1.打坐是否每個人都可以打坐?還是請教過仙家以後仙家說可以打坐的才可以打坐?
當然每個人可以打坐了。隻是打坐就要分你怎麽打?是以修行為目的的打坐還是其他用途的打坐。而我們的打坐都是用於修行的。那其實這個打坐要的是什麽呢?
要的就是你的天魂開始工作，讓你的人魂給你閉嘴，讓他少去有想法。所以如果你靜不下來，你的想法太多，你的打坐是不會好的。
打坐是讓你溝通天地，讓你靜下來，你要靜不下來你打什麽坐呀?有的人通過打坐可以解決這個心靜的問題啊，慢慢堅持是可以心靜下來。
有的人打坐了之後，又想這個又想哪個，那就是白打。然後又有些人打坐了之後，又看這個又看那個，都變成神經病了。
我們就這麽說，有的人是因為多修了不該修的，就把自己修得導致神經病了。覺得自己看得可多了。但是自己看的東西吧，哪個是真的，哪個是假的都分不清楚。
所以為什麽不讓你過多打坐呢?就是因為有些人打坐多了之後容易成禍害。這不止打坐，還包括修經文，有的人修心經修得太多了，都把自己就修成小白鼠了，動不動都不想跟社會、跟世人去打交道。那你說你活在人間又不跟世人打交道，你想去幹什麽去了?所以這些都是問題。
除了多修之外，你要是不能打坐而去打坐其實也可以，那結果就是沒用白打。就跟一個客戶自己讀了十年的什麽經，但關鍵是他跟那個菩薩都沒什麽太多的緣分。所以讀了那麽多，那就隻是在讀而已，起不到修行的作用，浪費時間。所以建議打坐的時候，都是仙家說你能打坐再去打坐。
2.打坐的時間多久比較適宜，是否要求盤坐等，還是隻要選擇自己較為容易接受的姿勢均可?
打坐基本上就半個小時，除非你真的要辦事;因為像我們真的去辦事的話，那可能打的會多一點，但是我要真辦事的話，尤其晚上去辦事的話，我還是踏踏實實去睡覺好了，這樣多舒服啊。畢竟打坐還是會累的。
而打坐本身就是讓人魂靜下來，可以讓天魂更容易的連接。所以如果盤腿痛得心都不能靜下來，那還不如不盤。所以隻要是讓自己舒適的坐姿就可以。之前就是有個老爺子，修行了很多年，能入定看點東西都沒問題，但是自從人老腿有問題不能盤腿，硬要盤，痛得讓自己分心了，結果什麽都看不了。修行說白了是修魂，又不是修肉身。
3.打坐白天來不及，晚上可以麽?一旦開始是否可以中斷，還是一段時間內連續每天都要?
其實理論上什麽時候打坐都可以的，白天打坐肯定是最好的，因為晚上的話，陰性的東西稍微會多一點。所以你打坐之後，說不定人家覺得你這裏有人打坐，那就跟你溝通一下吧。因為你一溝通，結果就招了點不幹淨的東西，那不就挺討厭的嘛。
所以最好還是白天打坐，尤其是早上5點到7點之間。最大的原因是因為早上有朝陽的力量啊，而且陰性的東西幹擾少。所以在好多案例裏麵，說的都是早上起來去跑步，一邊跑步一邊念南無阿彌陀佛。
尤其是好多陰氣重的或者憂鬱的人，都是讓他這麽幹的，這為什麽呢?就是因為朝陽的力量加上南無阿彌陀佛排除陰氣的作用。
千萬不要小看朝陽的力量，朝陽的力量還是很厲害的，所以從來就沒有說是等著太陽下山的時候去跑步，因為那力量肯定不一樣。不要小看時辰的力量，不同的時辰就要幹不同的事情。
然後打坐是否可以中斷?那當然可以中斷，我經常打坐也被中斷，這是很正常的事情。這不是什麽大事兒，隻是中斷了，質量肯定受影響。尤其最討厭的是正好入定能看點東西，結果來個快遞，結果就中斷了，那真的挺鬱悶。
最後打坐建議一天就一次就行了，沒必要多打好幾次。正常修行能讓自己靜下來就好。
4.打坐過程中思緒紛雜各種念頭都會出來，應該怎麽辦?
