攻心
善攻者，先攻其心，後攻其城。攻心者，智也；攻城者，力也。以智服人，恆久；以力壓人，暫短。所以孫子認為，攻城是下策，攻心才是上策。
【經文】
孫子曰：“攻心為上，攻城為下。”何以明之？
戰國時有說齊王曰：“凡伐國之道，攻心為上，攻城為下。心勝為上，兵勝為下。是故聖人之伐國、攻敵也，務在先服其心。何謂攻其心？絕其所恃，是謂攻其心也。今秦之所恃為心者，燕、趙也，當收燕、趙之權。今說燕、趙之君，匆虛言空辭，必將以實利，以迴其心，所謂攻其心者也。”
沛公西入武關，欲以二萬人擊秦嶢關下軍。張良曰：“秦兵尚強，未可輕也。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。願沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益張旗幟諸山上，為疑兵。令酈食其持重寶啖秦將”[貪而忽名，可貨以賂]。秦將果欲連和，俱西裘鹹陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲叛，士卒恐不從。不從，必危，不如因其懈擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之[諸葛亮擒孟獲，七縱七擒之，南方終亮之世，不敢背叛。又，四麵楚歌而項羽走；劉琨吹葭胡人散。攻心之計，非一途也]。
【譯文】
孫子說：“以攻心為上策，以攻城為下策。”為什麽這樣說呢？
戰國時有人勸說齊王：“攻打一國的方法，以攻心為上策，以攻城為下策。心勝為上，兵服為下。所以聖智之人討伐他國、戰勝敵人，最要緊的是先使其心服。什麽叫“攻心”呢？斷絕他的憑恃就是“攻心”。現在秦所憑恃為心的，是燕國、趙國，應收迴燕、趙的權力。如今勸說燕國、趙國的國君，不要隻用空言虛辭，一定要給他們實利，用來迴轉他們的心，這就是所說的‘攻心’。”
沛公劉邦向西進入武關，想用二萬人攻打秦曉關的守軍，張良進言說：
“秦兵還很強盛，不能輕敵。我聽說嶢關的軍官是屠戶的兒子。商販出身的家夥容易利誘。希望沛公暫且安寨不動，派人先去，準備五萬人的供給以張聲勢，再在一些山頭上布滿旗幟，以為疑兵，叫酈其食帶著值錢的珍寶去賄賂秦軍的將領。”秦軍將領果然要求聯合起來一同西進襲擊鹹陽。沛公準備聽從這個要求，張良說：“這不過是那些將領想叛變罷了，恐怕部下的兵士是不聽從指揮的。部下不聽從肯定會出危險，不如乘其懈怠進攻。”沛公於是領兵襲擊，大破秦軍[當初諸葛亮擒拿孟獲，七次放了又七次擒拿，因此南方在諸葛亮在世時，一直不敢背叛。四麵楚歌使項羽敗逃，劉琨吹笳，胡人解圍散去。采用攻心的計謀，並非隻有一種方法]。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??伐交
正麵進攻往往會把自己暴露在敵手下，而且費人、費力。於是有些時候，采用迂迴、側攻的方式反而能取得料想不到的勝利。
【經文】
孫子曰：“善用兵者，使交不得合。”何以明之？
昔楚莫敖將盟貳、軫[貳、珍二國名也]，鄖人軍於蒲騷，將以隨、絞、州、蓼伐楚師，莫敖患之。鬥廉曰：“鄖人軍於其郊，必不誡，且日虞四邑之至[虞，度也，四邑，隨、絞、州、蓼也]。君次於郊郢，以禦四邑。我以銳師宵加於鄖，鄖有虞心而恃其城，莫有鬥誌。若敗鄖師，四邑必離。”莫敖從之，遂敗鄖師於蒲騷。
漢宣帝時，先零與罕、開、羌解仇，合黨為寇。帝命趙充國行誅罕開，充國守便宜，不從，上書曰：“先零，羌虜，欲有背叛，故與罕開解仇，然其私心不能忘，恐漢兵至而罕開背之也。臣愚以為其計，常欲赴罕開之急，以堅其約。先擊罕、羌，先零必助之，今虜馬肥糧方饒，擊之，恐不能傷害，適使先零得施德於罕羌也，堅其約，合其黨，虜交堅黨合，誅之用力數倍，臣恐國家憂累，由十數年，不二三歲而已。先誅先零，則罕開之屬，不煩兵，服矣。”帝從之，果如策。
魏太祖伐關中賊，每一部到，太祖輒喜。賊破之後，諸將問其故。太祖曰：“關中道遠，若各依險阻片之，不一二年不可定也。皆來集，眾雖多，莫能相服，軍無適主，一舉可滅，為攻羌易，我是以喜。”語曰：連雞不俱棲，可離而解。曹公得之矣。比伐交者也。
