俊彥太子道：“妖邪界編造這種仙童下凡的謊言，散布到人間，其根本目的就是想讓受害人覺得自己很不同凡響，放鬆警覺，另外，有了病也不去治，幻想著升天後迴天庭，這就為妖邪取人性命奠定了基礎！因為妖邪每取人一條性命，它就可盜取人的500年道行！這才是它們編造這些謊言迷惑人類的真正目的，看看，這是多麽險惡的用心！這才是童子命易短命的真正原因！被妖邪附體的人，有諸多症狀，如身體長期不好，運氣差，有的能看見髒東西，有的出現鬼壓床，或有幻覺，或有預感，或有神通，甚至出現精神類疾病，更有不堪折磨而輕生的。”
天歌說：“天哪，居然真的有妖邪界嗎？這種平時說仙界，妖界，真的是有嗎？有魔界嗎？”
俊彥太子笑道：“沒有哪兒有人就有鬼，有魔就有仙，妖自然也是有它的生長的地方呀，嗬嗬，各有各的地方，大家都是互不幹擾的，但是難免有些人會被妖魔蠱惑，又有些人會被鬼魅癡纏呢！”
天歌說：“那怎麽辦呢！，大家都各自有各自的地方可去，為什麽又有所牽連呢？難道就是因為那些累生累世的機緣呢？”
俊彥太子道說：“嗬嗬，怎麽就沒有呢，，他雖然不知道自由自在自的地方，但是這些三界內，豈不是都會互相牽連嗎？清氣上升為天，濁氣下降為地，天地之間為人，鬼從人盡處來，人從鬼魂中而來，仙又從人中而來，生生不息，周而複始。才形成了這三界，生生不息，永久周旋之狀態……”
天歌心想，這太子殿下，說的也對呀，我們人要是說有輪迴轉世的話，人可不就是從鬼中而來，鬼又從人中而來這樣變來變去，還不大家都是一個情況嘛，這仙又是從人升上去的。
這樣的話大家都是一個根源，雖為鬼，雖為人，雖為仙，雖為妖，雖為魔。生生息息，累生累世可不都是一個根源嘛。又何必這個去笑話那個，那個又看不起另一個呢，大家本是同根生。
天歌點點頭道：“第一是聽太子殿下一席話，勝讀十年書啊……”
俊彥太子道：“妖邪常常冒充人的冤親債主、祖宗、故去親人等，或冒充神佛顯靈，或謊稱有上天任務在身，威逼利誘人當出馬仙（有的地方叫神婆、觀花婆、過陰婆、馬腳、看香的等等），讓人當它的奴隸。人與妖邪為伍，遭天道報應。而且，即使當了出馬仙，隻要妖邪找到了機會，依然會毫不留情地將出馬仙（或其家人）奪命，因為畢竟奪人性命增長道行的速度，比慢慢看事要快得多！”
天歌說：“對呀，大家還以為這些神婆就是神仙呢，難道不是？”
俊彥太子道：“假象而已，人們就是被這種美好的假象給迷惑欺騙了！不管民間訛傳仙童下凡看起來多麽美妙，但都沒有任何理論依據，更沒有實踐去檢驗其正確性！所謂換替身、換童子、超度，全是蒙人的把戲，根本沒法徹底治愈，有時出現一點暫時的“好轉”，但過後又複發，其內幕就是妖邪為了騙人，讓人誤以為此法有效，假裝潛伏段時間，等它再出來作亂，於是人又複發！妖邪就是想讓人永遠找不出真相，永遠迷在這旋渦裏，最終致人死亡。”
天歌說：“那這些人都沒有得到懲罰，反而把人給害了，那我們正統道教又怎麽解釋的呢？”
