想到這些，孫義成就決定自己親自去一趟重慶，利用隨身空間將難民接迴來，一來省去他們路途顛簸，減少不必要的損失，二來縮短時間，讓難民快速到達緬甸各地，加快緬甸的建設。
既然自己要親自出馬，人多人少都要跑一趟，還不如讓邱雲飛多弄一些，反正都是要用空間來轉運的。發電報給邱雲飛，告訴他貴陽的事情他自己會去處理，讓陳光榮的人在那裏看著就行，邱雲飛這邊加快難民的收容，成都方麵也要派人去，隻需要將難民集中在幾個地方就好。
得知元首要親自到內地來解決難民的運輸問題，邱雲飛大喜，立即按照孫義成的安排，派人去成都收容難民，連成都平原的幾個區縣都派了人。之前雖然四川各軍閥打內戰打得火熱，但對民生的影響卻並不大，抗戰爆發後，四川軍閥統一派兵出川參加抗戰，這裏就更平靜了。
成都平原自古就有“天府之國”之稱，富庶自不必說，這幾年下來，南充、內江、資陽、德陽、綿陽、廣安這些地方吃飯還是不成問題，所以也有大量難民進入其中，邱雲飛作為老政府官員，對此自然很是清楚，所以就派人到這些地方去收容難民。
看到此處有人可能要說了，民國初期，四川各地大小軍閥多如牛毛，軍閥之間的戰爭從未停過，四川就是被連年戰火搞得民不聊生，怎麽還會和你說的那樣對民生影響不大，簡直在胡說。
這裏就囉嗦一下，特別說一下，題目就叫：軍閥混戰之四川軍閥
民國時期的四川軍閥有兩個特點，一是軍閥多如牛毛，二是戰爭頻繁有如家常便飯。
先來看第一條；在其他省份，一般一個省隻有一兩個軍閥，這就是“一山不容二虎”，但在四川，大大小小的軍閥有40多個，其中比較有名氣的就有楊森、劉湘、賴心輝、劉成勳、劉文輝、鄧錫侯、田頌堯等人。
在地盤隻有那麽大的情況下，軍閥越多，往往就越容易發生矛盾和衝突，矛盾和衝突一多，戰爭就來臨了。於是就產生了第二個特點：戰爭頻繁。從護路運動開始到中央軍入川的二十三年裏，四川一共發生了470多次軍閥戰爭，平均每年要打20多仗，這樣的戰爭頻率，別說在中國隻此一家，就是放在世界上也不多見。
我們常常說，戰爭是殘酷的，每一場戰爭都代表著無盡的殺戮和死亡。如果按照北方軍閥戰爭的那種打法，飛機大炮齊上陣，真刀真槍拚命幹，在經過470多次軍閥戰爭後，四川怕是早就一片廢墟，千裏無人煙了吧？
事實上，經過470多次軍閥戰爭後，四川並沒有產生嚴重的傷亡（當然，相對限度的傷亡肯定是存在的），這是因為，四川軍閥之間的戰爭，烈度極低，與北方軍閥戰爭相比，簡直就是如同兒戲。
在打仗之前，雙方通電滿天飛，你指責我不講義氣，我責怪你忘恩負義，先打一通嘴仗再說。在打仗之際，雙方又是開炮，又是開槍，戰場上硝煙彌漫，一片喊打喊殺聲，搞得好不熱鬧喲。可仔細一看，士兵大多數都是朝天開槍，壓根就不會瞄準敵人射擊。
同時，四川地盤不大，軍閥之間關係錯綜複雜，雙方不是親戚、同鄉，就是同學。大家所熟知的兩個大軍閥劉湘和劉文輝就是叔侄關係（劉文輝是叔叔，劉湘是侄子）。
除了軍閥頭子，普通士兵也是如此，存在“打斷骨頭連著筋”的關係。既然大家都是親戚、同鄉、同學，又何必殺得“仇人相見分外眼紅”？因此，大家在打仗時難免“點到為止”，把槍口對準天空開槍，聽一聽響聲，有那麽一點戰爭的意思就行了。“做人留一線，日後好相見”嘛。
