天歌感歎自己還不如一條魚知道的多，魚還知道聖人所言，自己卻隻知道服侍人……
哎！真是造化弄人，都還說自己是什麽芷天神凰，屁吧！一個神凰級別的神仙，怎麽可能會被貶下屆受苦受累的呢！
而且那麽高高在上的神仙，一下子來到凡間，這樣地位低微，簡直是天差地別。
天歌又一次唏噓道“哎！我還不如一條魚哩，魚還知道聖人說什麽話呢！”
突突魚笑道“姐姐不知道，其實我也做過人，還學過坐忘之境，所以才知道的……”
天歌說“呃……什麽叫做“坐忘”？”
突突魚笑道“就是修道裏麵的坐忘……”
天歌說“修道的“坐忘之境”是如何達到的？”
仙鶴童子傲白“顏迴聽課一部分，就說“迴益矣”。老師我懂了，這一下懂得道了，好修道了，他說我已經進步了。孔子說，哦？你懂了道，進步了？“何謂也？”把你的心得報告看看。顏迴說“迴忘仁義矣”。現在我心裏頭放下了，什麽文化呀，藝術呀，學問呀，文學呀，仁義道德這些，都放下了，我心裏頭都沒有了，進入道了。孔子一聽，說“可矣，猶未也。你是放下了一點，隻放下了仁義道德，還沒有完，才剛剛入門。等於你們修道一樣，有時候瞎貓撞到死老鼠的時候，心裏就空空洞洞的，以為悟了；那是耽誤了的誤，不是真的悟。那比顏迴這個還差一點，顏迴是真的放下了仁義。孔子說可以啦！還沒有完。顏迴聽老師批駁還沒有完，又去用功打坐了。”
突突魚道“它日，複見，曰迴益矣。曰何謂也？曰迴忘禮樂矣。曰可矣，猶未也。不曉得搞了幾天，顏迴又來見孔子，說“迴益矣”。老師啊，我真的懂了道了，進步了。孔子說，你講講看，報告一下。顏迴說“迴忘禮樂矣”。我更放下了，腦子裏把所有這些文化精神，中國文化傳統的觀念，一股邋遢都丟得光光的，沒有了，放下了，放下了就是道。孔子說“可矣”，可以啦，“猶未也”。還沒有完。”
仙鶴童子傲白笑道“它日，複見，曰迴益矣。曰何謂也？曰迴坐忘矣。仲尼蹴然曰何謂坐忘？
顏迴聽老師這麽講，又迴家去打坐了，是不是迴去打坐不知道，是我加上的。有一天又來看孔子。這一迴，你注意哦，過了三關了，跟禪宗說的過三關一樣。“迴益矣。”我悟道了，這一下不是耽誤的誤。那麽孔子說，怎麽講呢？顏迴說“迴坐忘矣”。
天歌說“這是什麽意思？”
仙鶴童子傲白笑道“什麽都放下了。你們打坐就要做到這樣，“坐忘”，也不曉得自己坐在這兒，也沒有我，也沒有身體，也沒有人，也沒有時間，也沒有空間，什麽也沒有，天地什麽都放下了，連那個放下的還要放下！不是那麽一股死相坐在那裏，好像比長途賽跑還要吃力的樣子。看你們打坐坐在那裏，有些人，兩個手那麽叉起來，不曉得幹什麽，像是角力比賽，說是結手印；結了手印就不怕魔，又不怕鬼。不曉得搞些什麽，都不是道！真正的道要坐忘，真正地放下，時間、空間、身體都沒有，更要忘記了兩條腿。孔子聽見顏迴說“坐忘”，“蹴然”，古人在孔子那個時候，在榻榻米上席地而坐，孔子一聽，本來pi股坐在兩條腿上，一下子膝蓋頭就站起來問顏迴說，你講什麽？“何謂坐忘？”你說說看，什麽叫做“坐忘”？
天歌說“他如何迴答的？”
仙鶴童子傲白笑道“顏迴曰墮枝(肢）體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。學禪宗也好，學什麽宗都好啦，學端午節的粽也好，就要記得，工夫要做到這樣才行。“墮肢體”，身體沒有了，沒有感覺了，有些人打坐坐得好，老師啊，今天氣通了，兩個手印好像分不開一樣。你既然曉得分不開，可見還有身體的感覺，何必來報告呢！你說，我現在好像兩個腳麻過了，也不痛，不過仍曉得有兩個腳，可見沒有“墮肢體”。”