俊彥太子道：“而道教理論就解釋了這其中的真正原理，並有詳細的根治措施，人被治好後，身體運氣等一切都會迴歸正常，更不會出現短命！實踐是檢驗真理的唯一標準！這句話到任何時候任何地方都適用！妖邪，屬於魔界邪物，道教乃是上天傳授到人間的正法，專門收拾這些在人間作亂的妖邪，張天師傳承斬邪二劍就是有利證明。正邪自古不兩立！但是有一點要說明，就是，患者和家屬必須是自願，並主動求治，才會給治。否則，道法絕對不會強迫別人的意誌，硬給人治療。道教以人為本，提倡積極救人！而邪說則是以妖邪為本！通過散布各種混淆是非的謊言，以和稀泥的方式麻痹人，鼓吹妖邪應該和人平等，甚至把妖邪說成是人的冤親債主，讓人別反抗，別治療，隻能眼睜睜等死，害人性命。邪說在正義麵前，立刻就會暴露無遺！大家一看便一目了然！妖邪在正法麵前，是不堪一擊、毫無招架之力的，根本不能與正法及與修行正法的道士對抗。至於影視文學作品中展現的種種精彩劇情，隻是為了提高觀賞性虛構而已，不能當作正統知識生搬硬套。患者及家屬不必擔心妖邪被收拾後會來報仇，因為妖邪始終有一種僥幸心理，十分害怕正法將它的道行廢了，至於它被斬殺後來報仇的說法，是訛傳，事實是，它被消滅後就灰飛煙滅了，什麽都不剩，更沒有投胎重生的說法。”
天歌說：“呃，就是頁麵這個詞有點害怕，他們修煉了這麽久，雖說是妖邪，可也努力了，是不是有點太殘忍了呢？”
俊彥太子道：“嗬嗬，你是佛家弟子嗎？天生萬物包羅萬象，這些東西本來就是要寫，你要對他心慈手軟，它那就會對你伸手了，你要有正邪之分啊，千萬不能上當受騙，你要是一心軟它反而還就纏上了你，你反而成了被它利用的對象，可就不妙了！”
天歌說：“呃，那要是這樣的話，我要怎麽防止上當受騙呢？”
俊彥太子道：“為防上當受騙，請謹記一條，修行正法的道士，道德境界也是極高的，淡薄名利，一心救人，不會以任何借口索取財物才給治療，更不會有糾纏、拉人入教等行為。錢財之徒根本無法修成正法。若要製伏妖邪，必須是有真傳的、具備降妖伏魔本領的道士才能勝任，若未曾得到這方麵傳承，切勿輕舉妄動，否則，不僅無效，反而可能導致妖邪狗急跳牆，反將施救者攻擊成重傷，嚴重者癱瘓，甚至有性命之憂。因為此事不可能在這裏教一個啥法，讓您自己弄就能解決，化解是由道長執行，就如治病，患者不可能自己學醫後再給自己治。”
天歌說：“天哪，居然真的有妖邪界嗎？這種平時說仙界，妖界，真的是有嗎？有魔界嗎？”
俊彥太子笑道：“沒有哪兒有人就有鬼，有魔就有仙，妖自然也是有它的生長的地方呀，嗬嗬，各有各的地方，大家都是互不幹擾的，但是難免有些人會被妖魔蠱惑，又有些人會被鬼魅癡纏呢！”
天歌說：“那怎麽辦呢！，大家都各自有各自的地方可去，為什麽又有所牽連呢？難道就是因為那些累生累世的機緣呢？”
俊彥太子道說：“嗬嗬，怎麽就沒有呢，，他雖然不知道自由自在自的地方，但是這些三界內，豈不是都會互相牽連嗎？清氣上升為天，濁氣下降為地，天地之間為人，鬼從人盡處來，人從鬼魂中而來，仙又從人中而來，生生不息，周而複始。才形成了這三界，生生不息，永久周旋之狀態……”
天歌心想，這太子殿下，說的也對呀，我們人要是說有輪迴轉世的話，人可不就是從鬼中而來，鬼又從人中而來這樣變來變去，還不大家都是一個情況嘛，這仙又是從人升上去的。
這樣的話大家都是一個根源，雖為鬼，雖為人，雖為仙，雖為妖，雖為魔。生生息息，累生累世可不都是一個根源嘛。又何必這個去笑話那個，那個又看不起另一個呢，大家本是同根生。
天歌點點頭道：“第一是聽太子殿下一席話，勝讀十年書啊……”