【譯文】
孫子說：“善於用兵打仗者善將威勢施加於敵國，使其無法與他國結盟。”
為什麽這樣說呢？
從前楚國的莫敖要與貳國、軫國結盟，鄖人卻在蒲騷埋伏軍隊，將和隨、絞、州、蓼幾國聯合起來討伐楚軍，莫敖非常擔擾。鬥廉說：“鄖人在其城郊駐軍，一定不會誡備，況且日日候望著隨、絞等國軍隊的到來。您在城郊駐軍，以抵禦隨、絞等國的軍隊。我率領精銳部隊乘著黑夜攻打鄖人，鄖人有擔擾之心就要依憑其城，因而不會有鬥誌。如果能打敗鄖人的軍隊，隨、絞等國就會和鄖離異。”莫敖聽從了這個建議，於是在蒲騷打敗了鄖人的軍隊。
漢宣帝時，先零部落與罕、開、羌解開了仇怨，聯合起來為寇賊。宣帝命令趙充國先去討伐罕、開，趙充國出於對國事的考慮，因而不聽從，於是上書給宣帝：“先零，是羌的敵人，想背叛，所以和罕、開解開了仇怨，然而其內心卻不能忘記，擔心漢朝軍隊到來，罕、開背叛了它。我以為先零是這樣打算的，它要為罕、開解急，使其約守更堅固。如果先攻擊罕、羌，先零一定要來協助他們，現在敵人正處在馬肥糧足之時，攻擊它，恐怕也不能給罕、羌以致命打擊，反倒使先零有機會施德惠給罕、羌，使其盟約更牢固，團結更緊密，這樣一來，要想打敗他們，就得花更多的力氣。我擔心國家因此出現困難，會長達十數年，而不是二三年。如果先討伐先零，那麽罕、開等不用發兵，也會順服。”宣帝聽從了趙充國的建議，果然不出所料。
魏太祖曹操討代關中賊寇，每當一個地方的賊寇出來，太祖就非常高興。
賊寇被消滅之後，各路將領問太祖高興的原因，太祖說：“關中道路遙遠，如果賊寇據守險要地形抵抗，要討伐它，不用一二年時間是不能平定的。現在他們自動聚集前來，人雖多，但彼此不服氣，使各部沒有統一的指揮，這樣就可以一舉消滅，比攻打羌人容易得多，我因此高興。”諺語說：如果用繩子綁在一起的雞不能一起上架棲息，那就可以分開它們，逐個瓦解。曹操是深得比中道理的。這就是所謂的“伐交”。
善攻者，先攻其心，後攻其城。攻心者，智也；攻城者，力也。以智服人，恆久；以力壓人，暫短。所以孫子認為，攻城是下策，攻心才是上策。
【經文】
孫子曰：“攻心為上，攻城為下。”何以明之？
戰國時有說齊王曰：“凡伐國之道，攻心為上，攻城為下。心勝為上，兵勝為下。是故聖人之伐國、攻敵也，務在先服其心。何謂攻其心？絕其所恃，是謂攻其心也。今秦之所恃為心者，燕、趙也，當收燕、趙之權。今說燕、趙之君，匆虛言空辭，必將以實利，以迴其心，所謂攻其心者也。”
沛公西入武關，欲以二萬人擊秦嶢關下軍。張良曰：“秦兵尚強，未可輕也。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。願沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益張旗幟諸山上，為疑兵。令酈食其持重寶啖秦將”[貪而忽名，可貨以賂]。秦將果欲連和，俱西裘鹹陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲叛，士卒恐不從。不從，必危，不如因其懈擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之[諸葛亮擒孟獲，七縱七擒之，南方終亮之世，不敢背叛。又，四麵楚歌而項羽走；劉琨吹葭胡人散。攻心之計，非一途也]。
【譯文】
孫子說：“以攻心為上策，以攻城為下策。”為什麽這樣說呢？
戰國時有人勸說齊王：“攻打一國的方法，以攻心為上策，以攻城為下策。心勝為上，兵服為下。所以聖智之人討伐他國、戰勝敵人，最要緊的是先使其心服。什麽叫“攻心”呢？斷絕他的憑恃就是“攻心”。現在秦所憑恃為心的，是燕國、趙國，應收迴燕、趙的權力。如今勸說燕國、趙國的國君，不要隻用空言虛辭，一定要給他們實利，用來迴轉他們的心，這就是所說的‘攻心’。”
沛公劉邦向西進入武關，想用二萬人攻打秦曉關的守軍，張良進言說：
