天歌心想不是大家都許願麽，現在太子俊彥，把自己都領到這個，太子天痕玉清宮，梧桐棲鳳院的後院來，這麽多的神獸都給自己選。
也不知道太子殿下到底抽的哪股風，一會的功夫他就又變卦了，也不知道這人是怎麽想的，隨隨便便就變卦，翻臉比翻書還快，還說什麽，君無戲言，一言九鼎之類的話，自己又不敢貿然去選。
也不是天歌沒有主見，主要是呆在太子殿下身邊，這俗話說得好，伴君如伴虎，最是君意難測，自己心裏也沒底，他到底是想怎麽樣，現在如果貿然去行動的話，誰知道會發生什麽事情呢，到時候他若是知道自己的弱點，自己可不就是把底牌，給掀出來讓人看見了嗎？
俊彥太子道：“你怎麽不說話呢？”
天歌說：“現在也不敢說什麽了，太子殿下身邊，要謹言慎行，我就是說了什麽，又有什麽用呢，還不是殿下想怎麽決定就怎麽決定，我們這些小小宮女還不是都被殿下掌握在手中嗎？”
俊彥太子笑道：“嗬嗬，那不如你許個願看看到底靈不靈，看看我會不會實現你的願望嗎？你可別忘了我雖然是紫微星垣的太子，我更是一位神仙啊，可不是一般天地下的普通的太子……”
天歌說：“許願若是都靈的話，那天底下的人都去許願算了，還要自己做什麽工作，忙到一天累到晚又有什麽用，隻要去求神仙，許個願就好了，再說了，你看那天底下，廟宇那麽多，許願能成功的又有幾個呢？”
俊彥太子道：“許願不靈？可能是你方法不對！”
天歌說：“可不是許願都不靈嗎！正確的方法又是什麽呢？在道觀神仙麵前許下心願，如果把這個過程比喻成要和天上神仙的一次溝通，那麽沒有手機沒有郵箱的神仙要用什麽樣的方法，才能接收到我的願望呢？”
俊彥太子道：“這就需要一件重要的東西，香；一封重要的書信，表；以及重要的天界郵差，功曹。”
天歌說：“上香都不是一樣麽，難不成還有假香？”
俊彥太子道：“一心假香傳，據《上清靈寶大法》載，“夫香者，非木也，乃太真天香八種。”八種太真天香即道香、德香、無為香、自然香，清淨香、妙洞香、靈寶慧香、超三界香等，可以上通金闕，下入幽冥。其中，道香即心香，德香即神香，無為香即意香，清淨香即身香。以心神意身，一誌不散，俯仰上存，必達上清。洗身無塵，他慮澄清。自然香，即神不散亂，以意役神，心專精事，宵蒼如近君，凡身不犯諱。四香合和，以歸圓象，何慮祈福不應？妙洞香，即運神朝奏三天金闕。靈寶慧香，心定神全，存念感格三界，萬靈臨軒。超三界香，即外存神玉京，運神會道，不可闕一，即招八方正真生氣，靈寶慈光。在道教祈福活動，常會請高道大德拈香，甚至運諱運神朝奏，存念感格三界。所以，祈福時也可請高道大德拈香上祈，自然獲福。當然，也可以請道教宮觀建齋設醮，廣成供養，同樣功德不可思議。”
天歌說：“還有什麽程序和步驟？莫非我們平時都不會上香？”
俊彥太子道：“不僅不會上香，還不會上書表文……”
天歌說：“正確的上書表文是怎樣的呢？”
俊彥太子道：“據《上清靈寶大法》載：表文是信眾與神仙祖師溝通的文函，類似於信件，多會用表筒盛裝。表文一般會寫有所求者現住址、所求事由、神仙宮闕、名號等。一般地，表文含祈福、超度、求子、求財、祝壽等。
表文，通過將所求的事由，存思天神恩佑，書之於紙，徹於琅函，焚化後由神職司四值功曹、飛雲捧送天尊等送往天庭，達成人神溝通的願望，以獲取所求之願。在道教祈福法會中，經常會看到很多信眾升疏文祈福，就是這個道理。這種升疏文祈福的方式，最早可追溯至祖天師時期的“三官手書”。送花讚為道教科儀中“送表”或“化表”時的用韻，是對於傳送表奏的使者、功曹的讚美與囑咐，存想功曹，使者送表後，駕空乘風，徑達帝廷，情景宛然。
