深夜寂靜而無聲。
這時候王方平還沒有深睡。
有白天方所長帶來相關華林大學和神秘學社通知書的緣故，也和遠處偶爾傳來一連串鞭炮似的撕裂寂靜的槍聲有關。
不過更多的還是一些其他的思考在其中。
華林大學的通知書對他而言頗為意外，因他原本的想法僅僅是混進民宗辦，然後將羅平同誌這個工具人頂出去撐門麵，自己和小小兩人低調的過生活並無聲無息的拯救世界，並沒有想過要在明麵上做出多大的事來。
什麽地位、金錢和所謂榮耀。
放在他未穿越前的凡人時期還是很有意義的，但都是仙神了就真的是全沒什麽所謂了。
真正讓他感到有意思的事是種種未見的知識、風景、未經曆過或者懷念的實際身心體驗。
就像這次降臨本身所見所感之種種。
所以並沒刻意通過眾生無意識的力量去作幹涉和操辦，要是幹涉的話理論上全世界的生靈都是他的“肉雞”，稍微費些心思不著痕跡都能無事不成，但這和玩單機遊戲開修改器差不多，會讓整個人生毫無樂趣可言。
反不如就這樣。
隻要拯救世界的大課題不受影響和生活的安定不受太大的打擾。
其他什麽事都沒什麽大的所謂。
順其自然就可。
然而此界華國對他和小小的重視超出他的原有預估，而所給出的未來道路又頗有意思這就是意外之喜了，遙想多年前的小時侯我的理想之類的作文上他還寫過長大後想當科學家的話語呢，但很顯然那時候他沒那個能力，隻是在本子上寫寫罷了，沒成想在這個世界真有機會來一次，還是要成為引領人類文明前進的那類。
對這一份過去有所期卻未有的體驗。
王方平欣然接受。
就此他也將日後的降臨的心態確定了下來。
完成因果是第一位的。
但種種降臨經曆和體驗同樣重要。
此處他也有著另一重的重大發現和思考。
他發現人身心結構的不同，思想、思維和運作確確實實是截然不同的。
西遊世界的仙道體係納大道於自身而成大道仙身不斷圓滿，個中大道與元神、真靈一體也會使的心境不斷發生變化。
兩次降臨。
兩次由金仙天君大能而降凡人，他開始真切的體會到差異性。
如今很明確的能意識到自己為何會在短短數年間適應西遊世界，也意識到自己很多心態都已逐步脫離凡人而往類似西遊世界仙神改變。
一切都是因為大道仙身。
往小處說。
一個凡人要是能褪身如衣，靈魂遨遊世界而長存，擁有了一個全新的視野看待世界和人生，靈魂也不再受身體七情六欲的影響，他的心態還會和過去凡人一樣嗎？
心態不一樣。
心境和選擇自然變化。
整個人自然超然而漸漸非人。
小處僅一樣能力的改變就是如此。
何況以大道鑄就仙身道體、神通越發廣大漸能摘星拿月、身是天地而孕育群生？
就自身前後變化來看。
王方平可以確定自己越是往上就越有一種“機械”和“道化”之感，逐漸會變得如天地般無情與冷漠，個人情緒有沒有？是仍然會有，但是相對於越大浩瀚的內天地就顯得越發微不足道了，遲早某天可能連這點情緒的微瀾都掀不起。
這種情況讓他他覺得很不對。
覺得一定有問題存在。
修行是讓自己身心期日漸圓滿。
卻絕不該是讓自己被大道仙身中近乎程序的規則劫持同化變成一個超強的機械生命。
那樣自己的存在還有何意義？
沒有半點活力的話和死了沒有區別啊。
大道仙身應該是自己成就不朽永恆的工具，是自己橫渡苦海造就的寶船，是修築起來跨越苦海的橋梁，而不該成是自己的主人。
王方平心說自己可能也是心底隱約意識到了這點，今次降臨後自己才格外注重這份體驗，但意識到了又該如何解決呢？
很顯然。
西遊世界的眾位聖人似乎不存在這個問題。
他們如大道般居於至高。
卻仍各自保存著各自的天性。
他們是如何保持的呢？