在打仗之後，失敗者固然逃之夭夭，勝利者也不會趕盡殺絕，除了通電宣布勝利外，還會安頓失敗者的家屬，安撫失敗者的轄區民眾。雙方的家屬碰了麵，還是會像往常一樣，泡茶館，打麻將，四川四十多個軍閥，沒有一個死於軍閥混戰，就是最好的證明。
且四川軍閥有五不打之說，那五不打：農忙不打、收割不打、莊稼地裏不打、紅白喜事不打、逢年過節不打。
四川是一個農業大省，經濟來源全靠種莊稼。五不打原則有三條與農業生產有關，這在一定程度上避免了戰爭對農業生產的重大破壞。
四川軍閥打仗如家常便飯，打完仗又沒傷亡多少人，這使得人們對戰爭產生了“不過如此”的看法。因此，在軍閥打仗時，居然有不少閑人跑去觀戰。
有一年，劉存厚和熊克武率部在成都開戰時，戰場上槍炮聲齊鳴，硝煙彌漫，戰場外則有一大群閑人，對著戰場指指點點，在戰場外圍觀，可謂戰爭史上的奇觀。
四川軍閥混戰所展現的荒誕色彩，與深入骨髓的袍哥文化有著千絲萬縷的聯係。
袍哥，即為人熟知的哥老會，是四川地區一種特有的民間秘密社團，其成員間重視義氣、忠誠，洋溢著濃厚的江湖風情，這種文化在四川軍閥群體中深深紮根，導致他們在戰爭中頻繁流露出一種“江湖義氣”的精神風貌。
在軍閥混戰的背景下，袍哥文化仿佛一條無形的紐帶，將各路軍閥緊密地聯結在一起。盡管他們表麵上各自為政，但在緊要關頭，又會因袍哥間的深厚情誼而互相援手，這種錯綜複雜的關係網絡，使得四川軍閥間的戰爭變得錯綜複雜，充滿了戲劇性的轉折。
軍閥們為了爭奪地盤、控製資源，不惜發動戰爭，但同時又因為各種複雜的關係而不敢輕易下死手。
在這荒誕的戰爭背後，卻是四川人民無盡的苦難。戰爭雖然未造成大規模傷亡，但頻繁的戰亂卻嚴重破壞了社會生產，使得四川的經濟陷入了困境，百姓們流離失所，生活困苦不堪，而軍閥們卻沉迷於權力的遊戲中，樂此不疲。
既然自己要親自出馬，人多人少都要跑一趟，還不如讓邱雲飛多弄一些，反正都是要用空間來轉運的。發電報給邱雲飛，告訴他貴陽的事情他自己會去處理，讓陳光榮的人在那裏看著就行，邱雲飛這邊加快難民的收容，成都方麵也要派人去，隻需要將難民集中在幾個地方就好。
得知元首要親自到內地來解決難民的運輸問題，邱雲飛大喜，立即按照孫義成的安排，派人去成都收容難民，連成都平原的幾個區縣都派了人。之前雖然四川各軍閥打內戰打得火熱，但對民生的影響卻並不大，抗戰爆發後，四川軍閥統一派兵出川參加抗戰，這裏就更平靜了。
成都平原自古就有“天府之國”之稱，富庶自不必說，這幾年下來，南充、內江、資陽、德陽、綿陽、廣安這些地方吃飯還是不成問題，所以也有大量難民進入其中，邱雲飛作為老政府官員，對此自然很是清楚，所以就派人到這些地方去收容難民。
看到此處有人可能要說了，民國初期，四川各地大小軍閥多如牛毛，軍閥之間的戰爭從未停過，四川就是被連年戰火搞得民不聊生，怎麽還會和你說的那樣對民生影響不大，簡直在胡說。
這裏就囉嗦一下，特別說一下，題目就叫：軍閥混戰之四川軍閥
民國時期的四川軍閥有兩個特點，一是軍閥多如牛毛，二是戰爭頻繁有如家常便飯。
先來看第一條；在其他省份，一般一個省隻有一兩個軍閥，這就是“一山不容二虎”，但在四川，大大小小的軍閥有40多個，其中比較有名氣的就有楊森、劉湘、賴心輝、劉成勳、劉文輝、鄧錫侯、田頌堯等人。
