天歌說：“嗬嗬，我沒有驕傲，隻不過，可能我想到的太過簡單了。實際上並沒有這麽簡單對吧？”
俊彥太子道：“你看人活一輩子，好好吃飯，睡覺，有些事情難不難呀？”
天歌說：“不難，可是很多人都說活得太苦了，咋這麽苦的命，也許是男的吧，可是為什麽這麽簡單的事情卻這麽難呢？”
俊彥太子道：“所以說看似簡單的事情，實際上也並沒有你想象的那麽簡單呢，就是都那樣簡單的話，常人都容易達到，又何須去苦苦尋找修煉呢……”
天歌說：“孩子殿下說的對，多謝殿下教誨，我一定會記在心上，好好思考。以後就不會這麽輕率的下決定，草率行事了……”
俊彥太子道：“第二步：虛心懺悔，如今修道人中，魚龍混亂，善者不善者盡皆有之，但觀諸事，務必先明以客觀思學，置身於外，不強認，不斷否，不為一切外相所迷。學道者，更不可以凡心為固，框牢自心，聞人所雲，莫憑一己之見，當即駁斥，古言：“忍者身之寶，慎勿與人爭。”我輩常與將心比心，和氣語論方是善舉。虛心參訪，必得其真。諸善當知“水唯善下方成海，山不矜高自極天”，是人血肉之軀，皆非完人，無從全知全見，言者未必是錯，我見亦未必是真，與人當有海納之心，虛心請教，拋卻我見之執，方能進道一寸。邱祖雲：“願慈心下氣，恭敬一切”，即是教人虛懷若穀，恭敬他人。“人生於世，如在寶山，種種善緣，皆為寶也。”所以與之能遇即緣，心和即善，能惜緣寶，深察長短，相互補鑒，方才是上上之選。”
天歌說：“你說魚龍混雜，是什麽個情況呢？我以為隻有善人才會想到去修行，惡人才不會呢……”
俊彥太子道：“諸善，倘若己身道行未固，法理未通，正統未全，法無所鑒。務必常思先善己身，莫憑固見，好為人師。己尚未明而好教人知，須知諸惡有盡，而誤人子弟，斷人法緣，引人入邪，其惡為最，一世法緣，須累千生之功，害此者其罪無盡，生有鬼神伐身，求生不得。一旦身死，徑入地獄，吞火食炭，求死不能。窮則獨善其身，達則兼濟天下。助人之心不可無，而助之有道。不可貪圖虛名妄為，否則貪得一時，斷送的乃是永世。今事道之士多為全真、正一二者。然萬法殊途而同歸，雖教門名異而同源。祖師曰：“萬派支流，同歸於海；萬法紛紛，同歸於道。眾生執著，自生分別，故墮**之界。”諸道派本是出於同源之處。所以門戶之別當鑒祖師之言果斷棄之。大道無親疏，聖眼無貴賤，一切眾生，皆以平等解。眾生尚且無別，諸法何來有差？派別皆有自家之長，無有高低之理，當應多思同參妙道，虛心互學。”
天歌說：“可是我來到天庭之後，也沒有一個互相借鑒學習的對象呀，我遇到的全都是神仙，哪裏有什麽道門弟子呢！”
俊彥太子道：“若與人有犯，則應多思己過，多向自身察失，所以欲求師明道，需知懺罪消愆之要。諸眾生所以輾轉輪迴，隻因其無始劫來，曆劫沉淪，犯造諸業，乃至世世輪轉，昏沉迷亂，即使不墮三塗，轉為人道，亦是舊業未盡，而多造新業，所以難得脫離。《仙經》雲：“魔障蠲除，道心即生。覺性顯現，迷心何存。所以諸向道善人，欲見道心，當常念己過，懺今生罪業，懺過去罪業，懺未來罪業，懺子孫罪業，懺父母罪業，懺九玄七祖罪業。懺至念念虛心契道，不造新業。三業不消，大道難成。若能勤行，則成真有望，天尊曰：“若有男女，處世以來，於仙聖前，內省於中，至心地清淨，已無可懺悔自新之事，是為古仙，不名新聖。”所以諸善隻要道心精誠，則太上有感，以一念時，消萬劫殃。業障總有盡時，成仙隻在咫尺。”
