因為男人認為的婚姻和女人認為的婚姻，絕大多數是不一樣的，尤其是為什麽現在北京有八十萬剩女?其實很簡單，就是事與願違這一件事情。我們在生活中都會有一個標準，都會有一個你自己在生活中認定出的自己應該要得到的一個標準。
就比如說:像老娘這種長相的人，應該匹配的是多少萬年薪的人，低於這個數字都認為配不上自己，對吧?結果那等個一年、兩年、三年，這人還等不著，那咋辦呀?涼拌吧。
《道德經》上有一句話說得非常到位:“知人者智，自知者明。”
所以人貴在自知之明，所以要解決這個問題，你一看不行，是不是應該把目標往下調?就別幹等著，不能想著寧缺勿濫。
因為你越等，其實等到最後確實都沒人要了，那最終要麽就是破罐子破摔，要麽就真是剩男剩女了。
但碰到這樣人，你還真不能說他，你說他的話，是什麽呢?
就是我不希望別人提起這個事情，當你提起了，那就是事與願違，你在挑戰他很多東西。同樣的思想，會出現在碰不到好工作時就去辭職，結果就一直找一直找，都找不到一樣。還有一種家裏矛盾的情況也是,比如說家裏有倆孩子,然後父母就認為老大就應該多承擔一些，小的就一定要多多照顧照顧。
你也會發現老大就會比較憤怒，憑啥都是人，就要照顧他。還有當扶弟魔的，好多人的婚姻裏麵都會出現這種情況啊，一聽這女孩有弟弟，基本上都容易想往後退。為什麽呀?因為有的人家如果家庭相對窮苦，麻煩的事情很多，如果說有個弟弟困難了，然後家人就會說你們家過得還挺好的，不行就幫幫弟弟唄。
但是其實誰都在過日子，姐姐也不容易，而且《婚姻法》也沒有對伴侶的兄弟姐妹有贍養義務。所以，那憑啥最後就道德綁綁架了，最後嗔怒又產生了。
當你去深究，實際上就是你對生活的一個期望和父母對你婚後、對你對這個家庭的期望，實際上是不懂的、不對等的。當我把我的意誌強加給你的時候，破壞了你曾經的願望或者期待，或者是破壞了你自己心中既定的標準的時候，那火氣都很大。很多人婚前沒問題，但婚後產生了問題的人。就是我想著應該要過什麽樣的生活，結果我沒過上這種生活，然後夫妻之間就開始打了，就開始出軌了。
包括很多坐月子之後的戰爭,都是女方或者是其中一方會認為自己心中有一個坐月子的標準，就是有一個懷孕期間別人應該怎麽對我的一個標準，當這個標準沒有達到的時候，那火氣都大。當標準達到的時候，那都沒火氣，然後都挺開心的。
所以你會發現，人幸福不幸福其實是取決於你的標準是否達到，甚至是不是超額達到。比如說你看這像有的人會說我什麽時候我能月薪一萬，這個我就會很快樂，因為那個時候你月薪才三千塊錢。而等你真到一萬的時候，你就會發現這好像還不夠花，什麽時候月薪能夠兩萬的時候就會很開心了。然後真到兩萬的時候，你發現還是不開心，對吧?
然後再想什麽時候能買一輛豪車的時候，就會很開心了。當等你真買了之後，然後你就覺得還有其他什麽的，對吧?又比如當你娶了一個老婆的時候，你就惦記著能不能多娶幾個。所以我們就這麽說，你看開放二胎的時候，其實都挺難的，大家都還是不太願意生。但要敢開放二房的話，我估計全國男性應該都能動起來，對吧?
所以一個是“事與願違”，另一個是“超額滿足”,
人的快樂就建立在自己能不能對自身的標準做到超額滿足。如果能超額滿足那就很快樂了，如果不能超額滿足，那就很憤怒。尤其是對自己的東西受到損傷，包括婚姻的不忠也是一樣的。
其實你想想，為什麽老公或者老婆會出軌，然後男女方反應都會那麽大，那都是因為事與願違。我認為你應該屬於我，你應該是忠貞的，但結果背叛了我。也就是我們定義了一個標準，結果出現了標準之外的問題了，然後我們都會產生憤怒。
家裏有多個孩子也是這樣的，有的就對這個孩子關係特別好，那其他孩子就肯定會很憤怒。我在曾經的案例裏還發現還有兩個受弱勢的孩子共同聯合起來去反抗,去造謠或者中傷那個受重視的孩子。
類似的事情看各個時期的奪嫡大戰就行了。有成功的，有不成功的，對吧?比如說像李淵明明知道李世民軍功最大，勢力最大，但是仍然把皇位傳給太子。李世民能忍得了嗎?李世民底下的那幫兄弟能忍得了嗎?還能不滅他嗎?
