世間能超出常人預料的事情千奇百怪，即便是仙林聖主，即便是桃源兩位夫子，亦或者天宗宗主，他們都不敢輕易的說世間的任何事情都是在他們的掌控之中，即便是他們有著超越世間普通修行者的力量，成為世間高高在上的聖人，依舊不敢如此張狂。
原因各不相同，天宗宗主信奉天道，他們認為天道在上，不允許有著任何超越，隻能在世間力量之上不短攀升，卻是不可以挑釁天道在世間的權柄，意思非常清楚，世間的未來屬於天道，天宗沒有資格插手，即便是他這位天宗宗主都不例外。
而仙林聖主靠著天道道義統治著西方諸國，或者傳播著他們的天道道義，在某些程度上麵他們該是對於天道有些許的尊敬和忌憚，至少要在世間修行者眼裏做出樣子，讓世間修行者和百姓都明白他們對於天道的尊敬，明白即便是他們這樣擁有超越世間力量的強者都是沒辦法改變天道，天道的力量不是誰都可以輕易觸碰的。
而桃源兩位夫子更多的則是不在意不在乎，他們對於天道沒有天宗那般的尊敬，沒有仙林那般的肆意欺辱，隻是保持著最平常的心態，不像天宗關於任何事情都可以用天道來解釋和延續，不像仙林對於任何事情都可以繞到天道上麵來奴役西方諸國的百姓。
對於這些行為，桃源兩位夫子出於本能的不想要和他們同流合汙，當然他們對於所謂的天道沒有任何感觀上麵的不屑，隻是他們不相信世間存在所謂的天道意誌。
大秦帝國自建國開始，或者桃源自建立開始就是有著人定勝天的理念在裏麵，這也是為什麽西齊天池始終都是想要滅掉大秦帝國，而不是想要滅掉漠北王庭的根本原因。
因為所謂的製度不同，所謂的信仰不同，自然而然的西齊天池和大秦帝國之間就是有著天道不相容的地方。全網 .
再是加上千年來西齊天池習慣了霸道，而帝國在東方建立起來，越發的龐然大物，直接威脅到了西齊天池在世間的統治，自然而然西齊天池想要對帝國出手。
而北邊的漠北王庭同樣信奉天道，而且比他們西齊天池和西方諸國的百姓還要沉迷，對於西齊天池和仙林而言，這自然是非常好的事情，因為他們想要打破天宗的束縛，對他們而言沒有任何間接的困難。
隻需要西齊天池那道漠北王庭的掌控權，再是用以前信奉天道的辦法把來自天宗的信仰傳到西齊天池的身上，自然而然在漠北王庭的百姓眼裏，西齊天池和問心無愧殿又有什麽區別。
可是西齊天池想要征服帝國，不僅僅需要拿下帝國的掌控權，還需要把帝國原來的信仰全部摧毀，早帝國百姓的腦海裏麵重新植入新的信仰，那就是來自西齊天池苦心經營的天道意誌。
隻有通過這種過程，西齊天池才可能真正掌握帝國的權柄，掌握帝國這片土地上的百姓，否則就隻是暫時的占領，等到他們出現新的領袖，那西齊天池在東方的勢力自然而然會以迅雷不及掩耳之勢的速度土崩瓦解。
……
……
世間高高在上者很多，出現意料之外的事情很多，即便是如此，那些超越七境的聖人都是不敢輕而易舉的說自己可以掌握某種能力，掌握某種未來。
聖人不可以，那身為天命巔峰的主持大師自然不可以，在主持大師原本的打算裏麵，根本沒有出現聶束君，沒想到現在卻是有著聶束君出現。
瞧著眼前的局麵，若是稍有不慎，就可能讓清塵寺陷入萬劫不複的境地，對於江南道百姓主持大師自然是發自內心的想要保衛他們的安寧。
