將誡
原文
書曰：“狎侮君子，罔以盡人心，狎侮小人，罔以盡人力”。故行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說機樂而敦詩書，先仁義而後智勇；靜潛魚，動若奔獺，央其所連，折其所強，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，進如風雨，擊崩若摧，合戰如虎；迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強而弱之，有危者安之，有懼者悅之，有叛者懷之，有冤者申之，有強者抑之，有弱者扶之，有謀者親之，有讒者覆之，獲財者與之；不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕人，不以寵而作威；先計而後動，知勝而始戰，得其財帛，不自寶，得其子女不自使。將能如此，嚴號申令，而人願鬥，則兵合刃接而人樂死矣。
譯文
《書經》說：“戲辱君子，就無法得到他的真心，蔑視小人，也無法使他們竭盡全力為自己服務”。所以，將帥領兵的要訣是：廣泛籠絡部下的人心，嚴格有關賞罰的規章和紀律，要具備文、武兩方麵的能力，剛柔並濟，精通禮、樂、詩、書，使自己在修身方麵達到仁義、智勇的內涵；領兵作戰時，命令士兵休息就應讓士兵象遊魚潛水一樣不出聲響，命令士兵出擊時就應讓士兵象奔跑中的獺一樣突躍飛奔，又快又猛，打亂敵人的陣營，切斷敵人的聯係，削弱敵人的勢力，揮動旌旗以顯示自己的威力並且讓士兵服從指揮，聽從調動，撤兵時部隊應象大山移動一樣穩重，整齊，進兵時則要疾如風雨，徹底地摧毀敗軍敗將，與敵交手則拿出虎一樣的猛勢；對待敵人，還要采取一些計謀：麵對緊急情況應該想辦法從容不迫，用小恩小惠誘敵進入設置好的圈套之中，想盡辦法打亂敵軍穩固整齊的陣勢，然後亂中取勝，對小心謹慎的敵軍要用計使他盲目驕傲起來，上下不一，用離間術打亂敵軍的內部團結，對異常強大的敵人想方設法地削弱他的力量，要使處境危險的敵人感到安寧以麻痹敵人，讓憂懼的敵人感到喜悅，使敵人疏忽起來；對投到我軍的戰俘要以懷柔的政策來對待，要使部下的冤屈有地方伸訴，扶持弱者，抑製氣勢淩人的部下，對有智謀的部下要盡全力親近他，用他做參謀，對巧言令色的小人要堅決打擊，獲得了戰利品要首先分給部下；另外，還要注意這樣幾點：如果敵人勢弱，就不必用全力去攻擊他，也不能因為自己軍隊力量強大就忽視了敵人，更不能以自己能力高強就驕傲自大，不能因為自己受寵就到部下那裏作威作福；對於整個戰事的進行，要先製定詳實的計劃，要有萬全的把握才能領兵出征，不獨自享受戰場上繳獲的財物、布帛，俘虜的男女人等也不自己獨自役使。身為將帥作到了這些要求，嚴格號令，將士一定會積極作戰，在戰鬥中效命疆場。
戒備
原文
夫國之大務，莫先於戒備。若夫失之毫厘，則差若千裏，覆軍殺將，勢不逾息，可不懼哉！故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚遊於鼎，士不俟夕矣！傳曰：“不備不虞，不可以師。”又曰：“豫備無虞，古之善政”。又曰：“蜂蠆尚有毒，而況國乎？”無備，雖眾不可恃也。故曰，有備無患。故三軍之行，不可無備也。
譯文