朱元璋選的太子死了，死了大家都無所謂，那你就從兄弟裏麵選一個大家也沒有意見，但你非要從孫子這裏麵選，那你想這幫兄弟能不搓火嗎?而且孫子居然還要滅你兒子這幫人，那朱棣肯定就反了。
前幾天我們的一個客戶也發生了一個問題,我覺得他的問題應該代表了在未來一定會非常非常多的。就是單親家庭，媽媽可能是早去世，然後爸爸肯定年輕嘛，那肯定找了一個後媽，
然後後媽對自己又不好，所以女孩長大了之後要結婚了嘛，婚禮的問題是姑娘本身自己是比較喜歡親媽那邊的親戚，但爸爸肯定也要參加婚禮的，那肯定也得帶著後媽去參加自己孩子的婚禮，那當場就有兩個事情。
第一件事情，你得當麵叫後媽做媽，你之前平時不叫，但你當著這麽多人的麵啊，還有錄像。但你一讓這姑娘叫，她當場就炸了:憑啥要叫的!
然後就鬧得極其不開心。然後同時因為爸爸要維護後媽的利益，因為畢竟要讓人家看起來是一個完整的家庭嘛。然後之前親媽的那些親戚呢，爸爸就不希望他們去參加那個婚禮。
結果那姑娘又炸了，所以這個事情弄得非常麻煩響。
因為現在的單親家庭會越來越多，所以這種事情我覺得可能會換著各種各樣的版本去上映。所以這個叫做啥?人生七十古來稀，人間不圓滿的事情多了去。這事是符合天道自然的，因為一個月隻有十五這一天月亮是圓的,其他的都不是。就算是十四或十六，也隻是接近圓滿。所以人間不如意的事，十之八九。
我很能理解這個女客戶此時此刻的心情,但是後來我也是跟她說,我說其他的東西都不重要，你必須先要解決你婚禮問題，你需要讓你的婚禮是得到祝福的、是圓滿的，然後人類幾乎所有的問題和所有哨怒的產生，都是你心中有一個標準，或者你心中有一個願望。
在這個願望受到破壞或者影響的時候，我們都會產生哨。
但其實那個標準可以不可以改變呢?當然可以。既然這是一個虛假的世界，既然你都在累世輪迴裏麵已經經曆了無數次的婚禮。每一生我們都要出生，也都有機會結婚，都有機會有自己的孩子，也都要死亡，我們每一生都是這種，那我們能不能先放下一時的標準，先顧著活人，先顧著自己的婚禮，讓它如約的完成，好讓自己可以開始走下一步?
說白了，那不就是那一天叫他媽媽，那你就叫吧，因為你需要的是一個完美的婚禮，而且你還要當著老公家那麽多親戚的麵呢，何苦把自己弄得很難堪呢?
然後你看，你也需要自己親生母親那邊的祝福，那能不能把這個事情稍微調和一下?單獨跟自己的丈夫說一下，還有這麽一個事，讓丈夫家主要的親人和親生母親家主要的親人一起到一個包廂裏麵一天，再單獨弄一個小的婚禮，得到大家的祝福，我覺得這不就行了。
其實所有矛盾的產生都是你心中的那個標準而已，全看你自己願意不願意放下。當你願意放下的時候。你會發現這個世界幾乎沒有什麽東西能夠傷害得了你。
當你堅持的時候，你能夠如願，那隻是因為你的福報足夠。當你不能如願，隻是在這方麵的福報還有所欠缺。
這個要強調一點是\"那方麵的福報”，而不是說“整體的福報”。因為有的人，比如說他的福
報都用在財富上，所以說他賺錢就會賺得很好，但是如果家庭生活的福報缺不足的話，那就容易妻離子散啊。
比如說就像慈禧太後，位高權重，甚至決定了中國清朝末期的整個國家和四億人民的生存，但是她是孤獨的，她身邊所有的男性都沒有好下場，所以她也很痛苦，從父親早亡，老公早亡，兒子早亡，然後養子還早亡，你說她這輩子還有什麽?
