天歌迴到住處，給金魚找來自己洗臉用的小金盆，又想起來這隻小金盆，還是翼瑤殿下送給自己的呢！
現在想起來，那時候，多傻呀！來到天庭之後遇到的第一個人就是翼瑤殿下，居然沒有和他多說幾句話呢！
現在想來翼瑤殿下，要對自己多好呀，第1次見麵看自己沒有力量，就把小金盆送給了自己，就算是在天庭上金子沒有糧食值錢，但是那也是對自己特別好了，沒也沒有見過別人，把不值錢的金子送給自己的。
“姐姐，嘿嘿，姐姐你這想什麽呢？怎麽不理我們呢？”
天歌笑道：“不然已經成了金魚精，那你們肯定有些想得到的方法，你們是怎樣才修仙得道的呀？要不你們教教我，我也想要修仙得道，成為一個真正的神仙……”
自己能夠成為真正的神仙的之後，那自己想要見誰就是自己的自由，想要見翼瑤殿下，那也是自己的自由，不願意待在太子殿下這裏，那更是自己的自由了，再也不用被別人控製，也不用給人打工就可以生活的很好。
“嗬嗬，姐姐我們修的是自在清閑法……”
天歌驚奇道：“還有這種功法嗎？這是什麽功法嗎？清閑法？”
“嘿嘿，雖不是什麽高深玄妙的修煉法訣，且多為世人所知，但編者認為內丹修行之根本還在於享壽，前半生清貧苦修隻為後半生能閑暇自在，隨心所欲的享樂剩餘之悠悠歲月，哪怕隻活七八十歲，但能隨喜晚年，不與他人增煩惱，無疾而終便是福報。如若不能安享清福怡然自得，體健而行四方，隻能臥於病榻之上即便活到百歲又有何樂趣哉？”
仙鶴童子笑道：“主人想要知道如何修仙問我呀，養生之要，以能斷緣簡事、清閑自在為上，吏載晉張薦隱居順誌，家有苦竹數十頃，張於竹中為屋，常居其中。王右軍造之，張逃避不與相見。以見為增緣多事也。白樂天不喜答人書，嚐自吟雲：“豈是交親向我疏，老慵自愛閉門居。近來漸喜知聞斷，免惱嵇康索報書。”養生最要知聞斷，習靜尤宜思慮無。能曉鳶魚飛躍之樂，則自無在而不海闊天空，悠閑自得矣。史載：“宋管師複自號臥雲先生，仁宗召問曰：卿所得如何?對曰：滿屋白雲耕不盡，一潭明月釣無痕。此臣所得也，竟不受爵命。”不能心境廓遠，神會空靈，又烏足以語此。故宋孫集賢，感老之將至，辭官歸隱詩有曰：“人生七十鬼為鄰，已覺風光屬別人。莫待朝廷差致仕，早謀泉石養閑身。”方之今世，幾人能此？對境無境，居塵出塵；人世忘世，在家忘家；居名逃名，臨利逃利，能如此，便可隨住而得自在清閑矣。”
天歌笑道：“哦？原來仙鶴童子傲白，也知道清閑法？”
傲白仙鶴童子笑道：“呂祖詩雲：“風幡動處總非真，自在如如見此心；解得拈花微笑意，本來何處著纖塵。”又詩雲：“一日清閑自在仙，六神和合報平安；丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。”此是最上乘道妙，會得時，不事養生而養生之道盡在其中矣!