打坐過程中會冒出各種念頭是很正常的，別說你打坐了，包括學生和客戶裏麵有多少人修行的時候，例如念經的時候，上香的時候。都會有很多惡毒的、淫穢的、邪惡的念頭出來，所以這個都是很正常的。
你就記住了，念這個東西其實也是一種能量:再往深裏說，如果你擁有法眼的話，念也是一種生命體。
所以的話，當你想靜下來的時候，也就是你不想讓人家活下來了。那它當然要跟你拚命的去抵抗，而抵抗的過程中就會有各種各樣的念頭出來，包括讀經的時候也是會這樣。
所以為什麽你在讀經的時候還會有一些邪惡的念頭呢?那就是因為通過讀經文的時候,在法界裏經文的能量去給你擠壓那些邪惡的念頭,讓它沒有辦法再在你的那個腦子裏麵去生活了，所以它自然而然就會跑出來。
因為它的本質是念頭，所以當它出來的過程中，你就能去感受到它，這個表現出的就是認為自己會有不好的想法。所以這其實是很正常的。這個隻需要有大量的時間去慢慢地淨化就沒有了。
5.打坐時的惰性怎麽改善?
但凡是修行，都肯定會有惰性。所以這個就要看你自己是怎麽想的了，比如說我在剛開始讀經修行的時候，讀經是很煩躁的，就不想讀經，然後後來那個咬牙去讀。然後再後來的時候，煩躁就沒有了，但是反正就總是拖拖拉拉，拖到一定程度才去讀經。
其實這個障礙，除了是業力之外,更是因為你在內心深處沒有覺得這個事情對你是一件好事。你是覺得刷抖音打遊戲更有吸引力。
但是當你打坐可以看到更多的東西的時候，而不再是單純的閉著眼睛去感受打坐的時候，那你就肯定會想要看到更多的東西，然後你就會更願意去打坐。因為你發現打坐的時候能看到比現實中更多的東西，覺得那個更有意思，對吧?
還有就是當你讀經的時候，如果你覺得每一次讀經都是對自己的一次淨化。尤其是當你讀經讀了一段時間，你會發現你是真的在改變。尤其是那些能夠連著十年以上去修行的人，那這個改變真的是脫胎換骨。
所以，當你覺得這是能夠唯一解救你的方法時，覺得人間掙多少錢，享受多少都沒有比這個更重要的時候。你自然就會覺得打坐讀經是非常重要的了，也就沒有惰性。
你甚至都會覺得別的東西都先等等，讓我先把這事情幹了再說。
歸根究底，就是你對修行打坐念經的認識度,你是有多少的理解到修行打坐念經對你的好處。當你認識到了，自然就會把這個東西當做生命中的唯一依靠。
反正在修行上麵，打坐念經都隻是初期的，更重要的是修心。
6.除了打坐、念經、還有什麽修行方式呢?
其實修行方法最重要的就是修心，明年我會具體說一下。因為現在也將近快3萬個案例了。所以基本上人類能出的事情也都看得差不多了，到時候我都會給你們總結。
把人類基本上能犯的所有的事情,這個情況大概他犯了哪條,然後再在生活中他犯了哪個事，這樣大家一看都能看出來。
比如說某個對話，當你看了，你就知道當自己有這種想法的時候，自己是走在了哪條道上，然後會被輪迴中怎麽樣。
然後修行是有不同的，關鍵那是要看你修行到什麽級別。比如說你就想迴天界，那你積累功德就行，隻要不做壞事，修十善就沒問題。
但是你說要我要修去佛界,除了功德,那你有些東西就要完全站在非人類的角度上去理解了。比如說人家把你們家全殺了。你要用天人來看，那你報仇雪恨，這個是很應該的，你會產生憤怒也是很正常的。
那如果你要是一尊佛，這根本就不是事情啊。因為在累世累劫的這個循環當中，這種事情是經常碰到到，所以壓根就不是什麽大事，然後自己慢慢消化就行了。所以，他是站在不同的立場上去理解這個事情，就跟一般人不一樣。
當你擁有無數世的記憶，當你看了無數人間界的時候，你會覺得別人把自己父母親友都殺了這是一個大事嗎?壓根兒不是大事，沒有什麽可驚訝的，大不了就用人間法直接去懲罰他就行。而自己就沒必要因為東西憤怒，因為這個東西是一個很正常的事情。因為絕大多數輪迴裏麵，我們都會碰到這種妻離子散，家破人亡的情況。
包括你自己如果在人間界投胎的時間多一點的話，這種事情你都已經經曆了不止五六次。所以就不是什麽事情。
所以我們去給別人還陰債，為什麽當時這麽大的仇恨，有很多人都殺人放火，奸淫擄掠經常辦，但是隔了三四世之後，這個事情就變得好談，就能去談還陰債的事情呢?那又為什麽你剛犯這個事情的話，基本上都對方都免談呢?
其實很簡單，就因為剛做的時候火氣大嘛，他不願意放棄報仇。但是如果他都已經追殺你五六世了，自己也累了，所以想還是算了。而且他看到這種東西也看多了，自己就不想再折騰，然後就給一個下台階或者幹脆讓大家都解脫吧，人家更多是這麽想的。
所以修行是不同時間、不同的級別、不同的地位，所修所理解的東西都不一樣。
當然每個人可以打坐了。隻是打坐就要分你怎麽打?是以修行為目的的打坐還是其他用途的打坐。而我們的打坐都是用於修行的。那其實這個打坐要的是什麽呢?