一輩子付出了很多東西，至少在家庭上希望有一個好的家庭，但是每一次都得不到。所以你說她是幸福的嗎?隻能說是她的福報都用在權力上了。
當一個福報高的人把所有的福報都集中在某一點的時候，那其他點必然是不完美的。所以在親情上，慈禧也是一個可憐人。就像我們很多東西，比如說你想利益眾生，那你就不要在意錢多錢少這件事情。既然你想有一個完美的婚姻，你就要放棄一些自己的尊嚴。
也許你覺得這種命運不公平，但本身活著就沒有公平，本身活著就是這邊的不圓滿和那邊的不圓滿，你總要選一個不圓滿，沒有圓滿。所以唯一的解決辦法就是放下很多很多的標準，放下很多很多自己的認為或者自己的堅持。甚至有些自己認為和設立的標準，連你自己都不清楚，這些也需要一同放下。
當你把它放下的時候，你會發現這個世界幾乎沒有什麽東西可以傷得了你，因為你不對任何東西有所期望，然後你對所有的人類，包括天道所有的規則都不做過多的期望的時候，你會發現這世界確實沒有東西能傷到你。
事與願違，也就是佛陀老人家講的求不得。所以不要以為這個事情隻有人類才會產生，神也好，佛也好，都會有。所以無天之所以要反出佛界，產生這麽大的浩劫，最根本的東西是什麽?不就是他心中有一個期望嗎?
我做了這麽多功德，我在無量劫中度了這麽多眾生，憑什麽我不能在靈山呆著，憑什麽你說我六根不淨，對吧?所以這個典故最大的問題是無天對“成道”是有他自己的期望的，是有標準的。就是認為我做了很多很多好事，我就應該在靈山，我就應該成佛，這是他的標準。
而當這個標準被別人剝奪的時候，標準受到傷害的時候，他也崩了。而無天的力量要比很多神或者很多大菩薩都要強大得多，所以才能夠給佛界造成如此的影響。
那你說如來佛祖說得對不對呢?
他是不是就是六根不淨呢?因為你有期待啊，成不成佛是自己說了算嗎?你成佛的目的是什麽?你是隻想為眾生好，還是隻想是利益多少眾生然後成佛?
所以成不成佛是天道說了算，不是任何人去說了算，這一點都沒想明白，而隻想成佛，那就代表輪迴對你是還有牽絆。尤其是我們在人世間啊，很多時候傷人最厲害的是什麽呢?就是你幫了他很多,最後他卻背叛你,或者是我們特別容易出現問題的時候就是我幫了這個人，結果這個人沒感激我，我們一下子火氣就上來了。
那你想想，為什麽別人要感激你呢?別人感激不感激你，是他個人素養的問題，是他認知水平的問題。
你幫一個原始社會的人，他一樣也不會感激你，因為他還沒有進化出感激這個思維方式。你救了一隻貓，或者你救了一堆老鼠，或者你救了一隻蟑螂，你希望從他們身上得到什麽呢?佛教裏麵有個故事，就是看到一馬蜂窩掉水裏去了，你撲通跳水裏麵把這馬蜂窩給撈上來了，你救了很多小馬蜂，對吧?
你還希望他能夠感謝你什麽?天天圍著你轉嗎?所以在你救助的時候，你本身就沒有對他有期望，這就是你的標準。所以救了就救了，然後這事就放下了。但你對人的話，卻加上了太多的東西。在輪迴體係裏麵，當你隻要有所期望，當你設立了對某一個東西的標準時，你記住了，你就有受傷的可能性。
因為輪迴一定有的時候能讓你超額得到東西，就有的時候也能讓你得不到你所期望的東西。而在那這個時候你的情緒就會產生波動。當過多地給你獎勵，比如你付出一分的努力，但給了你十分的獎勵，那你的貪念之心就會起來了。
你付出了十分的努力，甚至連半分的獎勵都沒有，那你的嗔念之心就會起來了。所以記住，一切苦的根源是你對這個世界有所期望，而很多人類的痛苦的來源就在於你對一個不切實際的事情給予了更多的期望。
當你對這個世界有所標準，然後你期望這個標準能夠得到，這才是整個輪迴體係中能夠傷害你的最重要的一點。所以我希望所有能夠看到這文章的人，能學會放下，放下自己的期望，並且用刻意練習的方式，讓自己每一次產生怒火的時候都去停下來想一想，想一下自己是否想得到什麽?我的標準是什麽?那這樣你就不會再出問題。
在整個輪迴體係裏，無論你是多弱的生物，還是多強的生物，隻要你有所期望、有所希望，那麽整個輪迴體係裏都能傷害你。
那比如我跟學生們說，你是不是希望可以利益到很多眾生，但那些眾生都能真的變好嗎?如果他們變不好，那你救還是不救?如果你利益了很多眾生，這些眾生是否應該對你心生感激呢?如果他們不感激，你是不是會很生氣?或者你幫助他們這事都不能讓他們知道的話，你是否心裏可以變得更平靜一些?