“秦兵還很強盛，不能輕敵。我聽說嶢關的軍官是屠戶的兒子。商販出身的家夥容易利誘。希望沛公暫且安寨不動，派人先去，準備五萬人的供給以張聲勢，再在一些山頭上布滿旗幟，以為疑兵，叫酈其食帶著值錢的珍寶去賄賂秦軍的將領。”秦軍將領果然要求聯合起來一同西進襲擊鹹陽。沛公準備聽從這個要求，張良說：“這不過是那些將領想叛變罷了，恐怕部下的兵士是不聽從指揮的。部下不聽從肯定會出危險，不如乘其懈怠進攻。”沛公於是領兵襲擊，大破秦軍[當初諸葛亮擒拿孟獲，七次放了又七次擒拿，因此南方在諸葛亮在世時，一直不敢背叛。四麵楚歌使項羽敗逃，劉琨吹笳，胡人解圍散去。采用攻心的計謀，並非隻有一種方法]。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??伐交
正麵進攻往往會把自己暴露在敵手下，而且費人、費力。於是有些時候，采用迂迴、側攻的方式反而能取得料想不到的勝利。
【經文】
孫子曰：“善用兵者，使交不得合。”何以明之？
昔楚莫敖將盟貳、軫[貳、珍二國名也]，鄖人軍於蒲騷，將以隨、絞、州、蓼伐楚師，莫敖患之。鬥廉曰：“鄖人軍於其郊，必不誡，且日虞四邑之至[虞，度也，四邑，隨、絞、州、蓼也]。君次於郊郢，以禦四邑。我以銳師宵加於鄖，鄖有虞心而恃其城，莫有鬥誌。若敗鄖師，四邑必離。”莫敖從之，遂敗鄖師於蒲騷。
漢宣帝時，先零與罕、開、羌解仇，合黨為寇。帝命趙充國行誅罕開，充國守便宜，不從，上書曰：“先零，羌虜，欲有背叛，故與罕開解仇，然其私心不能忘，恐漢兵至而罕開背之也。臣愚以為其計，常欲赴罕開之急，以堅其約。先擊罕、羌，先零必助之，今虜馬肥糧方饒，擊之，恐不能傷害，適使先零得施德於罕羌也，堅其約，合其黨，虜交堅黨合，誅之用力數倍，臣恐國家憂累，由十數年，不二三歲而已。先誅先零，則罕開之屬，不煩兵，服矣。”帝從之，果如策。
魏太祖伐關中賊，每一部到，太祖輒喜。賊破之後，諸將問其故。太祖曰：“關中道遠，若各依險阻片之，不一二年不可定也。皆來集，眾雖多，莫能相服，軍無適主，一舉可滅，為攻羌易，我是以喜。”語曰：連雞不俱棲，可離而解。曹公得之矣。比伐交者也。
【譯文】
孫子說：“善於用兵打仗者善將威勢施加於敵國，使其無法與他國結盟。”
為什麽這樣說呢？
從前楚國的莫敖要與貳國、軫國結盟，鄖人卻在蒲騷埋伏軍隊，將和隨、絞、州、蓼幾國聯合起來討伐楚軍，莫敖非常擔擾。鬥廉說：“鄖人在其城郊駐軍，一定不會誡備，況且日日候望著隨、絞等國軍隊的到來。您在城郊駐軍，以抵禦隨、絞等國的軍隊。我率領精銳部隊乘著黑夜攻打鄖人，鄖人有擔擾之心就要依憑其城，因而不會有鬥誌。如果能打敗鄖人的軍隊，隨、絞等國就會和鄖離異。”莫敖聽從了這個建議，於是在蒲騷打敗了鄖人的軍隊。
漢宣帝時，先零部落與罕、開、羌解開了仇怨，聯合起來為寇賊。宣帝命令趙充國先去討伐罕、開，趙充國出於對國事的考慮，因而不聽從，於是上書給宣帝：“先零，是羌的敵人，想背叛，所以和罕、開解開了仇怨，然而其內心卻不能忘記，擔心漢朝軍隊到來，罕、開背叛了它。我以為先零是這樣打算的，它要為罕、開解急，使其約守更堅固。如果先攻擊罕、羌，先零一定要來協助他們，現在敵人正處在馬肥糧足之時，攻擊它，恐怕也不能給罕、羌以致命打擊，反倒使先零有機會施德惠給罕、羌，使其盟約更牢固，團結更緊密，這樣一來，要想打敗他們，就得花更多的力氣。我擔心國家因此出現困難，會長達十數年，而不是二三年。如果先討伐先零，那麽罕、開等不用發兵，也會順服。”宣帝聽從了趙充國的建議，果然不出所料。
魏太祖曹操討代關中賊寇，每當一個地方的賊寇出來，太祖就非常高興。
賊寇被消滅之後，各路將領問太祖高興的原因，太祖說：“關中道路遙遠，如果賊寇據守險要地形抵抗，要討伐它，不用一二年時間是不能平定的。現在他們自動聚集前來，人雖多，但彼此不服氣，使各部沒有統一的指揮，這樣就可以一舉消滅，比攻打羌人容易得多，我因此高興。”諺語說：如果用繩子綁在一起的雞不能一起上架棲息，那就可以分開它們，逐個瓦解。曹操是深得比中道理的。這就是所謂的“伐交”。