天歌笑道：“嗬嗬，那就跟派去特務特務一些消息，就像現在的特務。”
天歌心想現在的特務，人可以看得見他的，這還談不到真的；這種的特務，人看不見他，他可以看得見人。「你到那邊去看看某某人做什麽啦。」所以就到那地方把事情都給看好了，迴來就告訴主人；無論什麽地方都是這樣。
俊彥太子道：“能役使鬼神。可是修這種法必須小心戒慎，否則就變成鬼神役使。”
天歌說：“凡人可役使鬼神唿？我看見一篇文章，言人可役使鬼神。看遍全文，也未見如何之神通可役使鬼神。也許在說神通吧？也許是在說法力？真乃奇聞也。吾實愚癡無知之人，從未聞聽，普通人可以役使鬼神。其一，也許大師所言役使，是請神請鬼，和巫師，神漢，神婆，跳大神，薩滿等等一樣的吧？或者叫通靈？巫術？其二，在古印度，世尊釋迦摩尼時代【即使現在的印度，所謂的大師，通靈者依然滿天飛】，外道，殺生祭祀，巫師等等，就宣稱可以役使鬼神。上至帝王將相，下至民眾各階層，無不信神殺生祭祀占卜。可是民眾依然苦不堪言。世尊有鑒於此，通過種種修行，最後體悟大道。為眾生宣說苦之根源，三界輪迴真相，修佛出苦的真諦。其三，鬼，地獄者，業力也，也是念之所至，實乃在生死苦海掙紮者。其四，生死輪迴，因果循環，無人能超脫業力。你若以為神通可以超脫，超越業力，最終必然墮入輪迴。不知苦何物，以苦求出。世世如夢，不過一幕。可憐可憐。罪過，罪過。南無阿彌陀佛。”
俊彥太子道：“你想說什麽？”
天歌問：“這文章說的是佛教能役使鬼神，那我們道教能役使鬼神嗎？”
俊彥太子道：“那文章怎麽說？”
天歌說：“文章裏，問的是出家人，他就說，不但出家人能役使鬼神，我們每一個人人人都有役使鬼神的本能。問者愣了，說人人都可以役使鬼神，他不相信。《小窗幽記》裏麵有兩句話：“一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。”由此可知，人人都可以役使鬼神了。這個話的意思是說，我們人有念，有思想，一起心動念，一念的善生起來，吉祥的神就隨我們而來；一念的惡，厲鬼、惡神就隨我們而來。所以，人的心實在是太重要了！文殊菩薩教我們善用其心，就是看我們會不會善用這顆心。如果修行有了一定深入的功夫，就會明白萬法沒有離開自己這一念心。每一種法都好，都是讓我們解脫的。這樣，當你念佛的時候，就不會羨慕持咒；持咒的時候，也不會羨慕念佛。因為知道不管用什麽樣的方法，最重要的是轉化我們自己。粗的，要能轉化我們的身口；細的，要能轉化我們的心。而這顆念念生滅的心，在什麽時候才能轉呢？就在一念之間。所以佛才告訴我們世界上什麽最快，心念最快。當你不善用其心的時候，一念一念就那樣過去了。善過去了，惡過去了，無記的念也過去了，這樣你就會喪失很多用功的好時候。所以，要學會安住自己這顆心，讓自己的心住在不躁不動當中，然後去觀照。慢慢做到把握住當下的一念，天天來淨化自我。我們知道了修行的方法，一定要靠自己親自去行持，這樣才能給自己帶來真實的利益。”
天歌說：“我們道教到底能不能役使鬼神呢？”
俊彥太子道：“曆史上著名的奸雄曹操，大家可曾想過，有朝一日他也有被人戲耍的一天，這個戲耍他的人，就是號稱“能夠役使鬼神，會變化、辟穀”的方士左慈。”
天歌說：“左慈是誰？”
俊彥太子道：“左慈，字元放，道號烏角先生，他精通五經，曉房中術（曹植《辯道論》記載“擅長房中術”），也懂得占星術，是東漢有名的方士。左慈年輕的時候就有很大的名氣，曹操聽說以後，對他的術法感到好奇，便召見了左慈，還邀請左慈參加他舉辦的宴會。”
