其實我們看到一些人的可憐經曆的時候，一般都會有很多的憐憫之心，就會覺得命運對他不公。
這是因為我們隻是用我們現有的知識和現有的認知去看待他目前的情況,是一種對他的有限的認識。
但是當使用“輪迴法則”去看的時候呢，我們會看到一些東西，看到他的前生做了這麽多的錯事。
那反而會覺得這家夥今生才受這點罪。
你就覺得這他媽對這家夥太輕鬆了吧，然後就覺得這罪還受得比較少，應該更禍害他一點才好。因為他畢竟禍害了這麽多人，目前才有幾個鬼開始報複，這實在是不對呢。
所以我們就會覺得這隻是普通的命運不公懲罰是太輕了。然後又會同時對那些報不了冤，報不了恨的這些鬼覺得不值。所以這個情況反而就會倒過來了。然後有的時候呢，也隻是順便感歎了一下。
其實這個輪迴法則是非常公平的。大家就記住了，當你一個人倒黴的時候，你不要去抱怨自己現在倒黴不倒黴，因為你100%有你曾經做錯的事情，說不定是哪一世呢。
尤其是在自己受了冤枉的時候，明明自己有理，但是自己就是要受冤枉。這不用抱怨，這肯定因為你某一世有冤枉別人的時候。所以這輪迴法則是非常公平的。
然後你又會發現另外一個事情，就是這些佛祖菩薩神仙們，他們的確是在努力的幫這些人。他們真的沒有去放棄任何一個人。
這到底是什麽情況呢?
那作為佛祖菩薩神仙們來說，他本來就不是人嘛，所以他們能站在一個更高的點去看待整個事情。因為隻要你是人，隻要你在輪迴裏麵，尤其是在人間的輪迴裏麵，你就不可能讓自己幹淨，你就不可能讓自己沒有問題。
也許你能保得住一世兩世或者幾世的清明，但你不可能保證你是永遠的幹淨，因為你早晚有一天也會墮落會犯錯誤，會因為各種的原因，也許是你自己的問題，又或者你是被環境所迫而做出一些問題。這些做出的因果然後你都要去償還。
尤其是我們看到更多的因果，我們就會發現有的時候一個人在這個背景下特別壞，但有的時候呢，這個人換到另外一世的另一個背景之後呢，就做得特別好。雖然他也是得承受前世的因果報應。
所以你會發現，人是一種“環境依賴”的物種。他真的是很受環境的影響，是整個“本心”
都能被環境所影響，完全就是一個被影響體。
所以為什麽佛一定要說的是“菩提不退”呢?
就是你必須得有一顆堅定的心。而這顆心是要足夠的讓你身在任何環境中都不能迷失自己，都要堅定本心，這個才是整個修行中最重要一點，那怕你過得怎麽樣，都能夠分清楚什麽能做，什麽不能做。而不是你目前有多少的能力和神通。
包括你看，就像天人也是一樣的，擁有很好的功法，很好的環境，但是一旦給你換了另一種人生，換了另一個緣分和環境，那你就會發現很多天人就算是投胎到人間之後也是會出現很多問題。
說白了就是你在這種失憶後和人間生存環境洗禮下，你根本就不能夠保持本心，你不能夠保持“菩提不退”。然後也就會發現真正能修到佛界的人，真的是做到保持本心，菩提不退。就算把他扔在一個很差的環境裏麵，他也可以去保持他的善念，也可以去保持他一顆清淨的心。所以的話，這種菩提不退的感覺是很難的。真正做到這個東西才基本上能到佛界，真的很難。
所以呢，看的更多的話，你就會覺得其實人是無所謂善惡的，一切都是環境使然而已，你把一個惡人丟在一個非常好的環境裏麵，讓他可以有很好的修行環境，也有很好的有一幫人去慢慢引導他，讓他一直向善，他也一樣是會向善的。
所以其實最後修來修去修的也就是一個緣分。就是你可以盡可能的在每次輪迴裏麵都會碰到善緣，哪怕你活在一個戰亂的年代，也會遇到有一幫人是能夠去點醒你的，是能夠幫助你走向善道，這個才是最重要的。
這就是緣法之一，把緣分修好了，就一切都有。什麽功法、智慧、師父、財富這些東西都是緣，隻管把緣修好了就行。
其實這天地間啊，本來沒有道。看的多了，總結的多了，自然就會找出一些路，也就是別人掉坑裏的事情自己別再走那條路就是。這個就是人活著的概念。