天歌道“嗬嗬，“黜聰明”，沒得思想，沒得妄念，沒得雜念；可是並不是不知道，什麽都知道；知道沒有思想，沒有妄念。“離形”，沒得形體，“去知”，也沒有智慧，就是不叫做智慧，還有一個智慧就不對了。有人前麵還看到一團光，何必要你看到呀？用一個電燈泡就發亮了，那個光有什麽稀奇啊！那是你裏頭氣血通過後腦神經，要通不通而發生摩擦的作用，那不是道！搞清楚！老實告訴你們，有時候騙騙，好啊好啊！光啊光啊！你去光吧！有什麽用！那都不是的，所以要“離形去知”。”
突突魚道“姐姐眼睛清澈明亮，眼神堅定有力，目光像能夠穿透人體，物體一樣。道家所謂“碧眼方瞳是神仙”，指的就是這種修煉者中脈打通後百脈皆通時出現的境像。姐姐雖不是方瞳卻也是清澈如鏡……”
天歌說“這是為什麽？莫非是我聽道，多了，耳暈目染的難道沾染了仙氣？”
仙鶴童子傲白笑道“嗯，有可能體內產生所謂的“內華”如同春迴大地，冰雪消融，溫暖四肢百骸。正是“苦盡甘來，其樂無窮”。深層潛能被開發，天魂顯現，可真正“溝通宇宙資訊，能量與體內氣機交融，從而自然轉化自成為自身所需的能量物質，感應高層麵能量。”
仙鶴童子心想，自己故意提示一下，看看她怎麽想的，也不知道這主人心裏想的是什麽，她要是知道她真實身份的話，會不會震驚的，目瞪口呆，不敢相信。
天歌說“哎呀，經你們這麽一說，我覺得我這兩天神清目明的呢！難道出現幻覺了？”
仙鶴童子傲白笑道“身安神安，對事物反應異常靈敏，心靈精神進入空明清醒境界，進入心如明鏡，纖塵不染的境界。心靈深處自然產生出一股強大的內在吸引力，使心不外弛，神氣內斂，身心自然離相離欲，虛空靜定，無為而為，妙用無窮。”
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哎！真是造化弄人，都還說自己是什麽芷天神凰，屁吧！一個神凰級別的神仙，怎麽可能會被貶下屆受苦受累的呢！
而且那麽高高在上的神仙，一下子來到凡間，這樣地位低微，簡直是天差地別。
天歌又一次唏噓道“哎！我還不如一條魚哩，魚還知道聖人說什麽話呢！”
突突魚笑道“姐姐不知道，其實我也做過人，還學過坐忘之境，所以才知道的……”
天歌說“呃……什麽叫做“坐忘”？”
突突魚笑道“就是修道裏麵的坐忘……”
天歌說“修道的“坐忘之境”是如何達到的？”
仙鶴童子傲白“顏迴聽課一部分，就說“迴益矣”。老師我懂了，這一下懂得道了，好修道了，他說我已經進步了。孔子說，哦？你懂了道，進步了？“何謂也？”把你的心得報告看看。顏迴說“迴忘仁義矣”。現在我心裏頭放下了，什麽文化呀，藝術呀，學問呀，文學呀，仁義道德這些，都放下了，我心裏頭都沒有了，進入道了。孔子一聽，說“可矣，猶未也。你是放下了一點，隻放下了仁義道德，還沒有完，才剛剛入門。等於你們修道一樣，有時候瞎貓撞到死老鼠的時候，心裏就空空洞洞的，以為悟了；那是耽誤了的誤，不是真的悟。那比顏迴這個還差一點，顏迴是真的放下了仁義。孔子說可以啦！還沒有完。顏迴聽老師批駁還沒有完，又去用功打坐了。”
突突魚道“它日，複見，曰迴益矣。曰何謂也？曰迴忘禮樂矣。曰可矣，猶未也。不曉得搞了幾天，顏迴又來見孔子，說“迴益矣”。老師啊，我真的懂了道了，進步了。孔子說，你講講看，報告一下。顏迴說“迴忘禮樂矣”。我更放下了，腦子裏把所有這些文化精神，中國文化傳統的觀念，一股邋遢都丟得光光的，沒有了，放下了，放下了就是道。孔子說“可矣”，可以啦，“猶未也”。還沒有完。”