那比如說你幫助了一個人二十年，然後他突然反咬你，你會不會覺得很失望?比如說你覺得你做了很多的功德，度化了很多人，你應該位列仙班，或者飛升仙界、神界、佛界等。結果有一天人家說你還去不了，對你另有安排，那你又會不會生氣?會不會絕望?會不會憤怒?
所以大家請記住，要相信天道會有最好的安排給你，不要期望你能得到什麽。當你能把一切交給天道來去給予獎勵的時候，你會發現你得到的東西其實本身不少。
但是如果你對所有的東西有所期待的話，那你的這種期待早晚會成為傷害你的利器。你的期待越大，你受的傷害就越深，最大的情況就是變成無天一樣，對立了無數眾生，最後還魔化了。就是因為他對他的行為是有期待的，是有標準的，
我做了這麽多事，我應該怎樣怎樣的思想不能擁有。在輪迴之內，沒有應該。大家一定要明白這點。我希望所有人都能放下自己對世間萬物的期待，尤其是美好東西的期望
但不是說讓大家執空了，也不是說讓大家什麽都不在意了。而是明白這種在意本身是一種問題。
所以大家一定要明白，像金剛經裏麵說的那句:“應無所住而生其心。”就是我們該去想的，可以去想，但是真得不到就一笑置之。要明白輪迴是又想通過這種方法來折騰你，反正得不到就得不到吧。
反正天道會記住你所幹的所有事就ok了，因為天道一定會記住，都不用你去記，而天道一定會給你相應的東西，你不用管他以什麽方式去給你。
所以記住，天道是公平的，大家不要被自己心中的標準或者潛移默化的標準所影響，所耽誤了。
就比如說:像老娘這種長相的人，應該匹配的是多少萬年薪的人，低於這個數字都認為配不上自己，對吧?結果那等個一年、兩年、三年，這人還等不著，那咋辦呀?涼拌吧。
《道德經》上有一句話說得非常到位:“知人者智，自知者明。”
所以人貴在自知之明，所以要解決這個問題，你一看不行，是不是應該把目標往下調?就別幹等著，不能想著寧缺勿濫。
因為你越等，其實等到最後確實都沒人要了，那最終要麽就是破罐子破摔，要麽就真是剩男剩女了。
但碰到這樣人，你還真不能說他，你說他的話，是什麽呢?
就是我不希望別人提起這個事情，當你提起了，那就是事與願違，你在挑戰他很多東西。同樣的思想，會出現在碰不到好工作時就去辭職，結果就一直找一直找，都找不到一樣。還有一種家裏矛盾的情況也是,比如說家裏有倆孩子,然後父母就認為老大就應該多承擔一些，小的就一定要多多照顧照顧。
你也會發現老大就會比較憤怒，憑啥都是人，就要照顧他。還有當扶弟魔的，好多人的婚姻裏麵都會出現這種情況啊，一聽這女孩有弟弟，基本上都容易想往後退。為什麽呀?因為有的人家如果家庭相對窮苦，麻煩的事情很多，如果說有個弟弟困難了，然後家人就會說你們家過得還挺好的，不行就幫幫弟弟唄。
但是其實誰都在過日子，姐姐也不容易，而且《婚姻法》也沒有對伴侶的兄弟姐妹有贍養義務。所以，那憑啥最後就道德綁綁架了，最後嗔怒又產生了。
當你去深究，實際上就是你對生活的一個期望和父母對你婚後、對你對這個家庭的期望，實際上是不懂的、不對等的。當我把我的意誌強加給你的時候，破壞了你曾經的願望或者期待，或者是破壞了你自己心中既定的標準的時候，那火氣都很大。很多人婚前沒問題，但婚後產生了問題的人。就是我想著應該要過什麽樣的生活，結果我沒過上這種生活，然後夫妻之間就開始打了，就開始出軌了。
包括很多坐月子之後的戰爭,都是女方或者是其中一方會認為自己心中有一個坐月子的標準，就是有一個懷孕期間別人應該怎麽對我的一個標準，當這個標準沒有達到的時候，那火氣都大。當標準達到的時候，那都沒火氣，然後都挺開心的。
所以你會發現，人幸福不幸福其實是取決於你的標準是否達到，甚至是不是超額達到。比如說你看這像有的人會說我什麽時候我能月薪一萬，這個我就會很快樂，因為那個時候你月薪才三千塊錢。而等你真到一萬的時候，你就會發現這好像還不夠花，什麽時候月薪能夠兩萬的時候就會很開心了。然後真到兩萬的時候，你發現還是不開心，對吧?