天歌說：“那接下來是第幾步？”
俊彥太子道：“第三步：勤修心性，初求道者，當先以正心持德。以修心為先行，以德就為首要。《仙經》曾雲：“教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。”所以離心則無道。諸善，我道門雖派別諸多，然萬法歸宗不過修心二字。往古今來之真仙未有不修心而達成者，降魔除邪之能未有不修心而能為之者。但觀妙道，道道教人修心煉性，直通修仙至理，不執神通術法，不強符咒科儀，持萬法之宗體為本來，集千經萬教為一心。我龍門之祖邱大真人，初修道時，曾事師三載未沐王祖一言之誨而道心不動，後得馬祖接引還山，惟行煉心育性，常聞祖師於煉心之時，三遭魔難而不為動，沒於洪水而不知，虎臥於旁而不畏。磻溪六年，龍門七載，方得大道事畢。後而出山度人，演全真之教，開龍門派接引愚迷，在凡為帝王之師，在西稱為震旦活佛。祖師能得如此，究竟本來不離修心二字。全真清規道：“師接弟子，先問悟透善根淺深，又觀祖上門風善惡，便看本人才不才，方可收錄。”古時全真接引弟子皆要觀其夙世，不受非人，求道不易。今日雖應世道而開方便，卻也不離本來，此心不可不察。所謂性命相依，心形相承。古有明師察徒，觀其相即可知其宿緣，成不成道器，無需神通術法，何也？故相由心生。全真之道，即是教人以全真之心以應天心，把凡心轉道心，把後天轉先天，把有為轉無為。雖然初求道者無法一時成效，但卻能先正心誠意，以達求道之本，知此者，則邪途無門，正道有路。”
天歌說：“這個也能和相由心生扯上關係？”
俊彥太子道：“修心之要非達者難明也，心心光明，念念通達豈非易事?是以文昌帝君偶動凡心，即降生為如意太子。許心虛稍差一念，即寄魂於cj腹中。”
俊彥太子道：“你看人活一輩子，好好吃飯，睡覺，有些事情難不難呀？”
天歌說：“不難，可是很多人都說活得太苦了，咋這麽苦的命，也許是男的吧，可是為什麽這麽簡單的事情卻這麽難呢？”
俊彥太子道：“所以說看似簡單的事情，實際上也並沒有你想象的那麽簡單呢，就是都那樣簡單的話，常人都容易達到，又何須去苦苦尋找修煉呢……”
天歌說：“孩子殿下說的對，多謝殿下教誨，我一定會記在心上，好好思考。以後就不會這麽輕率的下決定，草率行事了……”
俊彥太子道：“第二步：虛心懺悔，如今修道人中，魚龍混亂，善者不善者盡皆有之，但觀諸事，務必先明以客觀思學，置身於外，不強認，不斷否，不為一切外相所迷。學道者，更不可以凡心為固，框牢自心，聞人所雲，莫憑一己之見，當即駁斥，古言：“忍者身之寶，慎勿與人爭。”我輩常與將心比心，和氣語論方是善舉。虛心參訪，必得其真。諸善當知“水唯善下方成海，山不矜高自極天”，是人血肉之軀，皆非完人，無從全知全見，言者未必是錯，我見亦未必是真，與人當有海納之心，虛心請教，拋卻我見之執，方能進道一寸。邱祖雲：“願慈心下氣，恭敬一切”，即是教人虛懷若穀，恭敬他人。“人生於世，如在寶山，種種善緣，皆為寶也。”所以與之能遇即緣，心和即善，能惜緣寶，深察長短，相互補鑒，方才是上上之選。”
天歌說：“你說魚龍混雜，是什麽個情況呢？我以為隻有善人才會想到去修行，惡人才不會呢……”