要的就是你的天魂開始工作，讓你的人魂給你閉嘴，讓他少去有想法。所以如果你靜不下來，你的想法太多，你的打坐是不會好的。
打坐是讓你溝通天地，讓你靜下來，你要靜不下來你打什麽坐呀?有的人通過打坐可以解決這個心靜的問題啊，慢慢堅持是可以心靜下來。
有的人打坐了之後，又想這個又想哪個，那就是白打。然後又有些人打坐了之後，又看這個又看那個，都變成神經病了。
我們就這麽說，有的人是因為多修了不該修的，就把自己修得導致神經病了。覺得自己看得可多了。但是自己看的東西吧，哪個是真的，哪個是假的都分不清楚。
所以為什麽不讓你過多打坐呢?就是因為有些人打坐多了之後容易成禍害。這不止打坐，還包括修經文，有的人修心經修得太多了，都把自己就修成小白鼠了，動不動都不想跟社會、跟世人去打交道。那你說你活在人間又不跟世人打交道，你想去幹什麽去了?所以這些都是問題。
除了多修之外，你要是不能打坐而去打坐其實也可以，那結果就是沒用白打。就跟一個客戶自己讀了十年的什麽經，但關鍵是他跟那個菩薩都沒什麽太多的緣分。所以讀了那麽多，那就隻是在讀而已，起不到修行的作用，浪費時間。所以建議打坐的時候，都是仙家說你能打坐再去打坐。
2.打坐的時間多久比較適宜，是否要求盤坐等，還是隻要選擇自己較為容易接受的姿勢均可?
打坐基本上就半個小時，除非你真的要辦事;因為像我們真的去辦事的話，那可能打的會多一點，但是我要真辦事的話，尤其晚上去辦事的話，我還是踏踏實實去睡覺好了，這樣多舒服啊。畢竟打坐還是會累的。
而打坐本身就是讓人魂靜下來，可以讓天魂更容易的連接。所以如果盤腿痛得心都不能靜下來，那還不如不盤。所以隻要是讓自己舒適的坐姿就可以。之前就是有個老爺子，修行了很多年，能入定看點東西都沒問題，但是自從人老腿有問題不能盤腿，硬要盤，痛得讓自己分心了，結果什麽都看不了。修行說白了是修魂，又不是修肉身。
3.打坐白天來不及，晚上可以麽?一旦開始是否可以中斷，還是一段時間內連續每天都要?
其實理論上什麽時候打坐都可以的，白天打坐肯定是最好的，因為晚上的話，陰性的東西稍微會多一點。所以你打坐之後，說不定人家覺得你這裏有人打坐，那就跟你溝通一下吧。因為你一溝通，結果就招了點不幹淨的東西，那不就挺討厭的嘛。
所以最好還是白天打坐，尤其是早上5點到7點之間。最大的原因是因為早上有朝陽的力量啊，而且陰性的東西幹擾少。所以在好多案例裏麵，說的都是早上起來去跑步，一邊跑步一邊念南無阿彌陀佛。
尤其是好多陰氣重的或者憂鬱的人，都是讓他這麽幹的，這為什麽呢?就是因為朝陽的力量加上南無阿彌陀佛排除陰氣的作用。
千萬不要小看朝陽的力量，朝陽的力量還是很厲害的，所以從來就沒有說是等著太陽下山的時候去跑步，因為那力量肯定不一樣。不要小看時辰的力量，不同的時辰就要幹不同的事情。
然後打坐是否可以中斷?那當然可以中斷，我經常打坐也被中斷，這是很正常的事情。這不是什麽大事兒，隻是中斷了，質量肯定受影響。尤其最討厭的是正好入定能看點東西，結果來個快遞，結果就中斷了，那真的挺鬱悶。
最後打坐建議一天就一次就行了，沒必要多打好幾次。正常修行能讓自己靜下來就好。
4.打坐過程中思緒紛雜各種念頭都會出來，應該怎麽辦?