然後再想什麽時候能買一輛豪車的時候，就會很開心了。當等你真買了之後，然後你就覺得還有其他什麽的，對吧?又比如當你娶了一個老婆的時候，你就惦記著能不能多娶幾個。所以我們就這麽說，你看開放二胎的時候，其實都挺難的，大家都還是不太願意生。但要敢開放二房的話，我估計全國男性應該都能動起來，對吧?
所以一個是“事與願違”，另一個是“超額滿足”,
人的快樂就建立在自己能不能對自身的標準做到超額滿足。如果能超額滿足那就很快樂了，如果不能超額滿足，那就很憤怒。尤其是對自己的東西受到損傷，包括婚姻的不忠也是一樣的。
其實你想想，為什麽老公或者老婆會出軌，然後男女方反應都會那麽大，那都是因為事與願違。我認為你應該屬於我，你應該是忠貞的，但結果背叛了我。也就是我們定義了一個標準，結果出現了標準之外的問題了，然後我們都會產生憤怒。
家裏有多個孩子也是這樣的，有的就對這個孩子關係特別好，那其他孩子就肯定會很憤怒。我在曾經的案例裏還發現還有兩個受弱勢的孩子共同聯合起來去反抗,去造謠或者中傷那個受重視的孩子。
類似的事情看各個時期的奪嫡大戰就行了。有成功的，有不成功的，對吧?比如說像李淵明明知道李世民軍功最大，勢力最大，但是仍然把皇位傳給太子。李世民能忍得了嗎?李世民底下的那幫兄弟能忍得了嗎?還能不滅他嗎?
朱元璋選的太子死了，死了大家都無所謂，那你就從兄弟裏麵選一個大家也沒有意見，但你非要從孫子這裏麵選，那你想這幫兄弟能不搓火嗎?而且孫子居然還要滅你兒子這幫人，那朱棣肯定就反了。
前幾天我們的一個客戶也發生了一個問題,我覺得他的問題應該代表了在未來一定會非常非常多的。就是單親家庭，媽媽可能是早去世，然後爸爸肯定年輕嘛，那肯定找了一個後媽，
然後後媽對自己又不好，所以女孩長大了之後要結婚了嘛，婚禮的問題是姑娘本身自己是比較喜歡親媽那邊的親戚，但爸爸肯定也要參加婚禮的，那肯定也得帶著後媽去參加自己孩子的婚禮，那當場就有兩個事情。
第一件事情，你得當麵叫後媽做媽，你之前平時不叫，但你當著這麽多人的麵啊，還有錄像。但你一讓這姑娘叫，她當場就炸了:憑啥要叫的!
然後就鬧得極其不開心。然後同時因為爸爸要維護後媽的利益，因為畢竟要讓人家看起來是一個完整的家庭嘛。然後之前親媽的那些親戚呢，爸爸就不希望他們去參加那個婚禮。
結果那姑娘又炸了，所以這個事情弄得非常麻煩響。
因為現在的單親家庭會越來越多，所以這種事情我覺得可能會換著各種各樣的版本去上映。所以這個叫做啥?人生七十古來稀，人間不圓滿的事情多了去。這事是符合天道自然的，因為一個月隻有十五這一天月亮是圓的,其他的都不是。就算是十四或十六，也隻是接近圓滿。所以人間不如意的事，十之八九。
我很能理解這個女客戶此時此刻的心情,但是後來我也是跟她說,我說其他的東西都不重要，你必須先要解決你婚禮問題，你需要讓你的婚禮是得到祝福的、是圓滿的，然後人類幾乎所有的問題和所有哨怒的產生，都是你心中有一個標準，或者你心中有一個願望。
在這個願望受到破壞或者影響的時候，我們都會產生哨。
但其實那個標準可以不可以改變呢?當然可以。既然這是一個虛假的世界，既然你都在累世輪迴裏麵已經經曆了無數次的婚禮。每一生我們都要出生，也都有機會結婚，都有機會有自己的孩子，也都要死亡，我們每一生都是這種，那我們能不能先放下一時的標準，先顧著活人，先顧著自己的婚禮，讓它如約的完成，好讓自己可以開始走下一步?