國家最重要的事務是國防，在國防的問題上稍有偏差，就會導致國家的滅亡，使全國覆沒，無可挽迴，這是最可怕的事情啊！所以，一旦國家出現了危難，君臣應齊心一致，廢寢忘食，共同謀策，挑選有本領的人擔任將帥，指揮三軍應敵。如果不能居安思危，就是敵人已打到了家裏也不能警覺，如同燕子的窩巢搭築在門簾上，魚兒遊戲在旱鍋裏，滅亡的日子已經不遠了。《左傳》說：對事物沒有計劃，不準備到毫無差錯的地步，不能出兵！”居安思危，妥善安排，防止可能出現的災難，這是古代推崇的善政”。“蜜蜂和蠍子一類的小 昆蟲都以毒刺作為防禦的工具，更何況是一個龐大的國家呢？”如果一個國家忽視了國防建設，即使有百萬之眾也不可怕，所以說有備無患，就是這個意思。可見，三軍將士在出征之前，一定要做好準備。
習練
原文
夫軍無習練，百不當一；習而用之，一可當百。故仲尼曰：“不教而戰，是謂棄亡。”又曰：“善人教民七年，變可以即戎矣。”然則即戎之不可不教，教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。然後習之，或陳而分之，坐而起之，行而止之，走而卻之，別而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，可教三軍，然後教練而敵可勝矣。
譯文
如果軍隊士兵得不到應有的教育和訓練，那麽一百名士兵也抵不上敵人的一個士兵；如果軍隊士兵受到了應有的教育和訓練，那麽一名士兵就可抵擋百名敵人的進攻。所以孔子說：百姓沒有受到教育和訓練就去參加戰鬥，這是讓他們去送死。”“讓賢德的人用七年的時間來教育和訓練百姓，他們馬上可以投入戰鬥，並且個個都勇猛善戰！”這就是說想讓百姓投入戰鬥，在出征之前不能不對他們進行教育和訓練，訓練時，要使百姓明白什麽是禮，什麽是義，要訓練、教誨他們有忠信的思想，要講明賞罰的界限，用賞罰來製約督促他們的行為，使他們自覺上進。然後進行基本技能訓練：列隊與解散，坐下起立，行進立定，前進後退，解散與集合，使他們能整齊劃一、井然有序。象這樣一教十，十教百，百教千，千教萬，就可以使整個三軍受到訓練，最後再讓將士接受戰術訓練就可以在戰場上打敗敵人了。
軍蠹
原文
夫三軍之行，有探候不審，烽火失度；後期犯令，不應時機，阻亂師徒；乍前乍後，不合金鼓；上不恤下，削斂無度；營私徇己，不恤饑寒；非言妖辭，妄陳禍福；無事喧雜，驚惑將吏；勇不受製，專而陵上，侵竭府庫，擅給其財。此九者，三軍之蠹，有之必敗也。
譯文
軍隊行動時，有幾種情況可以直接導致全軍崩潰：一是對敵情的偵察不仔細、不準確，在消息的反饋上不按規定進行，與實情不相符合；二是不遵守命令，耽誤了集合的時間，使整個軍事行動受阻，喪失了戰機；三是不服從指揮，不聽候調度，忽前忽後，七零八亂；四是將官不體貼下級，隻知一味地聚斂搜刮；五是營私舞弊，不關心下級將士的生活；六是迷信誹謗之辭、神鬼怪兆，胡亂猜測吉兇禍福；擾亂了軍心；七是士兵不守秩序，喧嘩吵鬧，擾亂了將帥的決策和執行；八是不遵守命令，擅作主張；九是貪汙現象嚴重，侵占國家財物，無所不為。
腹心
原文
夫為將者，必有腹心、耳目、爪牙。無腹心者，如人夜行，無所措手足；無手足者，如冥然而居，不知運動；無爪牙者，如饑人食毒物，無不死矣。故善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
譯文
身為將領，應該有自己的左右親信可以諮商事情，有給自己偵察消息通風報信的耳目，有堅決貫徹自己的命令輔佐自己的羽翼。沒有心腹之人，就好比人在黑夜中走路，手腳不知該邁向何處，沒有耳目之人，就好比盲人安靜地生活在黑暗中，不能做自己想做的事，更不能為達到某種個人目的進行鑽營活動；沒有爪牙之人，就好似一個人饑不擇食，吃了有毒的食物，中毒身亡。所以，明智的將帥，一定要選用學識淵博、足智多謀的人做自己的心腹，要選用機智聰明、謹慎保密、有很強的判斷力的人做自己的耳目，還要選擇勇敢、彪悍的士兵做自己的爪牙。