自己又如何不能呢？
是否自己的記憶和經曆太少，而道行、法力上升的太快，導致兩者之間向後者失衡？使的後者能對前者很輕易的衝刷改變？
又或者？
等等。
要是在西遊世界的本體中自己身在局中潛移默化間很可能永遠意識不到這種情況。
如今意識到了這一點。
是因為心神降臨臨時跳脫了出來。
解決之道應該在此。
西遊世界的聖人也可以參照。
就好比老君。
三十三天之上兜率宮的那位老君是聖人本體嗎？不，不是本體，僅是化身，但在西遊世界主事的似乎恰恰是此化身。
老子化胡。
佛道相爭。
都是此身在籌謀。
所以？
想來就是這樣了。
在許多洪荒文中成聖要斬化三屍分身，也就是化出善、惡和執念化身。
據說這是無情之道。
其實卻是不然。
所謂斬三屍是斬化分化出三屍化身，卻並不是將三屍給斬殺泯滅了。
相反是要叫其和本體一樣恆存下去。
恰恰是分化無情和有情使有情無情相對獨立卻又相互統一達成一個平衡的的有情之道。
基於此王方平決定為自己設計出如下模式：真靈核心與靈光兩分對應本體與化身兩分。
本體核心求生。
化身靈光求活。
本體可如天道般絕對理智無情以本體的恆存與壯大為己認，化身但求活的精彩遍觀和遍曆世間萬象和宇宙之無窮。
這就是天人兩化。
此天人雖兩化，但卻實質統一。
日常之中天居幕後穩定運行，人為台前主事馭天之所向，但天亦在規則層麵對人保持相應對等的約束，也就是放出和感性對等的部分理智對感性進行平衡以防感性作死。
要知道絕對理性莫德感情恰如死物，感性卻是易受各種影響易走極端，時常容易被外界影響或者自我感動沉浸在各種境界裏難以自拔。
興致勃發時覺得無所不能天都能踏破。
精神瑟縮時自我卑棄但覺渺小如塵埃。
有時忽然腦子一熱欲化流星一瞬死生不顧。
有時膽小如鼠沒什麽事也能惶惶不可終日。
上午一個念頭，下午一個想法。
時常處於各種變化和衝動之中。
有時候稍稍被打擊一下，腦子被感性劫持想不開直從高樓往下一跳者有之。
有時候見一女性稍有好感兩度加深就自我感覺良好失去自我能為之死去活來有之。
有時候見身邊人死去，自然渴望無限與永恆，等脫離此境便又思活的太久時常看到朋友親人死亡而自身孤零零一人是多麽寂寞與可憐生不如死長生如詛咒。
諸如種種。
時常非此即彼，往往分處極端。
可憐又可笑。
很是要不得。
尋得個平衡方是最好。
王方平此模型一出就通過與本體的因果連接發給了啟陰天本體所在。
這一下立刻引起本體重視反思自身，發現確實如分神所思所考後又以更強大分神千億倍的元神進行演算推演以確定詳細。
如此推演一番後。
具體開始落實。
片刻後效果自本體反饋到迴來。
王方平立時感受到了自身的心境變化。
大體就是那種理智圈定了個大範圍的規則，自身感性在規則大圓裏任意活動的感覺，所謂隨心所欲而不逾矩就是如此。
一瞬間精神都不知靈動了許多，而心中隻但有所想，又能全力調動理智集中思考，思維效率又不知提升了幾許，迴首再看這世界和證就諸天位一的降臨歸並道路卻又是一重領悟，心底對於更多的經曆和精彩由衷的生出渴望。
這時，忽然。
眾生無意識精神網絡的感應中。
南溪縣時空重疊區。
妖冥元氣濃度急劇提升，大量的元氣被調動著從妖冥界正往此世界灌，而時空重疊區的本有元氣急劇開始往外擴散。
有個什麽強大的存在要從妖冥界出來了。
伴隨“嗚嗚嗚”的一陣奇特精神波動。
一個聲音直接在眾生無意識主宰的精神網絡中響起：“來自未知異域時空同行在羅天聖境道途的道友，我乃妖冥界主、鴻蒙大千的蒼離妖聖，今日與道友會於此域實屬難得，還請道友出麵論道一會。”
