子才自己修。我先把負麵的 東西拿掉，把那個根的東西去掉，盡快加速，反正這不違反天地規則。
加持就是這樣。我本身就沒這方麵的能量。我就借助外力加持，但加持一定不是對等的。
以財運來說，誰也給不了你財運。但那個事應該怎麽處理呢？
符加持
為什麽有的學生說，你給我一個財運符，我就變有錢呢？
原理是我沒給你財運，隻不過財運符是把該是你的錢，但是因為你走各方麵的運勢被卡住了， 我幫你把這個東西打開，讓你拿到你應該能拿的錢。如果你本來就拿到天花板的錢，我給你 符也沒有用。
包括貴人，你們倆本來就是有貴人關係，但是因為有些東西，比如你自己做得不好，或者是 機緣的一些問題導致這個貴人緣分沒法落實。貴人符就是讓你本應有的貴人落實，這個就是 我和仙家所做的工作。
比如說偏財符，你要有偏財運，我才能給你偏財符，你沒偏財運，我給你符那也沒有用。
財運符是什麽？
第一，就是符裏麵有一些財運力量，去消耗神佛仙的這種財運力量，把你的一些財運福報轉 化出來。
第二，那也得是在你有財運的情況下，才能適當的去把這個東西提升。那個不能從零到有， 那絕對是沒有這種方法。
像東南亞，有種東西是要承擔很大的問題，就是你必須是本身就是你的，隻不過時間未到， 讓你提前走運。比如說把你的 b 運放到 a 運裏。但那是不平等的調度。
而我們正派的做法是什麽呢？就是把你應該拿到的拿到，這是我能做到的最好的，甚至呢， 有可能是拿到多個 10%-20%，也就這水平，這不可能大超額去做這個事情，無中生有誰也做 不到。
法器加持
法器其實是很不對等的消耗，比如說是增加財運的那種法器，人家是上千萬年積累的能量， 轉換成你身上後，它是極其不對等的。比如說一個人消耗稍微快點，一年半到兩年左右，一 個水晶球的能量就沒了。
所以這就是一種幾千萬年對一兩年的時間消耗比率，你說這個對等嗎？
它的確加在你身上了，你原來沒有，他的確往你身上加了，這個是 100%往你身上加的，但 是不對等，一旦你消耗完了，刷一下就下去了，因為你自己沒有本自具足的財運，所以才會 出現這種東西，包括我們有的時候向財神求財也是一樣，財神也不能擾亂天地法則，所以的 話，他一定是什麽呢，是在你有相應福報的時候，人家能多給你爭取點機會。
“淨化 ”和“渡化 ”的第三個區別
“渡化 ”是讓自己增加人間和法界的力量，尤其在法界力量的增加上，財運再增加，感情再 增加，溝通能力，壽元，身體健康等。但渡化這塊全部都是人間跟法界相輔相成的，而淨化 這個東西可以純靠法界。這是第三個區別。
有的人愛罵人，他產生了很多負麵情緒，你可以把他淨化下去，他突然就不想罵人了。
我早年就玩廢了一個水晶球法器，理論上那可以用一輩子的。結果那天我拿著吵架，然後突 然一股龐大的靜心能量，就像衝了一股涼水一樣，刷一聲，馬上從嗔怒變成心如止水。但後 果是把一個能用一輩子的能量耗了 3\/4。水晶球當場裏麵就裂開了，不可逆的用廢了? ? 這 是一種淨化。
但這去根了嗎？沒有。所以，用負麵情緒去表達自己，去激發自己，這臭雞蛋如果不弄的話， 早晚會再犯的。
所以這就需要在人間上，要改變一種更好的方法去解決問題，因為人會碰到很多心煩的事， 但能不能不用情緒的方式去解決這些負麵的問題？
完全可以的。那就是用做事的方式去解決。所以這要有人間的知識。同時，還需要用更高的 法界力量，使自己足夠的不在意，要有相應的智慧。當你越不在意，你就越不會發怒，對吧。
“淨化 ”和“加持 ”，與“渡化 ”之間的區別
賺錢這方麵，加持也是一樣的，“純加持 ”這種東西的確可以通過法界的力量。但是真正要 達到“渡化加持 ”的話，你本自具足的話，需要的是足夠的渡化眾生的功德，或者是利眾生 的功德，這個叫法界能量的增加。