世間事，退一步路自寬，總忌爭先，忌逞氣；逞氣最易敗事，爭先尤易敗事。故老子有退字訣，有後字訣。凡待人接物，能做到“謙退卑下，守後去先”八字，便過半矣。鄧青陽詩雲：“身安茅屋穩，性定菜根香；世事靜方見，人情淡始長。”其所言安字訣、定字訣、靜字訣、淡字訣，擴充開去，其用便不可勝窮矣。陶淵明的“形跡憑化往，靈府長獨閑。”陶翁形跡自化中之遠曠高逸的性情，便在其靈府之長遠無盡的獨閑。杜光庭的《仙傳拾遺》將詩僧寒山子列入詩仙，劉大傑認為寒山詩“字裏行間，處處顯出種高遠空靈的情趣。”唯此一高遠空靈，卻須從閑中養得。”
“嘿嘿，活著不易，人人都有難處，做人，應常懷慈悲心，體諒他人的難處。人無完人，人人都有不足，常懷包容心，容納萬物，少計較，少對比，放過自己，不苛責他人，多去欣賞放大他人的優點，忽略他人的不足。俗話說，煩惱天天有，不撿自然無，心寬一分雲消霧散，讓人一步晴空萬裏。有一種心安，叫念人恩，有一種輕鬆，叫忘人過，幫過我們的，銘記於心，心寬，不念人過忘人錯，不忘人恩，知恩圖報，不記人過，心x開闊，不思人非，不計人怨，踏實生活！”
“姐姐，心寬一尺，少記人過，古人雲:“一鬥米養個恩人，一石米養個仇人。”在生活中，總有這麽一類人存在，你對他十次好，一次不順心，他就會抹殺所有，隻記得你的過錯，有些人習慣了索取，便忘記了付出、感恩。在這個世界上並不是人人都懂“良心”兩個字，縱然你有千般好，隻要有一個不好，就推翻了你所有的付出；哪怕你為他傾盡所有，掏心掏肺，一個過錯，就會糾著不放。這類人，你幫他一百次卻從不記恩，但半次不幫就記恨在心，永不忘懷。
人都是相互的，你怎麽待人，別人也會以同樣的方式待你，你待別人刻薄，別人就會遠離你，你待他人真誠，別人就會珍惜你。做人，靠心，不靠嘴，用真心待人，才能換得知己，用嘴巴待人，難以換得信任。尺有所短，寸有所長，別拿自己的標準衡量人，別用自己的眼光審視人，人人都有不足，誰都不完美，挑人過錯時，嘲笑他人的缺點時，先反省下自身。
人活著，誰都不完美，都有難言的苦。別總是挑剔別人，不去反省自己的錯誤。做人，理應用放大鏡看別人的優點，用顯微鏡看自己的缺點，因為事事都不完美，別用自己的認知去評論一件事。”
仙鶴童子恨聲道：“你們兩個多嘴魚就知道瞎說，在這裏說誰呢，別以為我不知道你們這是指桑罵槐，還是說我呢？在主人麵前嚼舌根……”
現在想起來，那時候，多傻呀！來到天庭之後遇到的第一個人就是翼瑤殿下，居然沒有和他多說幾句話呢！
現在想來翼瑤殿下，要對自己多好呀，第1次見麵看自己沒有力量，就把小金盆送給了自己，就算是在天庭上金子沒有糧食值錢，但是那也是對自己特別好了，沒也沒有見過別人，把不值錢的金子送給自己的。
“姐姐，嘿嘿，姐姐你這想什麽呢？怎麽不理我們呢？”
天歌笑道：“不然已經成了金魚精，那你們肯定有些想得到的方法，你們是怎樣才修仙得道的呀？要不你們教教我，我也想要修仙得道，成為一個真正的神仙……”
自己能夠成為真正的神仙的之後，那自己想要見誰就是自己的自由，想要見翼瑤殿下，那也是自己的自由，不願意待在太子殿下這裏，那更是自己的自由了，再也不用被別人控製，也不用給人打工就可以生活的很好。
“嗬嗬，姐姐我們修的是自在清閑法……”
天歌驚奇道：“還有這種功法嗎？這是什麽功法嗎？清閑法？”
“嘿嘿，雖不是什麽高深玄妙的修煉法訣，且多為世人所知，但編者認為內丹修行之根本還在於享壽，前半生清貧苦修隻為後半生能閑暇自在，隨心所欲的享樂剩餘之悠悠歲月，哪怕隻活七八十歲，但能隨喜晚年，不與他人增煩惱，無疾而終便是福報。如若不能安享清福怡然自得，體健而行四方，隻能臥於病榻之上即便活到百歲又有何樂趣哉？”
仙鶴童子笑道：“主人想要知道如何修仙問我呀，養生之要，以能斷緣簡事、清閑自在為上，吏載晉張薦隱居順誌，家有苦竹數十頃，張於竹中為屋，常居其中。王右軍造之，張逃避不與相見。以見為增緣多事也。白樂天不喜答人書，嚐自吟雲：“豈是交親向我疏，老慵自愛閉門居。近來漸喜知聞斷，免惱嵇康索報書。”養生最要知聞斷，習靜尤宜思慮無。能曉鳶魚飛躍之樂，則自無在而不海闊天空，悠閑自得矣。史載：“宋管師複自號臥雲先生，仁宗召問曰：卿所得如何?對曰：滿屋白雲耕不盡，一潭明月釣無痕。此臣所得也，竟不受爵命。”不能心境廓遠，神會空靈，又烏足以語此。故宋孫集賢，感老之將至，辭官歸隱詩有曰：“人生七十鬼為鄰，已覺風光屬別人。莫待朝廷差致仕，早謀泉石養閑身。”方之今世，幾人能此？對境無境，居塵出塵；人世忘世，在家忘家；居名逃名，臨利逃利，能如此，便可隨住而得自在清閑矣。”
天歌笑道：“哦？原來仙鶴童子傲白，也知道清閑法？”
傲白仙鶴童子笑道：“呂祖詩雲：“風幡動處總非真，自在如如見此心；解得拈花微笑意，本來何處著纖塵。”又詩雲：“一日清閑自在仙，六神和合報平安；丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。”此是最上乘道妙，會得時，不事養生而養生之道盡在其中矣!