說白了，那不就是那一天叫他媽媽，那你就叫吧，因為你需要的是一個完美的婚禮，而且你還要當著老公家那麽多親戚的麵呢，何苦把自己弄得很難堪呢?
然後你看，你也需要自己親生母親那邊的祝福，那能不能把這個事情稍微調和一下?單獨跟自己的丈夫說一下，還有這麽一個事，讓丈夫家主要的親人和親生母親家主要的親人一起到一個包廂裏麵一天，再單獨弄一個小的婚禮，得到大家的祝福，我覺得這不就行了。
其實所有矛盾的產生都是你心中的那個標準而已，全看你自己願意不願意放下。當你願意放下的時候。你會發現這個世界幾乎沒有什麽東西能夠傷害得了你。
當你堅持的時候，你能夠如願，那隻是因為你的福報足夠。當你不能如願，隻是在這方麵的福報還有所欠缺。
這個要強調一點是\"那方麵的福報”，而不是說“整體的福報”。因為有的人，比如說他的福
報都用在財富上，所以說他賺錢就會賺得很好，但是如果家庭生活的福報缺不足的話，那就容易妻離子散啊。
比如說就像慈禧太後，位高權重，甚至決定了中國清朝末期的整個國家和四億人民的生存，但是她是孤獨的，她身邊所有的男性都沒有好下場，所以她也很痛苦，從父親早亡，老公早亡，兒子早亡，然後養子還早亡，你說她這輩子還有什麽?
一輩子付出了很多東西，至少在家庭上希望有一個好的家庭，但是每一次都得不到。所以你說她是幸福的嗎?隻能說是她的福報都用在權力上了。
當一個福報高的人把所有的福報都集中在某一點的時候，那其他點必然是不完美的。所以在親情上，慈禧也是一個可憐人。就像我們很多東西，比如說你想利益眾生，那你就不要在意錢多錢少這件事情。既然你想有一個完美的婚姻，你就要放棄一些自己的尊嚴。
也許你覺得這種命運不公平，但本身活著就沒有公平，本身活著就是這邊的不圓滿和那邊的不圓滿，你總要選一個不圓滿，沒有圓滿。所以唯一的解決辦法就是放下很多很多的標準，放下很多很多自己的認為或者自己的堅持。甚至有些自己認為和設立的標準，連你自己都不清楚，這些也需要一同放下。
當你把它放下的時候，你會發現這個世界幾乎沒有什麽東西可以傷得了你，因為你不對任何東西有所期望，然後你對所有的人類，包括天道所有的規則都不做過多的期望的時候，你會發現這世界確實沒有東西能傷到你。
事與願違，也就是佛陀老人家講的求不得。所以不要以為這個事情隻有人類才會產生，神也好，佛也好，都會有。所以無天之所以要反出佛界，產生這麽大的浩劫，最根本的東西是什麽?不就是他心中有一個期望嗎?
我做了這麽多功德，我在無量劫中度了這麽多眾生，憑什麽我不能在靈山呆著，憑什麽你說我六根不淨，對吧?所以這個典故最大的問題是無天對“成道”是有他自己的期望的，是有標準的。就是認為我做了很多很多好事，我就應該在靈山，我就應該成佛，這是他的標準。
而當這個標準被別人剝奪的時候，標準受到傷害的時候，他也崩了。而無天的力量要比很多神或者很多大菩薩都要強大得多，所以才能夠給佛界造成如此的影響。
那你說如來佛祖說得對不對呢?
他是不是就是六根不淨呢?因為你有期待啊，成不成佛是自己說了算嗎?你成佛的目的是什麽?你是隻想為眾生好，還是隻想是利益多少眾生然後成佛?
