雨生於天，而死於地，中間的過程就是雨的一生，雨在這一生中無數次的改變自己的型態，以期待能有個好的歸宿，殊不知，真正能改變他命運的是風。對此，雨無可奈何。
雨結束了自己的一生來到了大地，就像給大地披上了一層水做的衣裳。雨又開始了自己新的一生。作為地上的水，他要做的是找到一個可以匯聚或可停留的地方。
有的入了泥土，有的被植物吸收，有的匯成小溪，有的入了水道，有的終入江河，有的凝寒成雪，有的久凍成冰。地上的水因歸宿不同有了各種新的命運和型態，他們又因新的不同，各自走上了新的一生。
有的開始了做為葡萄的一生,終結後因為產地的不同而用處亦不同。他們或成食物或做成酒，然後又開始的新的一生。
成酒的因產地不同，有的成了幹紅，有的成了拉菲，而開始了酒的一生。接著又因為炒作的不同，有的隻有十幾元，有的高達百萬元。他們又有了價格的不同，從此他們心中有了貴賤之分。
可拉菲也一直活在恐慌中，他的尊貴隻在做酒的這一生中，一旦被人喝掉就結束了這一切，開始了做為糞尿的一生。從如此尊貴到如此低賤，拉菲心裏很是難過。他在向往曾經從植物身邊流過而入地的那些兄弟。如果再有一次選擇，他想入地。
曾入泥土的水，一直向下成了地下水，或隨地勢流動，或積而成湖萬年不動。長年不見陽光，他們或在黑暗中盲目的流動，或在漆黑的地下靜靜等待被發現的一天。一年又一年的孤寂，使他們心漸冰寒。他們想起了那些匯聚成小溪的兄弟們，他們可望陽光。可小溪有歡快的時候也有終入江河隨波逐流的無奈，雪有高貴聖潔的一麵也有他化泥的一天，冰雖堅但易碎。
水在不同的輪迴中或高貴或低賤開始迷茫了。
但終有些水在迷茫中開始迴想自己的每世輪迴，似乎自己是從天而來?可天上沒有水啊。難道是從雲來的?可雲又從那裏來的呢?水找了很久才發現,地上的水是可以被蒸發成水蒸氣的。可地上的水也很有限啊，雖有江、河、湖，但這些水加到一起也不能形成那磅礴之勢。到底那裏來的這麽多水蒸氣呢?
水在推算應該有一個巨大的水源才有可能，但那是什麽呢?水最終發現那是海，那是所有水的故鄉。
所有的水無論如何輪迴，做何型態，皆源起於海，也必終於海。隻是在陸上的種種輪迴中自己迷失了。自己曾以為自己是溪、是酒、是藥、是雪、是冰、是萬物之本，陸上的一切生命因我而存。但自己隻是一滴離開故鄉的海水。
水終於明白了，當自己認為是自己時，才是迷。當自己不再認為自己才是自己時，才是悟。何為真?何為假?隻在以不同的層次上看問題而已。成佛者，當自覺，覺他，覺滿。
當水悟到了自己源於海時，水已自覺了。
水想歸海，他開始覺得一切都是假的，都是沒有意義的。無論現在是好是壞都隻是一世而已。拉菲的痛他自己不想再經曆。所以菩提不退。但水沒有辦法，自己太弱小了。在走到大海前一定就會消亡的，隻有團結很多很多的水，才有可能一起走到大海裏，隻有匯成江河才可能破除重重阻礙重歸於海。
這是水的悲也是水的幸。
所以水要做的事就是覺他，覺醒其它的水匯於一身不分彼此。但不分彼此之前一定要渡他水放下，就算是要匯也隻能匯水。但自然界中的水已經有了太多的型態。或成人身，或成動物，或成植物，或被封於某地，或成冰終年不化。所以覺水隻能去感化他水，這是覺水的任務，想要覺滿，必要覺他。便有了渡化。
人曾說看山是山，看水是水的是凡人，看山不是山，看水不是水的是覺者。但水已經在陸上輪迴了無數世了，這因果不了結，如何化水入江河，隻能在輪迴中慢慢渡過。
做為覺者的水，會有兩種結果:
一為急著歸海。跑到深山中以為清靜了，但這是不行的，這隻能隔絕所有緣。卻不知，這是著了空的相。
而另一種水即明白了色即是空的道理。也明白了空也是即是色的道理。知道一切是假，但隻要不清因果，還是要在輪迴中慢慢渡過，所以他明白了看山還是山，看水還是水的道理，從而選擇了以清明的心去欣賞這一假象，平靜的看淡一切，而又熱情的善待一切。
地球上的每種生物既然以水為根，即是水的不同世的假象。所以善待每個生命即是善待每個水源。如果我們把每一世看做淨化了每一滴水，那佛祖在八百四千萬億那由他劫中共融合了8萬億噸的水。所以成佛不能有時間的概念。
歸海不能心急。要本心不退。融合眾生之水，匯成江河，方可入海。水一旦入了海，那裏還分得清，什麽是水，什麽是海呢。哪裏還分得清，什麽是神佛，什麽是凡人呢。
所以佛說，無我，無人，無眾生，無壽者，就是隻在退去一切屬性的水方能入海。
入海之前或有稱謂，入海之後再無分別。
水開始明白了，以不無時間限製的心，去渡化一切眾生之水，匯成小溪便成羅漢，但不可有成小溪的心;匯成江河便成菩薩，但不可有江河之心;匯眾水於海，終成佛道，但不可有海的心。一切皆為水，隻是稱謂不同，但有了分別心，終不成海。