香花送，使者早登程，寶馬金鞍空碧落，祥雲繚繞大羅天，足下彩雲生。隨表去，奏事預叮嚀，上詣諸天並瓊闕，下臨水國及陽寰，符使早登程。”
天歌說：“好複雜啊！這許願上香還真是麻煩……”
俊彥太子道：“不麻煩的話，怎麽能求得到真心幫助你的神仙呢？”
天歌說：“嗬嗬，說的也對，求人家的辦事的話就怕麻煩，那誰願意真心去幫你呢，要是我的話我都不願意去，何況是高高在上的神仙呢，人家一天都忙得要死，哪裏都有為了你的一件事情去把你鬧得這麽複雜嗎……”
俊彥太子道：“還有四值功曹，升疏送化之後，神職司四值功曹、飛雲捧送天尊等將表文直送宮闕。四值功曹和飛雲捧送天尊等在祈福活動，就好比人神溝通傳遞信息的“快遞員”。四值功曹，即道教值年神李丙、值月神黃承乙、值日神周登、值時神劉洪的合稱，尊為四值玉文功曹賫疏大神等。“身披金盔銀凱，手執白劍青鋒”，不僅可以上達天庭，而且可以下入地府。設醮修齋時，監察並捧送表文，並且記錄眾生功過。道教宮觀在全國來說數目眾多，舉行法事的焚化的表文數量很多，全靠四值功曹呈送。說明平時四值功曹也是挺累的。下奉四值功曹寶誥，敬請持誦，必定獲福。”
天歌說：“不祈禱什麽嗎？”
俊彥太子道：“值功曹寶誥，誌心皈命禮。傳文司諭，奏事英雄。三界顯德，四府注功。身披金盔銀鎧，手執白劍青鋒。跨馬乘騎時而下入地府，踏雲步霧時而上達天庭。設醮修齋，處處賴駕以鑒察。錄功記過，般般憑神以達通。一年十二月，月月勞神。一日十二時，時時勤功。降新經而挽末俗，臨塵世以救頹風。卻邪扶正，降吉化兇。大悲大願，大靈大應。四值功曹，傳文使者。誌心稱念飛雲捧送天尊，不可思議功德。”
也不知道太子殿下到底抽的哪股風，一會的功夫他就又變卦了，也不知道這人是怎麽想的，隨隨便便就變卦，翻臉比翻書還快，還說什麽，君無戲言，一言九鼎之類的話，自己又不敢貿然去選。
也不是天歌沒有主見，主要是呆在太子殿下身邊，這俗話說得好，伴君如伴虎，最是君意難測，自己心裏也沒底，他到底是想怎麽樣，現在如果貿然去行動的話，誰知道會發生什麽事情呢，到時候他若是知道自己的弱點，自己可不就是把底牌，給掀出來讓人看見了嗎？
俊彥太子道：“你怎麽不說話呢？”
天歌說：“現在也不敢說什麽了，太子殿下身邊，要謹言慎行，我就是說了什麽，又有什麽用呢，還不是殿下想怎麽決定就怎麽決定，我們這些小小宮女還不是都被殿下掌握在手中嗎？”
俊彥太子笑道：“嗬嗬，那不如你許個願看看到底靈不靈，看看我會不會實現你的願望嗎？你可別忘了我雖然是紫微星垣的太子，我更是一位神仙啊，可不是一般天地下的普通的太子……”
天歌說：“許願若是都靈的話，那天底下的人都去許願算了，還要自己做什麽工作，忙到一天累到晚又有什麽用，隻要去求神仙，許個願就好了，再說了，你看那天底下，廟宇那麽多，許願能成功的又有幾個呢？”
俊彥太子道：“許願不靈？可能是你方法不對！”
天歌說：“可不是許願都不靈嗎！正確的方法又是什麽呢？在道觀神仙麵前許下心願，如果把這個過程比喻成要和天上神仙的一次溝通，那麽沒有手機沒有郵箱的神仙要用什麽樣的方法，才能接收到我的願望呢？”
俊彥太子道：“這就需要一件重要的東西，香；一封重要的書信，表；以及重要的天界郵差，功曹。”
天歌說：“上香都不是一樣麽，難不成還有假香？”