在地盤隻有那麽大的情況下，軍閥越多，往往就越容易發生矛盾和衝突，矛盾和衝突一多，戰爭就來臨了。於是就產生了第二個特點：戰爭頻繁。從護路運動開始到中央軍入川的二十三年裏，四川一共發生了470多次軍閥戰爭，平均每年要打20多仗，這樣的戰爭頻率，別說在中國隻此一家，就是放在世界上也不多見。
我們常常說，戰爭是殘酷的，每一場戰爭都代表著無盡的殺戮和死亡。如果按照北方軍閥戰爭的那種打法，飛機大炮齊上陣，真刀真槍拚命幹，在經過470多次軍閥戰爭後，四川怕是早就一片廢墟，千裏無人煙了吧？
事實上，經過470多次軍閥戰爭後，四川並沒有產生嚴重的傷亡（當然，相對限度的傷亡肯定是存在的），這是因為，四川軍閥之間的戰爭，烈度極低，與北方軍閥戰爭相比，簡直就是如同兒戲。
在打仗之前，雙方通電滿天飛，你指責我不講義氣，我責怪你忘恩負義，先打一通嘴仗再說。在打仗之際，雙方又是開炮，又是開槍，戰場上硝煙彌漫，一片喊打喊殺聲，搞得好不熱鬧喲。可仔細一看，士兵大多數都是朝天開槍，壓根就不會瞄準敵人射擊。
同時，四川地盤不大，軍閥之間關係錯綜複雜，雙方不是親戚、同鄉，就是同學。大家所熟知的兩個大軍閥劉湘和劉文輝就是叔侄關係（劉文輝是叔叔，劉湘是侄子）。
除了軍閥頭子，普通士兵也是如此，存在“打斷骨頭連著筋”的關係。既然大家都是親戚、同鄉、同學，又何必殺得“仇人相見分外眼紅”？因此，大家在打仗時難免“點到為止”，把槍口對準天空開槍，聽一聽響聲，有那麽一點戰爭的意思就行了。“做人留一線，日後好相見”嘛。
在打仗之後，失敗者固然逃之夭夭，勝利者也不會趕盡殺絕，除了通電宣布勝利外，還會安頓失敗者的家屬，安撫失敗者的轄區民眾。雙方的家屬碰了麵，還是會像往常一樣，泡茶館，打麻將，四川四十多個軍閥，沒有一個死於軍閥混戰，就是最好的證明。
且四川軍閥有五不打之說，那五不打：農忙不打、收割不打、莊稼地裏不打、紅白喜事不打、逢年過節不打。
四川是一個農業大省，經濟來源全靠種莊稼。五不打原則有三條與農業生產有關，這在一定程度上避免了戰爭對農業生產的重大破壞。
四川軍閥打仗如家常便飯，打完仗又沒傷亡多少人，這使得人們對戰爭產生了“不過如此”的看法。因此，在軍閥打仗時，居然有不少閑人跑去觀戰。
有一年，劉存厚和熊克武率部在成都開戰時，戰場上槍炮聲齊鳴，硝煙彌漫，戰場外則有一大群閑人，對著戰場指指點點，在戰場外圍觀，可謂戰爭史上的奇觀。
四川軍閥混戰所展現的荒誕色彩，與深入骨髓的袍哥文化有著千絲萬縷的聯係。
袍哥，即為人熟知的哥老會，是四川地區一種特有的民間秘密社團，其成員間重視義氣、忠誠，洋溢著濃厚的江湖風情，這種文化在四川軍閥群體中深深紮根，導致他們在戰爭中頻繁流露出一種“江湖義氣”的精神風貌。
在軍閥混戰的背景下，袍哥文化仿佛一條無形的紐帶，將各路軍閥緊密地聯結在一起。盡管他們表麵上各自為政，但在緊要關頭，又會因袍哥間的深厚情誼而互相援手，這種錯綜複雜的關係網絡，使得四川軍閥間的戰爭變得錯綜複雜，充滿了戲劇性的轉折。
軍閥們為了爭奪地盤、控製資源，不惜發動戰爭，但同時又因為各種複雜的關係而不敢輕易下死手。
在這荒誕的戰爭背後，卻是四川人民無盡的苦難。戰爭雖然未造成大規模傷亡，但頻繁的戰亂卻嚴重破壞了社會生產，使得四川的經濟陷入了困境，百姓們流離失所，生活困苦不堪，而軍閥們卻沉迷於權力的遊戲中，樂此不疲。