這是因為我們隻是用我們現有的知識和現有的認知去看待他目前的情況,是一種對他的有限的認識。
但是當使用“輪迴法則”去看的時候呢，我們會看到一些東西，看到他的前生做了這麽多的錯事。
那反而會覺得這家夥今生才受這點罪。
你就覺得這他媽對這家夥太輕鬆了吧，然後就覺得這罪還受得比較少，應該更禍害他一點才好。因為他畢竟禍害了這麽多人，目前才有幾個鬼開始報複，這實在是不對呢。
所以我們就會覺得這隻是普通的命運不公懲罰是太輕了。然後又會同時對那些報不了冤，報不了恨的這些鬼覺得不值。所以這個情況反而就會倒過來了。然後有的時候呢，也隻是順便感歎了一下。
其實這個輪迴法則是非常公平的。大家就記住了，當你一個人倒黴的時候，你不要去抱怨自己現在倒黴不倒黴，因為你100%有你曾經做錯的事情，說不定是哪一世呢。
尤其是在自己受了冤枉的時候，明明自己有理，但是自己就是要受冤枉。這不用抱怨，這肯定因為你某一世有冤枉別人的時候。所以這輪迴法則是非常公平的。
然後你又會發現另外一個事情，就是這些佛祖菩薩神仙們，他們的確是在努力的幫這些人。他們真的沒有去放棄任何一個人。
這到底是什麽情況呢?
那作為佛祖菩薩神仙們來說，他本來就不是人嘛，所以他們能站在一個更高的點去看待整個事情。因為隻要你是人，隻要你在輪迴裏麵，尤其是在人間的輪迴裏麵，你就不可能讓自己幹淨，你就不可能讓自己沒有問題。
也許你能保得住一世兩世或者幾世的清明，但你不可能保證你是永遠的幹淨，因為你早晚有一天也會墮落會犯錯誤，會因為各種的原因，也許是你自己的問題，又或者你是被環境所迫而做出一些問題。這些做出的因果然後你都要去償還。
尤其是我們看到更多的因果，我們就會發現有的時候一個人在這個背景下特別壞，但有的時候呢，這個人換到另外一世的另一個背景之後呢，就做得特別好。雖然他也是得承受前世的因果報應。
所以你會發現，人是一種“環境依賴”的物種。他真的是很受環境的影響，是整個“本心”
都能被環境所影響，完全就是一個被影響體。
所以為什麽佛一定要說的是“菩提不退”呢?
就是你必須得有一顆堅定的心。而這顆心是要足夠的讓你身在任何環境中都不能迷失自己，都要堅定本心，這個才是整個修行中最重要一點，那怕你過得怎麽樣，都能夠分清楚什麽能做，什麽不能做。而不是你目前有多少的能力和神通。
包括你看，就像天人也是一樣的，擁有很好的功法，很好的環境，但是一旦給你換了另一種人生，換了另一個緣分和環境，那你就會發現很多天人就算是投胎到人間之後也是會出現很多問題。
說白了就是你在這種失憶後和人間生存環境洗禮下，你根本就不能夠保持本心，你不能夠保持“菩提不退”。然後也就會發現真正能修到佛界的人，真的是做到保持本心，菩提不退。就算把他扔在一個很差的環境裏麵，他也可以去保持他的善念，也可以去保持他一顆清淨的心。所以的話，這種菩提不退的感覺是很難的。真正做到這個東西才基本上能到佛界，真的很難。
所以呢，看的更多的話，你就會覺得其實人是無所謂善惡的，一切都是環境使然而已，你把一個惡人丟在一個非常好的環境裏麵，讓他可以有很好的修行環境，也有很好的有一幫人去慢慢引導他，讓他一直向善，他也一樣是會向善的。
所以其實最後修來修去修的也就是一個緣分。就是你可以盡可能的在每次輪迴裏麵都會碰到善緣，哪怕你活在一個戰亂的年代，也會遇到有一幫人是能夠去點醒你的，是能夠幫助你走向善道，這個才是最重要的。
這就是緣法之一，把緣分修好了，就一切都有。什麽功法、智慧、師父、財富這些東西都是緣，隻管把緣修好了就行。
其實這天地間啊，本來沒有道。看的多了，總結的多了，自然就會找出一些路，也就是別人掉坑裏的事情自己別再走那條路就是。這個就是人活著的概念。