雨結束了自己的一生來到了大地，就像給大地披上了一層水做的衣裳。雨又開始了自己新的一生。作為地上的水，他要做的是找到一個可以匯聚或可停留的地方。
有的入了泥土，有的被植物吸收，有的匯成小溪，有的入了水道，有的終入江河，有的凝寒成雪，有的久凍成冰。地上的水因歸宿不同有了各種新的命運和型態，他們又因新的不同，各自走上了新的一生。
有的開始了做為葡萄的一生,終結後因為產地的不同而用處亦不同。他們或成食物或做成酒，然後又開始的新的一生。
成酒的因產地不同，有的成了幹紅，有的成了拉菲，而開始了酒的一生。接著又因為炒作的不同，有的隻有十幾元，有的高達百萬元。他們又有了價格的不同，從此他們心中有了貴賤之分。
可拉菲也一直活在恐慌中，他的尊貴隻在做酒的這一生中，一旦被人喝掉就結束了這一切，開始了做為糞尿的一生。從如此尊貴到如此低賤，拉菲心裏很是難過。他在向往曾經從植物身邊流過而入地的那些兄弟。如果再有一次選擇，他想入地。
曾入泥土的水，一直向下成了地下水，或隨地勢流動，或積而成湖萬年不動。長年不見陽光，他們或在黑暗中盲目的流動，或在漆黑的地下靜靜等待被發現的一天。一年又一年的孤寂，使他們心漸冰寒。他們想起了那些匯聚成小溪的兄弟們，他們可望陽光。可小溪有歡快的時候也有終入江河隨波逐流的無奈，雪有高貴聖潔的一麵也有他化泥的一天，冰雖堅但易碎。
水在不同的輪迴中或高貴或低賤開始迷茫了。
但終有些水在迷茫中開始迴想自己的每世輪迴，似乎自己是從天而來?可天上沒有水啊。難道是從雲來的?可雲又從那裏來的呢?水找了很久才發現,地上的水是可以被蒸發成水蒸氣的。可地上的水也很有限啊，雖有江、河、湖，但這些水加到一起也不能形成那磅礴之勢。到底那裏來的這麽多水蒸氣呢?
水在推算應該有一個巨大的水源才有可能，但那是什麽呢?水最終發現那是海，那是所有水的故鄉。
所有的水無論如何輪迴，做何型態，皆源起於海，也必終於海。隻是在陸上的種種輪迴中自己迷失了。自己曾以為自己是溪、是酒、是藥、是雪、是冰、是萬物之本，陸上的一切生命因我而存。但自己隻是一滴離開故鄉的海水。
水終於明白了，當自己認為是自己時，才是迷。當自己不再認為自己才是自己時，才是悟。何為真?何為假?隻在以不同的層次上看問題而已。成佛者，當自覺，覺他，覺滿。
當水悟到了自己源於海時，水已自覺了。
水想歸海，他開始覺得一切都是假的，都是沒有意義的。無論現在是好是壞都隻是一世而已。拉菲的痛他自己不想再經曆。所以菩提不退。但水沒有辦法，自己太弱小了。在走到大海前一定就會消亡的，隻有團結很多很多的水，才有可能一起走到大海裏，隻有匯成江河才可能破除重重阻礙重歸於海。
這是水的悲也是水的幸。
所以水要做的事就是覺他，覺醒其它的水匯於一身不分彼此。但不分彼此之前一定要渡他水放下，就算是要匯也隻能匯水。但自然界中的水已經有了太多的型態。或成人身，或成動物，或成植物，或被封於某地，或成冰終年不化。所以覺水隻能去感化他水，這是覺水的任務，想要覺滿，必要覺他。便有了渡化。
人曾說看山是山，看水是水的是凡人，看山不是山，看水不是水的是覺者。但水已經在陸上輪迴了無數世了，這因果不了結，如何化水入江河，隻能在輪迴中慢慢渡過。
做為覺者的水，會有兩種結果:
一為急著歸海。跑到深山中以為清靜了，但這是不行的，這隻能隔絕所有緣。卻不知，這是著了空的相。
而另一種水即明白了色即是空的道理。也明白了空也是即是色的道理。知道一切是假，但隻要不清因果，還是要在輪迴中慢慢渡過，所以他明白了看山還是山，看水還是水的道理，從而選擇了以清明的心去欣賞這一假象，平靜的看淡一切，而又熱情的善待一切。
地球上的每種生物既然以水為根，即是水的不同世的假象。所以善待每個生命即是善待每個水源。如果我們把每一世看做淨化了每一滴水，那佛祖在八百四千萬億那由他劫中共融合了8萬億噸的水。所以成佛不能有時間的概念。
歸海不能心急。要本心不退。融合眾生之水，匯成江河，方可入海。水一旦入了海，那裏還分得清，什麽是水，什麽是海呢。哪裏還分得清，什麽是神佛，什麽是凡人呢。
所以佛說，無我，無人，無眾生，無壽者，就是隻在退去一切屬性的水方能入海。
入海之前或有稱謂，入海之後再無分別。
水開始明白了，以不無時間限製的心，去渡化一切眾生之水，匯成小溪便成羅漢，但不可有成小溪的心;匯成江河便成菩薩，但不可有江河之心;匯眾水於海，終成佛道，但不可有海的心。一切皆為水，隻是稱謂不同，但有了分別心，終不成海。