俊彥太子道：“妖邪常常冒充人的冤親債主、祖宗、故去親人等，或冒充神佛顯靈，或謊稱有上天任務在身，威逼利誘人當出馬仙（有的地方叫神婆、觀花婆、過陰婆、馬腳、看香的等等），讓人當它的奴隸。人與妖邪為伍，遭天道報應。而且，即使當了出馬仙，隻要妖邪找到了機會，依然會毫不留情地將出馬仙（或其家人）奪命，因為畢竟奪人性命增長道行的速度，比慢慢看事要快得多！”
天歌說：“對呀，大家還以為這些神婆就是神仙呢，難道不是？”
俊彥太子道：“假象而已，人們就是被這種美好的假象給迷惑欺騙了！不管民間訛傳仙童下凡看起來多麽美妙，但都沒有任何理論依據，更沒有實踐去檢驗其正確性！所謂換替身、換童子、超度，全是蒙人的把戲，根本沒法徹底治愈，有時出現一點暫時的“好轉”，但過後又複發，其內幕就是妖邪為了騙人，讓人誤以為此法有效，假裝潛伏段時間，等它再出來作亂，於是人又複發！妖邪就是想讓人永遠找不出真相，永遠迷在這旋渦裏，最終致人死亡。”
天歌說：“那這些人都沒有得到懲罰，反而把人給害了，那我們正統道教又怎麽解釋的呢？”
俊彥太子道：“而道教理論就解釋了這其中的真正原理，並有詳細的根治措施，人被治好後，身體運氣等一切都會迴歸正常，更不會出現短命！實踐是檢驗真理的唯一標準！這句話到任何時候任何地方都適用！妖邪，屬於魔界邪物，道教乃是上天傳授到人間的正法，專門收拾這些在人間作亂的妖邪，張天師傳承斬邪二劍就是有利證明。正邪自古不兩立！但是有一點要說明，就是，患者和家屬必須是自願，並主動求治，才會給治。否則，道法絕對不會強迫別人的意誌，硬給人治療。道教以人為本，提倡積極救人！而邪說則是以妖邪為本！通過散布各種混淆是非的謊言，以和稀泥的方式麻痹人，鼓吹妖邪應該和人平等，甚至把妖邪說成是人的冤親債主，讓人別反抗，別治療，隻能眼睜睜等死，害人性命。邪說在正義麵前，立刻就會暴露無遺！大家一看便一目了然！妖邪在正法麵前，是不堪一擊、毫無招架之力的，根本不能與正法及與修行正法的道士對抗。至於影視文學作品中展現的種種精彩劇情，隻是為了提高觀賞性虛構而已，不能當作正統知識生搬硬套。患者及家屬不必擔心妖邪被收拾後會來報仇，因為妖邪始終有一種僥幸心理，十分害怕正法將它的道行廢了，至於它被斬殺後來報仇的說法，是訛傳，事實是，它被消滅後就灰飛煙滅了，什麽都不剩，更沒有投胎重生的說法。”
天歌說：“呃，就是頁麵這個詞有點害怕，他們修煉了這麽久，雖說是妖邪，可也努力了，是不是有點太殘忍了呢？”
俊彥太子道：“嗬嗬，你是佛家弟子嗎？天生萬物包羅萬象，這些東西本來就是要寫，你要對他心慈手軟，它那就會對你伸手了，你要有正邪之分啊，千萬不能上當受騙，你要是一心軟它反而還就纏上了你，你反而成了被它利用的對象，可就不妙了！”
天歌說：“呃，那要是這樣的話，我要怎麽防止上當受騙呢？”
俊彥太子道：“為防上當受騙，請謹記一條，修行正法的道士，道德境界也是極高的，淡薄名利，一心救人，不會以任何借口索取財物才給治療，更不會有糾纏、拉人入教等行為。錢財之徒根本無法修成正法。若要製伏妖邪，必須是有真傳的、具備降妖伏魔本領的道士才能勝任，若未曾得到這方麵傳承，切勿輕舉妄動，否則，不僅無效，反而可能導致妖邪狗急跳牆，反將施救者攻擊成重傷，嚴重者癱瘓，甚至有性命之憂。因為此事不可能在這裏教一個啥法，讓您自己弄就能解決，化解是由道長執行，就如治病，患者不可能自己學醫後再給自己治。”