第二件事情是什麽呢？也得有點人間賺錢的本事，當你啥都不行，幹啥啥不行，一點本事都 沒有，對所有人類都沒有任何的幫助，你的存在甚至都是大家的負擔，那你說你能賺到錢， 那真是見了鬼了。
做渡化的時候，一定是人間和法界雙重思想上要足夠高，認知點要高，得找對方式方法，見 人說人話，見鬼說鬼，自己能力還強，然後還會管理，還會各方麵統籌什麽的都沒問題，你 才能賺到錢。
很多人被毒雞湯毒害了很多年，就是因為沒有正確的認知。你記住了，你可以通過法界幫你 找到一個好的緣分，但你人間的能力不行，就一定把握不住的。
沒有“ 陰陽結合 ”，再好的緣分也要廢啊，所以這就是“淨化 ”和“加持 ”，與“渡化 ”之 間的區別。
就“加持 ”這東西，為什麽我們有的時候需要呢？，就是因為我們實在過不下去了，實在過 不了這坎，就需要他把這坎過了。當一個人擁有自己提高自己財運的能力，他可能需要十年。
但他今年都交不上房貸，就要跳樓了，你說咋辦？他現在還來不及等個九年成長？所以你不 現在先給他處過去啊。
總結，“淨化 ”就是處理負麵能力，“加持 ”就是把你現在沒有的東西先給你加上，讓你把
現在的難關過了。
但是你記住，你本身不具備這個東西，那怎麽辦呢？所以你得趕緊去把相應的東西發展起來， 其實用的就是“渡化 ”。“渡化 ”說白了就是徹底的改變你的思維方式，因為原來你的思維 方式是不正確的。
但是“渡化 ”一定要涉及到更高的思維，用完全不一樣的思維去理解你曾經認為正確或錯誤 的東西。第二，一定需要有更多的人間價值，人間的幫助，就不然的話，你還是做不到“渡 化 ”。
四大修行階段結論
第一，如果自己不能自我淨化，那你就先吃藥吧，這時人如果不通過外力（外求）的方法， 幾乎無法改變。
第二，就是是自己略微有一些自我淨化的效果。這就我們會修行，但就會時好時壞。
第三，就是修得還算是比較幹淨了，擁有比較強的自我淨化能力，那這狀態種是什麽呢？
就是平時都不錯，但就在一些關鍵時刻，或者是挑戰比較大時候就出事了。這個就是平時自 我淨化還不錯，但是關鍵時刻能不能頂得住就得看看情況了。
第四，就是達到了“空無 ”的境界，因為我本身就沒池子，所以呢，這也不涉及純水還是汙 水的問題，當你到達這境界，基本上就可以達到神佛的境界了。
自汙其身
在四大修行階段之上，還有一種境界叫“自汙其身 ”，就是說，明明我已經幹淨了，已經“空 無 ”了，那是你在佛界沒有問題。
但你要帶著這性子來人間，把自己弄得跟人類一點都格格不入，都聽不懂人類說話，那要你 有啥用？怎麽入世渡眾生？
所以，到了這境界，就要學會“ 自汙其身 ”。“ 自汙其身 ”你就要有超級強大的自我淨化能 力。而這個最高境界可是要比去佛界都要難。
就是我主動跑到糞池子裏麵去，而且我還要擁有強大的自我清潔能力，要把自己修成一個馬 桶。天天跟一堆屎站在一起啊，天天被一堆負麵情緒包圍著，然後需要衝走的時候，一鍵就 ok 了。
就是我主動跑到壞蛋裏麵去，把壞蛋坑蒙拐騙那一套全部學會，把壞蛋的所思所想全部學會， 而且我本質還不受影響。
紅塵煉心
最後來說，紅塵煉心也好，紅塵曆練也好，為什麽一定要這麽做呢？這裏邊有很大的一個事 情，就是你要給自己加擔子，加擔子是什麽意思呢？
剛開始你可能渡化了一個臭雞蛋，你覺得你自己成功了，沒問題了。但是你記住，你這樣肯 定是還出不了輪迴的。
因為輪迴裏麵惡心事可真的是挺多的。你不要看到現在真的是有史以來的太平盛世，這政治 真的是已經達到了這清廉的頂峰了。