謹候
原文
夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者，故師出以律，失律則兇。律有十五焉，一曰慮，間諜明也；二曰詰，誶候謹也；三曰勇，敵眾不撓也；四曰廉，見利思義也；五曰平，賞罰均也；六曰忍，善含恥也；七曰寬，能客眾也，八曰信，重然諾也；九曰敬，禮賢能也；十曰明，不納讒也；十一曰謹，不違禮也；十二日仁，善養士卒也；十三曰忠，以身徇國也；十四曰分，知止足也，十五曰謀，自料知他也。
譯文
凡是將領領兵出師不利，都是因為輕視敵軍而產生的後果，所以軍隊在出師時要嚴格法律、法令，詳細考慮各種細節，按戰爭規律行事，否則的話仍然會招致滅亡。這些應該注意的問題有十五項：一是慮，要仔細地考慮、謀劃，探明敵人的所有情況；二是詰，盤問、追查，搜集敵人情報，並仔細判斷情報的真假；三是勇，見敵人陣勢威武強大的不退怯；四是廉，不為眼前小利所誘惑，以義為重；五是平，賞罰公正，公平合理；六是忍，忍辱負重，寄希望於未來更偉大的使命；七是寬，寬厚，寬宏大量，能包容他人；八是信，忠信、誠實，遵守諾言；九是敬，對有才德的人以禮相待；十是明，明白是非，不聽信攙言；十一是謹，嚴謹、慎重，不違禮不悖法；十二是仁，仁愛，能無微不至地關心、體貼下級官兵；十三是忠，忠誠報國，為了國家的利益，就是赴湯蹈火也在所不辭；十四是分，行為有分寸，守本分，做事情量力而行；十五是謀，足智多謀，能知己知彼。
原文
書曰：“狎侮君子，罔以盡人心，狎侮小人，罔以盡人力”。故行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說機樂而敦詩書，先仁義而後智勇；靜潛魚，動若奔獺，央其所連，折其所強，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，進如風雨，擊崩若摧，合戰如虎；迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強而弱之，有危者安之，有懼者悅之，有叛者懷之，有冤者申之，有強者抑之，有弱者扶之，有謀者親之，有讒者覆之，獲財者與之；不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕人，不以寵而作威；先計而後動，知勝而始戰，得其財帛，不自寶，得其子女不自使。將能如此，嚴號申令，而人願鬥，則兵合刃接而人樂死矣。
譯文
《書經》說：“戲辱君子，就無法得到他的真心，蔑視小人，也無法使他們竭盡全力為自己服務”。所以，將帥領兵的要訣是：廣泛籠絡部下的人心，嚴格有關賞罰的規章和紀律，要具備文、武兩方麵的能力，剛柔並濟，精通禮、樂、詩、書，使自己在修身方麵達到仁義、智勇的內涵；領兵作戰時，命令士兵休息就應讓士兵象遊魚潛水一樣不出聲響，命令士兵出擊時就應讓士兵象奔跑中的獺一樣突躍飛奔，又快又猛，打亂敵人的陣營，切斷敵人的聯係，削弱敵人的勢力，揮動旌旗以顯示自己的威力並且讓士兵服從指揮，聽從調動，撤兵時部隊應象大山移動一樣穩重，整齊，進兵時則要疾如風雨，徹底地摧毀敗軍敗將，與敵交手則拿出虎一樣的猛勢；對待敵人，還要采取一些計