這時候王方平還沒有深睡。
有白天方所長帶來相關華林大學和神秘學社通知書的緣故，也和遠處偶爾傳來一連串鞭炮似的撕裂寂靜的槍聲有關。
不過更多的還是一些其他的思考在其中。
華林大學的通知書對他而言頗為意外，因他原本的想法僅僅是混進民宗辦，然後將羅平同誌這個工具人頂出去撐門麵，自己和小小兩人低調的過生活並無聲無息的拯救世界，並沒有想過要在明麵上做出多大的事來。
什麽地位、金錢和所謂榮耀。
放在他未穿越前的凡人時期還是很有意義的，但都是仙神了就真的是全沒什麽所謂了。
真正讓他感到有意思的事是種種未見的知識、風景、未經曆過或者懷念的實際身心體驗。
就像這次降臨本身所見所感之種種。
所以並沒刻意通過眾生無意識的力量去作幹涉和操辦，要是幹涉的話理論上全世界的生靈都是他的“肉雞”，稍微費些心思不著痕跡都能無事不成，但這和玩單機遊戲開修改器差不多，會讓整個人生毫無樂趣可言。
反不如就這樣。
隻要拯救世界的大課題不受影響和生活的安定不受太大的打擾。
其他什麽事都沒什麽大的所謂。
順其自然就可。
然而此界華國對他和小小的重視超出他的原有預估，而所給出的未來道路又頗有意思這就是意外之喜了，遙想多年前的小時侯我的理想之類的作文上他還寫過長大後想當科學家的話語呢，但很顯然那時候他沒那個能力，隻是在本子上寫寫罷了，沒成想在這個世界真有機會來一次，還是要成為引領人類文明前進的那類。
對這一份過去有所期卻未有的體驗。
王方平欣然接受。
就此他也將日後的降臨的心態確定了下來。
完成因果是第一位的。
但種種降臨經曆和體驗同樣重要。
此處他也有著另一重的重大發現和思考。
他發現人身心結構的不同，思想、思維和運作確確實實是截然不同的。
西遊世界的仙道體係納大道於自身而成大道仙身不斷圓滿，個中大道與元神、真靈一體也會使的心境不斷發生變化。
兩次降臨。
兩次由金仙天君大能而降凡人，他開始真切的體會到差異性。
如今很明確的能意識到自己為何會在短短數年間適應西遊世界，也意識到自己很多心態都已逐步脫離凡人而往類似西遊世界仙神改變。
一切都是因為大道仙身。
往小處說。
一個凡人要是能褪身如衣，靈魂遨遊世界而長存，擁有了一個全新的視野看待世界和人生，靈魂也不再受身體七情六欲的影響，他的心態還會和過去凡人一樣嗎？
心態不一樣。
心境和選擇自然變化。
整個人自然超然而漸漸非人。
小處僅一樣能力的改變就是如此。
何況以大道鑄就仙身道體、神通越發廣大漸能摘星拿月、身是天地而孕育群生？
就自身前後變化來看。
王方平可以確定自己越是往上就越有一種“機械”和“道化”之感，逐漸會變得如天地般無情與冷漠，個人情緒有沒有？是仍然會有，但是相對於越大浩瀚的內天地就顯得越發微不足道了，遲早某天可能連這點情緒的微瀾都掀不起。
這種情況讓他他覺得很不對。
覺得一定有問題存在。
修行是讓自己身心期日漸圓滿。
卻絕不該是讓自己被大道仙身中近乎程序的規則劫持同化變成一個超強的機械生命。
那樣自己的存在還有何意義？
沒有半點活力的話和死了沒有區別啊。
大道仙身應該是自己成就不朽永恆的工具，是自己橫渡苦海造就的寶船，是修築起來跨越苦海的橋梁，而不該成是自己的主人。
王方平心說自己可能也是心底隱約意識到了這點，今次降臨後自己才格外注重這份體驗，但意識到了又該如何解決呢？
很顯然。
西遊世界的眾位聖人似乎不存在這個問題。
他們如大道般居於至高。
卻仍各自保存著各自的天性。
他們是如何保持的呢？
自己又如何不能呢？