可是對於清塵寺的傳承，主持大師更加不可能放下，隻要是生於世間的人，就不可能全無半點私心，即便是主持大師都沒辦法做到。
而且在主持大師的預測裏麵，江南道在帝國內部已然漸漸變得重要起來，而且這些年風調雨順，早帝國裏麵的接納度逐漸帝國。
帝國皇帝陛下和朝堂那些官員想要一時半會廢掉江南道的這些策略，恐怕還是難以做的，而且製定這些策略的乃是帝國太尉項信，有著項信坐鎮帝國都城鹹陽，恐怕短時間皇帝陛下都要考慮項信的顏麵。
基於種種情況的考慮，主持大師基本上篤定江南道百姓會繼續如此，不會出現任何波動，那接下來自然而然主持大師需要盡全力的保全清塵寺。
在柳如逝想要到達江南道拜訪清塵寺的事情，主持大師都是想清楚的某些事情，在帝國內部，清塵寺要得以長存，首先要得到帝國南軍元帥的支持。
隻要他對柳如逝那些計劃起到了比較完美的作用，再是跟著這種作用而消逝，想來柳如逝日後不可能針對清塵寺，同時避免清塵寺和西方諸國西齊天池勾結的可能性。
若是主持大師死在西方諸國的修行者手裏麵，以清塵寺的想法自然而然不可能和西齊天池有著半點瓜葛。
那這樣自然會受到帝國皇帝陛下和帝國朝堂官員們的支持相信，柳如逝對此愧疚，自然而然在他在位的時候，不允許任何動清塵寺。
在主持大師的預想之中，這是他最後能為清塵寺做的事情，因為他知道自己的時日無多，可是聶束君的出現直接打亂了他的節奏。
要知道西齊天池最是擅長禍水東引，要是聶束君出現，那他們把責任推到聶束君的身上，那一切可就是朝著相反的方向而去。
以清塵寺內部的這些僧人的想法，他們或許不會對付帝國，可也絕對不會對付西齊天池，這種情況自然遭受兩邊的百姓。
江南道百姓無恙，可是清塵寺自然而然幾十年之後便會麵臨沒落，因為這種結果的出現定然導致某些事情的發生，而且那些事情都是沒有辦法避免的事情，實在是讓人頭疼。
原因各不相同，天宗宗主信奉天道，他們認為天道在上，不允許有著任何超越，隻能在世間力量之上不短攀升，卻是不可以挑釁天道在世間的權柄，意思非常清楚，世間的未來屬於天道，天宗沒有資格插手，即便是他這位天宗宗主都不例外。
而仙林聖主靠著天道道義統治著西方諸國，或者傳播著他們的天道道義，在某些程度上麵他們該是對於天道有些許的尊敬和忌憚，至少要在世間修行者眼裏做出樣子，讓世間修行者和百姓都明白他們對於天道的尊敬，明白即便是他們這樣擁有超越世間力量的強者都是沒辦法改變天道，天道的力量不是誰都可以輕易觸碰的。
而桃源兩位夫子更多的則是不在意不在乎，他們對於天道沒有天宗那般的尊敬，沒有仙林那般的肆意欺辱，隻是保持著最平常的心態，不像天宗關於任何事情都可以用天道來解釋和延續，不像仙林對於任何事情都可以繞到天道上麵來奴役西方諸國的百姓。
對於這些行為，桃源兩位夫子出於本能的不想要和他們同流合汙，當然他們對於所謂的天道沒有任何感觀上麵的不屑，隻是他們不相信世間存在所謂的天道意誌。
大秦帝國自建國開始，或者桃源自建立開始就是有著人定勝天的理念在裏麵，這也是為什麽西齊天池始終都是想要滅掉大秦帝國，而不是想要滅掉漠北王庭的根本原因。
因為所謂的製度不同，所謂的信仰不同，自然而然的西齊天池和大秦帝國之間就是有著天道不相容的地方。全網 .