謀：麵對緊急情況應該想辦法從容不迫，用小恩小惠誘敵進入設置好的圈套之中，想盡辦法打亂敵軍穩固整齊的陣勢，然後亂中取勝，對小心謹慎的敵軍要用計使他盲目驕傲起來，上下不一，用離間術打亂敵軍的內部團結，對異常強大的敵人想方設法地削弱他的力量，要使處境危險的敵人感到安寧以麻痹敵人，讓憂懼的敵人感到喜悅，使敵人疏忽起來；對投到我軍的戰俘要以懷柔的政策來對待，要使部下的冤屈有地方伸訴，扶持弱者，抑製氣勢淩人的部下，對有智謀的部下要盡全力親近他，用他做參謀，對巧言令色的小人要堅決打擊，獲得了戰利品要首先分給部下；另外，還要注意這樣幾點：如果敵人勢弱，就不必用全力去攻擊他，也不能因為自己軍隊力量強大就忽視了敵人，更不能以自己能力高強就驕傲自大，不能因為自己受寵就到部下那裏作威作福；對於整個戰事的進行，要先製定詳實的計劃，要有萬全的把握才能領兵出征，不獨自享受戰場上繳獲的財物、布帛，俘虜的男女人等也不自己獨自役使。身為將帥作到了這些要求，嚴格號令，將士一定會積極作戰，在戰鬥中效命疆場。
戒備
原文
夫國之大務，莫先於戒備。若夫失之毫厘，則差若千裏，覆軍殺將，勢不逾息，可不懼哉！故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚遊於鼎，士不俟夕矣！傳曰：“不備不虞，不可以師。”又曰：“豫備無虞，古之善政”。又曰：“蜂蠆尚有毒，而況國乎？”無備，雖眾不可恃也。故曰，有備無患。故三軍之行，不可無備也。
譯文
國家最重要的事務是國防，在國防的問題上稍有偏差，就會導致國家的滅亡，使全國覆沒，無可挽迴，這是最可怕的事情啊！所以，一旦國家出現了危難，君臣應齊心一致，廢寢忘食，共同謀策，挑選有本領的人擔任將帥，指揮三軍應敵。如果不能居安思危，就是敵人已打到了家裏也不能警覺，如同燕子的窩巢搭築在門簾上，魚兒遊戲在旱鍋裏，滅亡的日子已經不遠了。《左傳》說：對事物沒有計劃，不準備到毫無差錯的地步，不能出兵！”居安思危，妥善安排，防止可能出現的災難，這是古代推崇的善政”。“蜜蜂和蠍子一類的小 昆蟲都以毒刺作為防禦的工具，更何況是一個龐大的國家呢？”如果一個國家忽視了國防建設，即使有百萬之眾也不可怕，所以說有備無患，就是這個意思。可見，三軍將士在出征之前，一定要做好準備。
習練
原文
夫軍無習練，百不當一；習而用之，一可當百。故仲尼曰：“不教而戰，是謂棄亡。”又曰：“善人教民七年，變可以即戎矣。”然則即戎之不可不教，教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。然後習之，或陳而分之，坐而起之，行而止之，走而卻之，別而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，可教三軍，然後教練而敵可勝矣。
譯文
如果軍隊士兵得不到應有的教育和訓練，那麽一百名士兵也抵不上敵人的一個士兵；如果軍隊士兵受到了應有的教育和訓練，那麽一名士兵就可抵擋百名敵人的進攻。所以孔子說：百姓沒有受到教育和訓練就去參加戰鬥，這是讓他們去送死。”“讓賢德的人用七年的時間來教育和訓練百姓，他們馬上可以投入戰鬥，並且個個都勇猛善戰！”這就是說想讓百姓投入戰鬥，在出征之前不能不對他們進行教育和訓練，訓練時，要使百姓明白什麽是禮，什麽是義，要訓練、教誨他們有忠信的思想，要講明賞罰的界限，用賞罰來製約督促他們的行為，使他們自覺上進。然後進行基本技能訓練：列隊與解散，坐下起立，行進立定，前進後退，解散與集合，使他們能整齊劃一、井然有序。象這樣一教十，十教百，百教千，千教萬，就可以使整個三軍受到訓練，最後再讓將士接受戰術訓練就可以在戰場上打敗敵人了。