俊彥太子道：“一心假香傳，據《上清靈寶大法》載，“夫香者，非木也，乃太真天香八種。”八種太真天香即道香、德香、無為香、自然香，清淨香、妙洞香、靈寶慧香、超三界香等，可以上通金闕，下入幽冥。其中，道香即心香，德香即神香，無為香即意香，清淨香即身香。以心神意身，一誌不散，俯仰上存，必達上清。洗身無塵，他慮澄清。自然香，即神不散亂，以意役神，心專精事，宵蒼如近君，凡身不犯諱。四香合和，以歸圓象，何慮祈福不應？妙洞香，即運神朝奏三天金闕。靈寶慧香，心定神全，存念感格三界，萬靈臨軒。超三界香，即外存神玉京，運神會道，不可闕一，即招八方正真生氣，靈寶慈光。在道教祈福活動，常會請高道大德拈香，甚至運諱運神朝奏，存念感格三界。所以，祈福時也可請高道大德拈香上祈，自然獲福。當然，也可以請道教宮觀建齋設醮，廣成供養，同樣功德不可思議。”
天歌說：“還有什麽程序和步驟？莫非我們平時都不會上香？”
俊彥太子道：“不僅不會上香，還不會上書表文……”
天歌說：“正確的上書表文是怎樣的呢？”
俊彥太子道：“據《上清靈寶大法》載：表文是信眾與神仙祖師溝通的文函，類似於信件，多會用表筒盛裝。表文一般會寫有所求者現住址、所求事由、神仙宮闕、名號等。一般地，表文含祈福、超度、求子、求財、祝壽等。
表文，通過將所求的事由，存思天神恩佑，書之於紙，徹於琅函，焚化後由神職司四值功曹、飛雲捧送天尊等送往天庭，達成人神溝通的願望，以獲取所求之願。在道教祈福法會中，經常會看到很多信眾升疏文祈福，就是這個道理。這種升疏文祈福的方式，最早可追溯至祖天師時期的“三官手書”。送花讚為道教科儀中“送表”或“化表”時的用韻，是對於傳送表奏的使者、功曹的讚美與囑咐，存想功曹，使者送表後，駕空乘風，徑達帝廷，情景宛然。
香花送，使者早登程，寶馬金鞍空碧落，祥雲繚繞大羅天，足下彩雲生。隨表去，奏事預叮嚀，上詣諸天並瓊闕，下臨水國及陽寰，符使早登程。”
天歌說：“好複雜啊！這許願上香還真是麻煩……”
俊彥太子道：“不麻煩的話，怎麽能求得到真心幫助你的神仙呢？”
天歌說：“嗬嗬，說的也對，求人家的辦事的話就怕麻煩，那誰願意真心去幫你呢，要是我的話我都不願意去，何況是高高在上的神仙呢，人家一天都忙得要死，哪裏都有為了你的一件事情去把你鬧得這麽複雜嗎……”
俊彥太子道：“還有四值功曹，升疏送化之後，神職司四值功曹、飛雲捧送天尊等將表文直送宮闕。四值功曹和飛雲捧送天尊等在祈福活動，就好比人神溝通傳遞信息的“快遞員”。四值功曹，即道教值年神李丙、值月神黃承乙、值日神周登、值時神劉洪的合稱，尊為四值玉文功曹賫疏大神等。“身披金盔銀凱，手執白劍青鋒”，不僅可以上達天庭，而且可以下入地府。設醮修齋時，監察並捧送表文，並且記錄眾生功過。道教宮觀在全國來說數目眾多，舉行法事的焚化的表文數量很多，全靠四值功曹呈送。說明平時四值功曹也是挺累的。下奉四值功曹寶誥，敬請持誦，必定獲福。”
天歌說：“不祈禱什麽嗎？”
俊彥太子道：“值功曹寶誥，誌心皈命禮。傳文司諭，奏事英雄。三界顯德，四府注功。身披金盔銀鎧，手執白劍青鋒。跨馬乘騎時而下入地府，踏雲步霧時而上達天庭。設醮修齋，處處賴駕以鑒察。錄功記過，般般憑神以達通。一年十二月，月月勞神。一日十二時，時時勤功。降新經而挽末俗，臨塵世以救頹風。卻邪扶正，降吉化兇。大悲大願，大靈大應。四值功曹，傳文使者。誌心稱念飛雲捧送天尊，不可思議功德。”