仙鶴童子傲白笑道“它日，複見，曰迴益矣。曰何謂也？曰迴坐忘矣。仲尼蹴然曰何謂坐忘？
顏迴聽老師這麽講，又迴家去打坐了，是不是迴去打坐不知道，是我加上的。有一天又來看孔子。這一迴，你注意哦，過了三關了，跟禪宗說的過三關一樣。“迴益矣。”我悟道了，這一下不是耽誤的誤。那麽孔子說，怎麽講呢？顏迴說“迴坐忘矣”。
天歌說“這是什麽意思？”
仙鶴童子傲白笑道“什麽都放下了。你們打坐就要做到這樣，“坐忘”，也不曉得自己坐在這兒，也沒有我，也沒有身體，也沒有人，也沒有時間，也沒有空間，什麽也沒有，天地什麽都放下了，連那個放下的還要放下！不是那麽一股死相坐在那裏，好像比長途賽跑還要吃力的樣子。看你們打坐坐在那裏，有些人，兩個手那麽叉起來，不曉得幹什麽，像是角力比賽，說是結手印；結了手印就不怕魔，又不怕鬼。不曉得搞些什麽，都不是道！真正的道要坐忘，真正地放下，時間、空間、身體都沒有，更要忘記了兩條腿。孔子聽見顏迴說“坐忘”，“蹴然”，古人在孔子那個時候，在榻榻米上席地而坐，孔子一聽，本來pi股坐在兩條腿上，一下子膝蓋頭就站起來問顏迴說，你講什麽？“何謂坐忘？”你說說看，什麽叫做“坐忘”？
天歌說“他如何迴答的？”
仙鶴童子傲白笑道“顏迴曰墮枝(肢）體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。學禪宗也好，學什麽宗都好啦，學端午節的粽也好，就要記得，工夫要做到這樣才行。“墮肢體”，身體沒有了，沒有感覺了，有些人打坐坐得好，老師啊，今天氣通了，兩個手印好像分不開一樣。你既然曉得分不開，可見還有身體的感覺，何必來報告呢！你說，我現在好像兩個腳麻過了，也不痛，不過仍曉得有兩個腳，可見沒有“墮肢體”。”
天歌道“嗬嗬，“黜聰明”，沒得思想，沒得妄念，沒得雜念；可是並不是不知道，什麽都知道；知道沒有思想，沒有妄念。“離形”，沒得形體，“去知”，也沒有智慧，就是不叫做智慧，還有一個智慧就不對了。有人前麵還看到一團光，何必要你看到呀？用一個電燈泡就發亮了，那個光有什麽稀奇啊！那是你裏頭氣血通過後腦神經，要通不通而發生摩擦的作用，那不是道！搞清楚！老實告訴你們，有時候騙騙，好啊好啊！光啊光啊！你去光吧！有什麽用！那都不是的，所以要“離形去知”。”
突突魚道“姐姐眼睛清澈明亮，眼神堅定有力，目光像能夠穿透人體，物體一樣。道家所謂“碧眼方瞳是神仙”，指的就是這種修煉者中脈打通後百脈皆通時出現的境像。姐姐雖不是方瞳卻也是清澈如鏡……”
天歌說“這是為什麽？莫非是我聽道，多了，耳暈目染的難道沾染了仙氣？”
仙鶴童子傲白笑道“嗯，有可能體內產生所謂的“內華”如同春迴大地，冰雪消融，溫暖四肢百骸。正是“苦盡甘來，其樂無窮”。深層潛能被開發，天魂顯現，可真正“溝通宇宙資訊，能量與體內氣機交融，從而自然轉化自成為自身所需的能量物質，感應高層麵能量。”
仙鶴童子心想，自己故意提示一下，看看她怎麽想的，也不知道這主人心裏想的是什麽，她要是知道她真實身份的話，會不會震驚的，目瞪口呆，不敢相信。
天歌說“哎呀，經你們這麽一說，我覺得我這兩天神清目明的呢！難道出現幻覺了？”
仙鶴童子傲白笑道“身安神安，對事物反應異常靈敏，心靈精神進入空明清醒境界，進入心如明鏡，纖塵不染的境界。心靈深處自然產生出一股強大的內在吸引力，使心不外弛，神氣內斂，身心自然離相離欲，虛空靜定，無為而為，妙用無窮。”
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