是否自己的記憶和經曆太少，而道行、法力上升的太快，導致兩者之間向後者失衡？使的後者能對前者很輕易的衝刷改變？
又或者？
等等。
要是在西遊世界的本體中自己身在局中潛移默化間很可能永遠意識不到這種情況。
如今意識到了這一點。
是因為心神降臨臨時跳脫了出來。
解決之道應該在此。
西遊世界的聖人也可以參照。
就好比老君。
三十三天之上兜率宮的那位老君是聖人本體嗎？不，不是本體，僅是化身，但在西遊世界主事的似乎恰恰是此化身。
老子化胡。
佛道相爭。
都是此身在籌謀。
所以？
想來就是這樣了。
在許多洪荒文中成聖要斬化三屍分身，也就是化出善、惡和執念化身。
據說這是無情之道。
其實卻是不然。
所謂斬三屍是斬化分化出三屍化身，卻並不是將三屍給斬殺泯滅了。
相反是要叫其和本體一樣恆存下去。
恰恰是分化無情和有情使有情無情相對獨立卻又相互統一達成一個平衡的的有情之道。
基於此王方平決定為自己設計出如下模式：真靈核心與靈光兩分對應本體與化身兩分。
本體核心求生。
化身靈光求活。
本體可如天道般絕對理智無情以本體的恆存與壯大為己認，化身但求活的精彩遍觀和遍曆世間萬象和宇宙之無窮。
這就是天人兩化。
此天人雖兩化，但卻實質統一。
日常之中天居幕後穩定運行，人為台前主事馭天之所向，但天亦在規則層麵對人保持相應對等的約束，也就是放出和感性對等的部分理智對感性進行平衡以防感性作死。
要知道絕對理性莫德感情恰如死物，感性卻是易受各種影響易走極端，時常容易被外界影響或者自我感動沉浸在各種境界裏難以自拔。
興致勃發時覺得無所不能天都能踏破。
精神瑟縮時自我卑棄但覺渺小如塵埃。
有時忽然腦子一熱欲化流星一瞬死生不顧。
有時膽小如鼠沒什麽事也能惶惶不可終日。
上午一個念頭，下午一個想法。
時常處於各種變化和衝動之中。
有時候稍稍被打擊一下，腦子被感性劫持想不開直從高樓往下一跳者有之。
有時候見一女性稍有好感兩度加深就自我感覺良好失去自我能為之死去活來有之。
有時候見身邊人死去，自然渴望無限與永恆，等脫離此境便又思活的太久時常看到朋友親人死亡而自身孤零零一人是多麽寂寞與可憐生不如死長生如詛咒。
諸如種種。
時常非此即彼，往往分處極端。
可憐又可笑。
很是要不得。
尋得個平衡方是最好。
王方平此模型一出就通過與本體的因果連接發給了啟陰天本體所在。
這一下立刻引起本體重視反思自身，發現確實如分神所思所考後又以更強大分神千億倍的元神進行演算推演以確定詳細。
如此推演一番後。
具體開始落實。
片刻後效果自本體反饋到迴來。
王方平立時感受到了自身的心境變化。
大體就是那種理智圈定了個大範圍的規則，自身感性在規則大圓裏任意活動的感覺，所謂隨心所欲而不逾矩就是如此。
一瞬間精神都不知靈動了許多，而心中隻但有所想，又能全力調動理智集中思考，思維效率又不知提升了幾許，迴首再看這世界和證就諸天位一的降臨歸並道路卻又是一重領悟，心底對於更多的經曆和精彩由衷的生出渴望。
這時，忽然。
眾生無意識精神網絡的感應中。
南溪縣時空重疊區。
妖冥元氣濃度急劇提升，大量的元氣被調動著從妖冥界正往此世界灌，而時空重疊區的本有元氣急劇開始往外擴散。
有個什麽強大的存在要從妖冥界出來了。
伴隨“嗚嗚嗚”的一陣奇特精神波動。
一個聲音直接在眾生無意識主宰的精神網絡中響起：“來自未知異域時空同行在羅天聖境道途的道友，我乃妖冥界主、鴻蒙大千的蒼離妖聖，今日與道友會於此域實屬難得，還請道友出麵論道一會。”