至於陰雷塔有何奧妙，據說還要問這塔前石獅子才知道，據說有仙緣者如得到石獅子的認可，便能進入塔內。
但千百年來，進入塔內不過二層，一人曾是史上狀元施吾，他進塔之前也是一個落魄書生，偶爾到塔邊，不料石獅子開口說話，邀請他進入塔內，這書生也是一個豪爽之人，也不以為然，直接進去……後麵，據說此人得了文曲星傳承，遂成杭城曆史上有名的狀元，為人稱道。
另外一人則是施吾後麵兩個朝代的苦禪大師，苦禪大師據說原來也隻是一個不受人待見的小彌陀，而且大字不識一個，隻是跟從師兄還有師父們到這陰雷塔前參拜悟道……人人都在參拜悟道，他卻要收拾行李。
不料此時，石獅子開口說話，邀請這小彌陀進塔內一觀……當下，機緣便成。
這小彌陀在眾目睽睽之下，徑入塔內，其他人也想進，卻感覺受到阻撓，不能進。
兩日後，小彌陀出，悟道，成為一代禪宗大師，法號：“苦禪”。
因他感悟自己造化甚淺，如不是這種機遇，一輩子無法悟道，便自命為“苦禪”，感恩此遇。
因了這兩個奇人的際遇，一在文壇上有進，名動一時，一在悟道上有成，業力感化，從此，這杭城往來香客不絕，即便這杭城還有幾家寺廟，但來陰雷塔尋求機緣者，竟比那有名的“光華寺”、“悟道寺”、“尼廟”，且與尼廟不遠處的“僧緣”這幾座有名的寺院，還要來的香火盛，當然，這裏是不許拜佛，但到底扛不住香客們的熱情，硬是這陰雷塔不遠處，專設了兩座香客塔，專門供香客上香用，沒有菩薩，也沒有佛祖，也沒有羅漢……甚至連招待香客們的廟祝也沒有，隻需從導遊手中或者此地小店或者小攤上買香，便可如這兩塔內上香，祈願，也是當地一大奇觀。
陰雷塔，據說有九層，每一層，有每一層造化。
曆史上，這施吾上了二層，便成狀元；苦禪大師，上得第三層，就連第四層也進不去，但也是一代高僧。
要知道，這僧侶地位，實則比狀元這些還要來得高，俗人敬重地位，但出世之人更值得尊敬。
因此，這苦禪大師的傳奇，在一些慕道人心目中，比施吾狀元在讀書人心目中，不遑多讓，甚至更多了幾分自得。
當然，這是每個人職業不同，部分人看法，也無可厚非。
無論出世、入世，都是一種人生態度，拿現在的話說，都是為人民服務，沒有高下之分，這些也沒什麽可爭。
當然，對世家大族而言，他們注重利益，可能更希望俗世有地位的人多結交，也是紐帶關係，但世家大族通常都希望供奉高僧或者活佛，不是佛的，道也行，比如港門李家供奉的清風道長，原來也是這個時代的翹楚，本來在內地就名盛一時，甚至有“半仙”之說，誇他相術了得，為人敦厚。
但千百年來，進入塔內不過二層，一人曾是史上狀元施吾，他進塔之前也是一個落魄書生，偶爾到塔邊，不料石獅子開口說話，邀請他進入塔內，這書生也是一個豪爽之人，也不以為然，直接進去……後麵，據說此人得了文曲星傳承，遂成杭城曆史上有名的狀元，為人稱道。
另外一人則是施吾後麵兩個朝代的苦禪大師，苦禪大師據說原來也隻是一個不受人待見的小彌陀，而且大字不識一個，隻是跟從師兄還有師父們到這陰雷塔前參拜悟道……人人都在參拜悟道，他卻要收拾行李。
不料此時，石獅子開口說話，邀請這小彌陀進塔內一觀……當下，機緣便成。
這小彌陀在眾目睽睽之下，徑入塔內，其他人也想進，卻感覺受到阻撓，不能進。
兩日後，小彌陀出，悟道，成為一代禪宗大師，法號：“苦禪”。
因他感悟自己造化甚淺，如不是這種機遇，一輩子無法悟道，便自命為“苦禪”，感恩此遇。
因了這兩個奇人的際遇，一在文壇上有進，名動一時，一在悟道上有成，業力感化，從此，這杭城往來香客不絕，即便這杭城還有幾家寺廟，但來陰雷塔尋求機緣者，竟比那有名的“光華寺”、“悟道寺”、“尼廟”，且與尼廟不遠處的“僧緣”這幾座有名的寺院，還要來的香火盛，當然，這裏是不許拜佛，但到底扛不住香客們的熱情，硬是這陰雷塔不遠處，專設了兩座香客塔，專門供香客上香用，沒有菩薩，也沒有佛祖，也沒有羅漢……甚至連招待香客們的廟祝也沒有，隻需從導遊手中或者此地小店或者小攤上買香，便可如這兩塔內上香，祈願，也是當地一大奇觀。
陰雷塔，據說有九層，每一層，有每一層造化。
曆史上，這施吾上了二層，便成狀元；苦禪大師，上得第三層，就連第四層也進不去，但也是一代高僧。
要知道，這僧侶地位，實則比狀元這些還要來得高，俗人敬重地位，但出世之人更值得尊敬。
因此，這苦禪大師的傳奇，在一些慕道人心目中，比施吾狀元在讀書人心目中，不遑多讓，甚至更多了幾分自得。
當然，這是每個人職業不同，部分人看法，也無可厚非。
無論出世、入世，都是一種人生態度，拿現在的話說，都是為人民服務，沒有高下之分，這些也沒什麽可爭。
當然，對世家大族而言，他們注重利益，可能更希望俗世有地位的人多結交，也是紐帶關係，但世家大族通常都希望供奉高僧或者活佛，不是佛的，道也行，比如港門李家供奉的清風道長，原來也是這個時代的翹楚，本來在內地就名盛一時，甚至有“半仙”之說，誇他相術了得，為人敦厚。