所以成不成佛是天道說了算，不是任何人去說了算，這一點都沒想明白，而隻想成佛，那就代表輪迴對你是還有牽絆。尤其是我們在人世間啊，很多時候傷人最厲害的是什麽呢?就是你幫了他很多,最後他卻背叛你,或者是我們特別容易出現問題的時候就是我幫了這個人，結果這個人沒感激我，我們一下子火氣就上來了。
那你想想，為什麽別人要感激你呢?別人感激不感激你，是他個人素養的問題，是他認知水平的問題。
你幫一個原始社會的人，他一樣也不會感激你，因為他還沒有進化出感激這個思維方式。你救了一隻貓，或者你救了一堆老鼠，或者你救了一隻蟑螂，你希望從他們身上得到什麽呢?佛教裏麵有個故事，就是看到一馬蜂窩掉水裏去了，你撲通跳水裏麵把這馬蜂窩給撈上來了，你救了很多小馬蜂，對吧?
你還希望他能夠感謝你什麽?天天圍著你轉嗎?所以在你救助的時候，你本身就沒有對他有期望，這就是你的標準。所以救了就救了，然後這事就放下了。但你對人的話，卻加上了太多的東西。在輪迴體係裏麵，當你隻要有所期望，當你設立了對某一個東西的標準時，你記住了，你就有受傷的可能性。
因為輪迴一定有的時候能讓你超額得到東西，就有的時候也能讓你得不到你所期望的東西。而在那這個時候你的情緒就會產生波動。當過多地給你獎勵，比如你付出一分的努力，但給了你十分的獎勵，那你的貪念之心就會起來了。
你付出了十分的努力，甚至連半分的獎勵都沒有，那你的嗔念之心就會起來了。所以記住，一切苦的根源是你對這個世界有所期望，而很多人類的痛苦的來源就在於你對一個不切實際的事情給予了更多的期望。
當你對這個世界有所標準，然後你期望這個標準能夠得到，這才是整個輪迴體係中能夠傷害你的最重要的一點。所以我希望所有能夠看到這文章的人，能學會放下，放下自己的期望，並且用刻意練習的方式，讓自己每一次產生怒火的時候都去停下來想一想，想一下自己是否想得到什麽?我的標準是什麽?那這樣你就不會再出問題。
在整個輪迴體係裏，無論你是多弱的生物，還是多強的生物，隻要你有所期望、有所希望，那麽整個輪迴體係裏都能傷害你。
那比如我跟學生們說，你是不是希望可以利益到很多眾生，但那些眾生都能真的變好嗎?如果他們變不好，那你救還是不救?如果你利益了很多眾生，這些眾生是否應該對你心生感激呢?如果他們不感激，你是不是會很生氣?或者你幫助他們這事都不能讓他們知道的話，你是否心裏可以變得更平靜一些?
那比如說你幫助了一個人二十年，然後他突然反咬你，你會不會覺得很失望?比如說你覺得你做了很多的功德，度化了很多人，你應該位列仙班，或者飛升仙界、神界、佛界等。結果有一天人家說你還去不了，對你另有安排，那你又會不會生氣?會不會絕望?會不會憤怒?
所以大家請記住，要相信天道會有最好的安排給你，不要期望你能得到什麽。當你能把一切交給天道來去給予獎勵的時候，你會發現你得到的東西其實本身不少。
但是如果你對所有的東西有所期待的話，那你的這種期待早晚會成為傷害你的利器。你的期待越大，你受的傷害就越深，最大的情況就是變成無天一樣，對立了無數眾生，最後還魔化了。就是因為他對他的行為是有期待的，是有標準的，
我做了這麽多事，我應該怎樣怎樣的思想不能擁有。在輪迴之內，沒有應該。大家一定要明白這點。我希望所有人都能放下自己對世間萬物的期待，尤其是美好東西的期望
但不是說讓大家執空了，也不是說讓大家什麽都不在意了。而是明白這種在意本身是一種問題。
所以大家一定要明白，像金剛經裏麵說的那句:“應無所住而生其心。”就是我們該去想的，可以去想，但是真得不到就一笑置之。要明白輪迴是又想通過這種方法來折騰你，反正得不到就得不到吧。
反正天道會記住你所幹的所有事就ok了，因為天道一定會記住，都不用你去記，而天道一定會給你相應的東西，你不用管他以什麽方式去給你。
所以記住，天道是公平的，大家不要被自己心中的標準或者潛移默化的標準所影響，所耽誤了。