打坐過程中會冒出各種念頭是很正常的，別說你打坐了，包括學生和客戶裏麵有多少人修行的時候，例如念經的時候，上香的時候。都會有很多惡毒的、淫穢的、邪惡的念頭出來，所以這個都是很正常的。
你就記住了，念這個東西其實也是一種能量:再往深裏說，如果你擁有法眼的話，念也是一種生命體。
所以的話，當你想靜下來的時候，也就是你不想讓人家活下來了。那它當然要跟你拚命的去抵抗，而抵抗的過程中就會有各種各樣的念頭出來，包括讀經的時候也是會這樣。
所以為什麽你在讀經的時候還會有一些邪惡的念頭呢?那就是因為通過讀經文的時候,在法界裏經文的能量去給你擠壓那些邪惡的念頭,讓它沒有辦法再在你的那個腦子裏麵去生活了，所以它自然而然就會跑出來。
因為它的本質是念頭，所以當它出來的過程中，你就能去感受到它，這個表現出的就是認為自己會有不好的想法。所以這其實是很正常的。這個隻需要有大量的時間去慢慢地淨化就沒有了。
5.打坐時的惰性怎麽改善?
但凡是修行，都肯定會有惰性。所以這個就要看你自己是怎麽想的了，比如說我在剛開始讀經修行的時候，讀經是很煩躁的，就不想讀經，然後後來那個咬牙去讀。然後再後來的時候，煩躁就沒有了，但是反正就總是拖拖拉拉，拖到一定程度才去讀經。
其實這個障礙，除了是業力之外,更是因為你在內心深處沒有覺得這個事情對你是一件好事。你是覺得刷抖音打遊戲更有吸引力。
但是當你打坐可以看到更多的東西的時候，而不再是單純的閉著眼睛去感受打坐的時候，那你就肯定會想要看到更多的東西，然後你就會更願意去打坐。因為你發現打坐的時候能看到比現實中更多的東西，覺得那個更有意思，對吧?
還有就是當你讀經的時候，如果你覺得每一次讀經都是對自己的一次淨化。尤其是當你讀經讀了一段時間，你會發現你是真的在改變。尤其是那些能夠連著十年以上去修行的人，那這個改變真的是脫胎換骨。
所以，當你覺得這是能夠唯一解救你的方法時，覺得人間掙多少錢，享受多少都沒有比這個更重要的時候。你自然就會覺得打坐讀經是非常重要的了，也就沒有惰性。
你甚至都會覺得別的東西都先等等，讓我先把這事情幹了再說。
歸根究底，就是你對修行打坐念經的認識度,你是有多少的理解到修行打坐念經對你的好處。當你認識到了，自然就會把這個東西當做生命中的唯一依靠。
反正在修行上麵，打坐念經都隻是初期的，更重要的是修心。
6.除了打坐、念經、還有什麽修行方式呢?
其實修行方法最重要的就是修心，明年我會具體說一下。因為現在也將近快3萬個案例了。所以基本上人類能出的事情也都看得差不多了，到時候我都會給你們總結。
把人類基本上能犯的所有的事情,這個情況大概他犯了哪條,然後再在生活中他犯了哪個事，這樣大家一看都能看出來。
比如說某個對話，當你看了，你就知道當自己有這種想法的時候，自己是走在了哪條道上，然後會被輪迴中怎麽樣。
然後修行是有不同的，關鍵那是要看你修行到什麽級別。比如說你就想迴天界，那你積累功德就行，隻要不做壞事，修十善就沒問題。
但是你說要我要修去佛界,除了功德,那你有些東西就要完全站在非人類的角度上去理解了。比如說人家把你們家全殺了。你要用天人來看，那你報仇雪恨，這個是很應該的，你會產生憤怒也是很正常的。
那如果你要是一尊佛，這根本就不是事情啊。因為在累世累劫的這個循環當中，這種事情是經常碰到到，所以壓根就不是什麽大事，然後自己慢慢消化就行了。所以，他是站在不同的立場上去理解這個事情，就跟一般人不一樣。
當你擁有無數世的記憶，當你看了無數人間界的時候，你會覺得別人把自己父母親友都殺了這是一個大事嗎?壓根兒不是大事，沒有什麽可驚訝的，大不了就用人間法直接去懲罰他就行。而自己就沒必要因為東西憤怒，因為這個東西是一個很正常的事情。因為絕大多數輪迴裏麵，我們都會碰到這種妻離子散，家破人亡的情況。
包括你自己如果在人間界投胎的時間多一點的話，這種事情你都已經經曆了不止五六次。所以就不是什麽事情。
所以我們去給別人還陰債，為什麽當時這麽大的仇恨，有很多人都殺人放火，奸淫擄掠經常辦，但是隔了三四世之後，這個事情就變得好談，就能去談還陰債的事情呢?那又為什麽你剛犯這個事情的話，基本上都對方都免談呢?
其實很簡單，就因為剛做的時候火氣大嘛，他不願意放棄報仇。但是如果他都已經追殺你五六世了，自己也累了，所以想還是算了。而且他看到這種東西也看多了，自己就不想再折騰，然後就給一個下台階或者幹脆讓大家都解脫吧，人家更多是這麽想的。
所以修行是不同時間、不同的級別、不同的地位，所修所理解的東西都不一樣。