天歌說：“曹操都請他吃飯呀？”
俊彥太子道：“嗯，宴會中，曹操遺憾的說：“今天請來的都是貴賓，我特地吩咐下去，準備了很多的珍饈佳肴，唯一可惜的就是缺少了吳國鬆江中的鱸魚做的魚末子了。”左慈站起來說：“這有何難？我馬上就可以弄到鱸魚。”隻不過他需要道具，就是一隻裝滿水的銅盤。隻見左慈取來一根釣魚竿，在魚鉤上插上魚餌，竟當場釣起魚來了。不一會兒，左慈便釣到一條鱸魚，在座的人都感到驚奇。”
天歌說：“我去這是仙術還是法術？幻覺嗎？”
俊彥太子道：“不過曹操又說：“一條鱸魚怎麽夠，我們賓客這麽多人呢，至少也得兩條！”左慈便繼續重複剛才的步驟釣魚，於是又有一條鱸魚被釣上來，而且都是三尺長。曹操親自下廚，把鱸魚做成了魚末子，分給賓客們享用。”
天歌說：“這曹操還真不是東西，要是辦法說的話一條還能弄得上來這麽多條就是變法術，估計也是很難了，曹操真會折騰人，這是這左慈的本事也太大了吧，居然能調出來這麽多鱸魚來……”
俊彥太子：“又有一次，曹操帶著一百多士大夫們到近郊遊玩，左慈也來了，他還帶了一瓶酒和一片肉幹來。曹操笑話左慈不知道他們人這麽多，竟隻帶了這麽一點東西過來。左慈也不辯解，而是給在場的人一一斟酒，最後每個人都喝到了酒。更神奇的是，左慈帶來的明明隻有一片肉，可是他拿著一把小刀給所有人切肉吃，在場的所有人都分到了肉幹，而且都是吃飽喝足了才走的。”
天歌說：“哇哦，這是什麽仙術，我要是有這種技術，到了饑荒年代，我豈不是發財了。噢，在神仙麵前說這種話有點大不敬呀，就算是到了饑荒年代，我去救一些吃不飽飯的乞丐，也算積了功德吧，嗬嗬……”說著，都不對勁，怎麽能在太子殿下這麵前這麽說話呢？
天歌心想現在的特務，人可以看得見他的，這還談不到真的；這種的特務，人看不見他，他可以看得見人。「你到那邊去看看某某人做什麽啦。」所以就到那地方把事情都給看好了，迴來就告訴主人；無論什麽地方都是這樣。
俊彥太子道：“能役使鬼神。可是修這種法必須小心戒慎，否則就變成鬼神役使。”
天歌說：“凡人可役使鬼神唿？我看見一篇文章，言人可役使鬼神。看遍全文，也未見如何之神通可役使鬼神。也許在說神通吧？也許是在說法力？真乃奇聞也。吾實愚癡無知之人，從未聞聽，普通人可以役使鬼神。其一，也許大師所言役使，是請神請鬼，和巫師，神漢，神婆，跳大神，薩滿等等一樣的吧？或者叫通靈？巫術？其二，在古印度，世尊釋迦摩尼時代【即使現在的印度，所謂的大師，通靈者依然滿天飛】，外道，殺生祭祀，巫師等等，就宣稱可以役使鬼神。上至帝王將相，下至民眾各階層，無不信神殺生祭祀占卜。可是民眾依然苦不堪言。世尊有鑒於此，通過種種修行，最後體悟大道。為眾生宣說苦之根源，三界輪迴真相，修佛出苦的真諦。其三，鬼，地獄者，業力也，也是念之所至，實乃在生死苦海掙紮者。其四，生死輪迴，因果循環，無人能超脫業力。你若以為神通可以超脫，超越業力，最終必然墮入輪迴。不知苦何物，以苦求出。世世如夢，不過一幕。可憐可憐。罪過，罪過。南無阿彌陀佛。”
俊彥太子道：“你想說什麽？”
天歌問：“這文章說的是佛教能役使鬼神，那我們道教能役使鬼神嗎？”
俊彥太子道：“那文章怎麽說？”