然後呢，在古代很多的東西，你一定要去看看史書，尤其是古代史官記錄的一些東西，像什 麽資治通鑒，你可以看看，裏麵記錄了很多人吃人什麽的，很多陰暗的這些東西。
就比如說朱元璋看著自己全家都餓死或者被賣，要不然就直接把人剁了充軍糧的。這真不是 一個臭雞蛋了，就是一筐臭雞蛋了。
在這些負麵情緒下的話，你是否還能夠頂得住？你要真的能頂得住，那基本上這層空間的輪 迴就拿你沒招了。
比如說色念吧，要是漂亮鳳姐那樣都把持不住，那我隻能說那一個臭雞蛋你都過不去，你還 得慢慢練。比如漂亮鳳姐過去了，來個白富美對你投懷送抱，那你還過不去了，那就倆臭雞 蛋級別你都過不去了。做到誌玲姐姐之類的都能夠眼不見心不煩的，那就可能是達到半框臭 雞蛋都沒問題了。
輪迴中的美色這件事情可能對你打擊不大，接著就給你最終極考驗呢，假設像什麽蘇妲己都 覺得無所謂，那可能美色這關基本上就算是玩頂級了。
但還有貪財，貪權呢。當那麽多錢財從你身邊而過，你都真當成糞土了。可能錢這事對你來 說真的沒有辦法誘惑。這些都是負麵的東西啊，而且要把這些曆練達到頂級。這算是武功能 不能達到第一。
然後還有文功能不能達到第一。例如渡化眾生，能不能達到第一對吧，治病救人能不能達到 第一，科研水平能不能達到第一？這都是渡化功德。
所以別光曆練輪迴對我沒有約束，最終那勾子的確勾不住你了，但是你也別做成一個輪迴石 頭，對輪迴中的眾生一點作用都沒有。
所以，“紅塵煉心 ”實際上就是輪迴給你的考驗全打通了。那是什麽？輪迴所有的負麵法則 都對你都無效，且你還能持續產生出無限的正向法、正向能量去幫助和利益眾生。這個是輪 迴希望你能做到的。
做不好的時候，或者你缺東西的時候，你需要的是淨化和加持，你做好的時候，就需要不被 影響和努力產生對其他眾生的作用。
而且，你不僅自己能夠自給自足，然後你還能幫助其他人。你不僅不需要加持了，因為本自 具足了，然後你還能夠自己把自己的光和熱分給別人一些，這就厲害了。
所以，其實曆練就是升級，你別光說你懂了，懂了沒用，做吧。
高僧大德說自己不被女色所誘，但你天天跑到山溝裏，連個母的都沒有，那玩意不被異性所 誘叫什麽呢？就是你連考試卷都不拿，你就說自己 100 分了。
對吧，你怎麽著也得跑到妓院溜一圈，然後一點心都不動那才行。比如看到絕色美女從你那 怎麽過都和看小貓小狗沒啥區別就真的是過關了。
很多人修行，隻修形，形於表麵的修。隻是明白，沒有實踐。為什麽王陽明就說“知行合一 ” 呢，行很難，不要小看。其實很多人，比如說感情上，財運上，包括未來的人生觀，別看現 在天天渡化眾生，真的要自己做選擇的時候，你真的能不能放得下那可不一定。
所以一定要紅塵煉心，所有的東西都是輪迴的一場考驗，當你不做輪迴考卷，你咋知道自己 到底有幾分？你說你心靜了，人家惹你一下馬上火就竄起來了，那有啥用？那不就跟蘇東坡 八風吹不動一屁過江來一樣？
比如說在選媳婦兒上能不能放得下，在選老公上能不能有所取舍，在賺錢上能不能放下貪念， 有些人在控製老公上，能不能真的展現一種大愛。甚至有的人有自己的驕傲，但本身就是一 場空的，哪有什麽驕傲不驕傲的，對吧？
這個真的想明白了，有些人就無所畏懼了，但連考卷都不敢做，怎麽過關呀。
記住，唯一的考卷就是紅塵。輪迴為了能讓你成功，組織了一群人去給你編織一場如此真實 的夢，我覺得一定要珍惜。
今天我說了這麽多。可以疏理成三點。
第一，原理；
第二，分類；
第三，社會上的某些現象。
大家心裏要清楚，以後碰到這種事的話，你就知道怎麽去應對，當知道原理上的事情，他具 備某種現象就是處理什麽水平。