再是加上千年來西齊天池習慣了霸道，而帝國在東方建立起來，越發的龐然大物，直接威脅到了西齊天池在世間的統治，自然而然西齊天池想要對帝國出手。
而北邊的漠北王庭同樣信奉天道，而且比他們西齊天池和西方諸國的百姓還要沉迷，對於西齊天池和仙林而言，這自然是非常好的事情，因為他們想要打破天宗的束縛，對他們而言沒有任何間接的困難。
隻需要西齊天池那道漠北王庭的掌控權，再是用以前信奉天道的辦法把來自天宗的信仰傳到西齊天池的身上，自然而然在漠北王庭的百姓眼裏，西齊天池和問心無愧殿又有什麽區別。
可是西齊天池想要征服帝國，不僅僅需要拿下帝國的掌控權，還需要把帝國原來的信仰全部摧毀，早帝國百姓的腦海裏麵重新植入新的信仰，那就是來自西齊天池苦心經營的天道意誌。
隻有通過這種過程，西齊天池才可能真正掌握帝國的權柄，掌握帝國這片土地上的百姓，否則就隻是暫時的占領，等到他們出現新的領袖，那西齊天池在東方的勢力自然而然會以迅雷不及掩耳之勢的速度土崩瓦解。
……
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世間高高在上者很多，出現意料之外的事情很多，即便是如此，那些超越七境的聖人都是不敢輕而易舉的說自己可以掌握某種能力，掌握某種未來。
聖人不可以，那身為天命巔峰的主持大師自然不可以，在主持大師原本的打算裏麵，根本沒有出現聶束君，沒想到現在卻是有著聶束君出現。
瞧著眼前的局麵，若是稍有不慎，就可能讓清塵寺陷入萬劫不複的境地，對於江南道百姓主持大師自然是發自內心的想要保衛他們的安寧。
可是對於清塵寺的傳承，主持大師更加不可能放下，隻要是生於世間的人，就不可能全無半點私心，即便是主持大師都沒辦法做到。
而且在主持大師的預測裏麵，江南道在帝國內部已然漸漸變得重要起來，而且這些年風調雨順，早帝國裏麵的接納度逐漸帝國。
帝國皇帝陛下和朝堂那些官員想要一時半會廢掉江南道的這些策略，恐怕還是難以做的，而且製定這些策略的乃是帝國太尉項信，有著項信坐鎮帝國都城鹹陽，恐怕短時間皇帝陛下都要考慮項信的顏麵。
基於種種情況的考慮，主持大師基本上篤定江南道百姓會繼續如此，不會出現任何波動，那接下來自然而然主持大師需要盡全力的保全清塵寺。
在柳如逝想要到達江南道拜訪清塵寺的事情，主持大師都是想清楚的某些事情，在帝國內部，清塵寺要得以長存，首先要得到帝國南軍元帥的支持。
隻要他對柳如逝那些計劃起到了比較完美的作用，再是跟著這種作用而消逝，想來柳如逝日後不可能針對清塵寺，同時避免清塵寺和西方諸國西齊天池勾結的可能性。
若是主持大師死在西方諸國的修行者手裏麵，以清塵寺的想法自然而然不可能和西齊天池有著半點瓜葛。
那這樣自然會受到帝國皇帝陛下和帝國朝堂官員們的支持相信，柳如逝對此愧疚，自然而然在他在位的時候，不允許任何動清塵寺。
在主持大師的預想之中，這是他最後能為清塵寺做的事情，因為他知道自己的時日無多，可是聶束君的出現直接打亂了他的節奏。
要知道西齊天池最是擅長禍水東引，要是聶束君出現，那他們把責任推到聶束君的身上，那一切可就是朝著相反的方向而去。
以清塵寺內部的這些僧人的想法，他們或許不會對付帝國，可也絕對不會對付西齊天池，這種情況自然遭受兩邊的百姓。
江南道百姓無恙，可是清塵寺自然而然幾十年之後便會麵臨沒落，因為這種結果的出現定然導致某些事情的發生，而且那些事情都是沒有辦法避免的事情，實在是讓人頭疼。