天歌說：“文章裏，問的是出家人，他就說，不但出家人能役使鬼神，我們每一個人人人都有役使鬼神的本能。問者愣了，說人人都可以役使鬼神，他不相信。《小窗幽記》裏麵有兩句話：“一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。”由此可知，人人都可以役使鬼神了。這個話的意思是說，我們人有念，有思想，一起心動念，一念的善生起來，吉祥的神就隨我們而來；一念的惡，厲鬼、惡神就隨我們而來。所以，人的心實在是太重要了！文殊菩薩教我們善用其心，就是看我們會不會善用這顆心。如果修行有了一定深入的功夫，就會明白萬法沒有離開自己這一念心。每一種法都好，都是讓我們解脫的。這樣，當你念佛的時候，就不會羨慕持咒；持咒的時候，也不會羨慕念佛。因為知道不管用什麽樣的方法，最重要的是轉化我們自己。粗的，要能轉化我們的身口；細的，要能轉化我們的心。而這顆念念生滅的心，在什麽時候才能轉呢？就在一念之間。所以佛才告訴我們世界上什麽最快，心念最快。當你不善用其心的時候，一念一念就那樣過去了。善過去了，惡過去了，無記的念也過去了，這樣你就會喪失很多用功的好時候。所以，要學會安住自己這顆心，讓自己的心住在不躁不動當中，然後去觀照。慢慢做到把握住當下的一念，天天來淨化自我。我們知道了修行的方法，一定要靠自己親自去行持，這樣才能給自己帶來真實的利益。”
天歌說：“我們道教到底能不能役使鬼神呢？”
俊彥太子道：“曆史上著名的奸雄曹操，大家可曾想過，有朝一日他也有被人戲耍的一天，這個戲耍他的人，就是號稱“能夠役使鬼神，會變化、辟穀”的方士左慈。”
天歌說：“左慈是誰？”
俊彥太子道：“左慈，字元放，道號烏角先生，他精通五經，曉房中術（曹植《辯道論》記載“擅長房中術”），也懂得占星術，是東漢有名的方士。左慈年輕的時候就有很大的名氣，曹操聽說以後，對他的術法感到好奇，便召見了左慈，還邀請左慈參加他舉辦的宴會。”
天歌說：“曹操都請他吃飯呀？”
俊彥太子道：“嗯，宴會中，曹操遺憾的說：“今天請來的都是貴賓，我特地吩咐下去，準備了很多的珍饈佳肴，唯一可惜的就是缺少了吳國鬆江中的鱸魚做的魚末子了。”左慈站起來說：“這有何難？我馬上就可以弄到鱸魚。”隻不過他需要道具，就是一隻裝滿水的銅盤。隻見左慈取來一根釣魚竿，在魚鉤上插上魚餌，竟當場釣起魚來了。不一會兒，左慈便釣到一條鱸魚，在座的人都感到驚奇。”
天歌說：“我去這是仙術還是法術？幻覺嗎？”
俊彥太子道：“不過曹操又說：“一條鱸魚怎麽夠，我們賓客這麽多人呢，至少也得兩條！”左慈便繼續重複剛才的步驟釣魚，於是又有一條鱸魚被釣上來，而且都是三尺長。曹操親自下廚，把鱸魚做成了魚末子，分給賓客們享用。”
天歌說：“這曹操還真不是東西，要是辦法說的話一條還能弄得上來這麽多條就是變法術，估計也是很難了，曹操真會折騰人，這是這左慈的本事也太大了吧，居然能調出來這麽多鱸魚來……”
俊彥太子：“又有一次，曹操帶著一百多士大夫們到近郊遊玩，左慈也來了，他還帶了一瓶酒和一片肉幹來。曹操笑話左慈不知道他們人這麽多，竟隻帶了這麽一點東西過來。左慈也不辯解，而是給在場的人一一斟酒，最後每個人都喝到了酒。更神奇的是，左慈帶來的明明隻有一片肉，可是他拿著一把小刀給所有人切肉吃，在場的所有人都分到了肉幹，而且都是吃飽喝足了才走的。”
天歌說：“哇哦，這是什麽仙術，我要是有這種技術，到了饑荒年代，我豈不是發財了。噢，在神仙麵前說這種話有點大不敬呀，就算是到了饑荒年代，我去救一些吃不飽飯的乞丐，也算積了功德吧，嗬嗬……”說著，都不對勁，怎麽能在太子殿下這麵前這麽說話呢？