世間事，退一步路自寬，總忌爭先，忌逞氣；逞氣最易敗事，爭先尤易敗事。故老子有退字訣，有後字訣。凡待人接物，能做到“謙退卑下，守後去先”八字，便過半矣。鄧青陽詩雲：“身安茅屋穩，性定菜根香；世事靜方見，人情淡始長。”其所言安字訣、定字訣、靜字訣、淡字訣，擴充開去，其用便不可勝窮矣。陶淵明的“形跡憑化往，靈府長獨閑。”陶翁形跡自化中之遠曠高逸的性情，便在其靈府之長遠無盡的獨閑。杜光庭的《仙傳拾遺》將詩僧寒山子列入詩仙，劉大傑認為寒山詩“字裏行間，處處顯出種高遠空靈的情趣。”唯此一高遠空靈，卻須從閑中養得。”
“嘿嘿，活著不易，人人都有難處，做人，應常懷慈悲心，體諒他人的難處。人無完人，人人都有不足，常懷包容心，容納萬物，少計較，少對比，放過自己，不苛責他人，多去欣賞放大他人的優點，忽略他人的不足。俗話說，煩惱天天有，不撿自然無，心寬一分雲消霧散，讓人一步晴空萬裏。有一種心安，叫念人恩，有一種輕鬆，叫忘人過，幫過我們的，銘記於心，心寬，不念人過忘人錯，不忘人恩，知恩圖報，不記人過，心x開闊，不思人非，不計人怨，踏實生活！”
“姐姐，心寬一尺，少記人過，古人雲:“一鬥米養個恩人，一石米養個仇人。”在生活中，總有這麽一類人存在，你對他十次好，一次不順心，他就會抹殺所有，隻記得你的過錯，有些人習慣了索取，便忘記了付出、感恩。在這個世界上並不是人人都懂“良心”兩個字，縱然你有千般好，隻要有一個不好，就推翻了你所有的付出；哪怕你為他傾盡所有，掏心掏肺，一個過錯，就會糾著不放。這類人，你幫他一百次卻從不記恩，但半次不幫就記恨在心，永不忘懷。
人都是相互的，你怎麽待人，別人也會以同樣的方式待你，你待別人刻薄，別人就會遠離你，你待他人真誠，別人就會珍惜你。做人，靠心，不靠嘴，用真心待人，才能換得知己，用嘴巴待人，難以換得信任。尺有所短，寸有所長，別拿自己的標準衡量人，別用自己的眼光審視人，人人都有不足，誰都不完美，挑人過錯時，嘲笑他人的缺點時，先反省下自身。
人活著，誰都不完美，都有難言的苦。別總是挑剔別人，不去反省自己的錯誤。做人，理應用放大鏡看別人的優點，用顯微鏡看自己的缺點，因為事事都不完美，別用自己的認知去評論一件事。”
仙鶴童子恨聲道：“你們兩個多嘴魚就知道瞎說，在這裏說誰呢，別以為我不知道你們這是指桑罵槐，還是說我呢？在主人麵前嚼舌根……”