軍蠹
原文
夫三軍之行，有探候不審，烽火失度；後期犯令，不應時機，阻亂師徒；乍前乍後，不合金鼓；上不恤下，削斂無度；營私徇己，不恤饑寒；非言妖辭，妄陳禍福；無事喧雜，驚惑將吏；勇不受製，專而陵上，侵竭府庫，擅給其財。此九者，三軍之蠹，有之必敗也。
譯文
軍隊行動時，有幾種情況可以直接導致全軍崩潰：一是對敵情的偵察不仔細、不準確，在消息的反饋上不按規定進行，與實情不相符合；二是不遵守命令，耽誤了集合的時間，使整個軍事行動受阻，喪失了戰機；三是不服從指揮，不聽候調度，忽前忽後，七零八亂；四是將官不體貼下級，隻知一味地聚斂搜刮；五是營私舞弊，不關心下級將士的生活；六是迷信誹謗之辭、神鬼怪兆，胡亂猜測吉兇禍福；擾亂了軍心；七是士兵不守秩序，喧嘩吵鬧，擾亂了將帥的決策和執行；八是不遵守命令，擅作主張；九是貪汙現象嚴重，侵占國家財物，無所不為。
腹心
原文
夫為將者，必有腹心、耳目、爪牙。無腹心者，如人夜行，無所措手足；無手足者，如冥然而居，不知運動；無爪牙者，如饑人食毒物，無不死矣。故善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
譯文
身為將領，應該有自己的左右親信可以諮商事情，有給自己偵察消息通風報信的耳目，有堅決貫徹自己的命令輔佐自己的羽翼。沒有心腹之人，就好比人在黑夜中走路，手腳不知該邁向何處，沒有耳目之人，就好比盲人安靜地生活在黑暗中，不能做自己想做的事，更不能為達到某種個人目的進行鑽營活動；沒有爪牙之人，就好似一個人饑不擇食，吃了有毒的食物，中毒身亡。所以，明智的將帥，一定要選用學識淵博、足智多謀的人做自己的心腹，要選用機智聰明、謹慎保密、有很強的判斷力的人做自己的耳目，還要選擇勇敢、彪悍的士兵做自己的爪牙。
謹候
原文
夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者，故師出以律，失律則兇。律有十五焉，一曰慮，間諜明也；二曰詰，誶候謹也；三曰勇，敵眾不撓也；四曰廉，見利思義也；五曰平，賞罰均也；六曰忍，善含恥也；七曰寬，能客眾也，八曰信，重然諾也；九曰敬，禮賢能也；十曰明，不納讒也；十一曰謹，不違禮也；十二日仁，善養士卒也；十三曰忠，以身徇國也；十四曰分，知止足也，十五曰謀，自料知他也。
譯文
凡是將領領兵出師不利，都是因為輕視敵軍而產生的後果，所以軍隊在出師時要嚴格法律、法令，詳細考慮各種細節，按戰爭規律行事，否則的話仍然會招致滅亡。這些應該注意的問題有十五項：一是慮，要仔細地考慮、謀劃，探明敵人的所有情況；二是詰，盤問、追查，搜集敵人情報，並仔細判斷情報的真假；三是勇，見敵人陣勢威武強大的不退怯；四是廉，不為眼前小利所誘惑，以義為重；五是平，賞罰公正，公平合理；六是忍，忍辱負重，寄希望於未來更偉大的使命；七是寬，寬厚，寬宏大量，能包容他人；八是信，忠信、誠實，遵守諾言；九是敬，對有才德的人以禮相待；十是明，明白是非，不聽信攙言；十一是謹，嚴謹、慎重，不違禮不悖法；十二是仁，仁愛，能無微不至地關心、體貼下級官兵；十三是忠，忠誠報國，為了國家的利益，就是赴湯蹈火也在所不辭；十四是分，行為有分寸，守本分，做事情量力而行；十五是謀，足智多謀，能知己知彼。