俊彥太子道：“諸善，倘若己身道行未固，法理未通，正統未全，法無所鑒。務必常思先善己身，莫憑固見，好為人師。己尚未明而好教人知，須知諸惡有盡，而誤人子弟，斷人法緣，引人入邪，其惡為最，一世法緣，須累千生之功，害此者其罪無盡，生有鬼神伐身，求生不得。一旦身死，徑入地獄，吞火食炭，求死不能。窮則獨善其身，達則兼濟天下。助人之心不可無，而助之有道。不可貪圖虛名妄為，否則貪得一時，斷送的乃是永世。今事道之士多為全真、正一二者。然萬法殊途而同歸，雖教門名異而同源。祖師曰：“萬派支流，同歸於海；萬法紛紛，同歸於道。眾生執著，自生分別，故墮**之界。”諸道派本是出於同源之處。所以門戶之別當鑒祖師之言果斷棄之。大道無親疏，聖眼無貴賤，一切眾生，皆以平等解。眾生尚且無別，諸法何來有差？派別皆有自家之長，無有高低之理，當應多思同參妙道，虛心互學。”
天歌說：“可是我來到天庭之後，也沒有一個互相借鑒學習的對象呀，我遇到的全都是神仙，哪裏有什麽道門弟子呢！”
俊彥太子道：“若與人有犯，則應多思己過，多向自身察失，所以欲求師明道，需知懺罪消愆之要。諸眾生所以輾轉輪迴，隻因其無始劫來，曆劫沉淪，犯造諸業，乃至世世輪轉，昏沉迷亂，即使不墮三塗，轉為人道，亦是舊業未盡，而多造新業，所以難得脫離。《仙經》雲：“魔障蠲除，道心即生。覺性顯現，迷心何存。所以諸向道善人，欲見道心，當常念己過，懺今生罪業，懺過去罪業，懺未來罪業，懺子孫罪業，懺父母罪業，懺九玄七祖罪業。懺至念念虛心契道，不造新業。三業不消，大道難成。若能勤行，則成真有望，天尊曰：“若有男女，處世以來，於仙聖前，內省於中，至心地清淨，已無可懺悔自新之事，是為古仙，不名新聖。”所以諸善隻要道心精誠，則太上有感，以一念時，消萬劫殃。業障總有盡時，成仙隻在咫尺。”
天歌說：“那接下來是第幾步？”
俊彥太子道：“第三步：勤修心性，初求道者，當先以正心持德。以修心為先行，以德就為首要。《仙經》曾雲：“教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。”所以離心則無道。諸善，我道門雖派別諸多，然萬法歸宗不過修心二字。往古今來之真仙未有不修心而達成者，降魔除邪之能未有不修心而能為之者。但觀妙道，道道教人修心煉性，直通修仙至理，不執神通術法，不強符咒科儀，持萬法之宗體為本來，集千經萬教為一心。我龍門之祖邱大真人，初修道時，曾事師三載未沐王祖一言之誨而道心不動，後得馬祖接引還山，惟行煉心育性，常聞祖師於煉心之時，三遭魔難而不為動，沒於洪水而不知，虎臥於旁而不畏。磻溪六年，龍門七載，方得大道事畢。後而出山度人，演全真之教，開龍門派接引愚迷，在凡為帝王之師，在西稱為震旦活佛。祖師能得如此，究竟本來不離修心二字。全真清規道：“師接弟子，先問悟透善根淺深，又觀祖上門風善惡，便看本人才不才，方可收錄。”古時全真接引弟子皆要觀其夙世，不受非人，求道不易。今日雖應世道而開方便，卻也不離本來，此心不可不察。所謂性命相依，心形相承。古有明師察徒，觀其相即可知其宿緣，成不成道器，無需神通術法，何也？故相由心生。全真之道，即是教人以全真之心以應天心，把凡心轉道心，把後天轉先天，把有為轉無為。雖然初求道者無法一時成效，但卻能先正心誠意，以達求道之本，知此者，則邪途無門，正道有路。”
天歌說：“這個也能和相由心生扯上關係？”
俊彥太子道：“修心之要非達者難明也，心心光明，念念通達豈非易事?是以文昌帝君偶動凡心，即降生為如意太子。許心虛稍差一念，即寄魂於cj腹中。”