俊彥太子看著天歌，也不知道是怎麽了，天歌居然覺得俊彥太子的眼睛，波光泛濫，看著就好像是有點可惜兮兮的，感動哭了似的！
弄的天歌心裏怪不舒服的道：“怎麽，別太感動哦，不過是我是個好人，同情同情殿下罷了……”
俊彥太子笑道：“嗬嗬，怎麽你是想當好人？”
天歌說：“怎麽當好人不好嗎？”
俊彥太子道：“你是一心想當好人？”
天歌心想，這太子殿下，喜好不定，喜怒無常，誰知道他是怎麽想的呢！他問我要不要當好人，不知道腦袋裏到底在算計什麽呢！
天歌心想，你說我要當好人，我才不承認，哼聲道：“俗話說“好人不長壽，惡人活千年”，我們也經常看到惡人生活安逸美滿，而很多善良的人卻在承受苦難。說好的“報應”去哪了？所以我才不要當好人……”
俊彥太子道：“人擁有的福報就好比一個杯子裏裝的水。在每個人那裏都有一個盛著水、但是又有漏洞的杯子。人一生下來開始，他的杯子大小和水量是定好的（由前世或者祖宗累計下來的）。每個人的命運和福報不同，這是先天的，這就造成了杯子的大小不同，水量的多少不同。有的人做了很多的壞事，還活得很好，是因為他的杯子非常大，而且水又多，做壞事是損人利己，這其實還是在往外漏水，雖然漏了很多水，由於他貯藏的水（福報）足夠多，還沒有漏完，所以你看他還是活得很好。不要急，等他繼續行惡，杯子的水漏完了，惡報就顯現了。因為杯子有漏洞，所以福報永遠在消耗，這就是我們每天的衣食住行。有些人做了很多善事，情況還是很差。是因為他杯子比較小，水也非常少，雖然做善事是往杯子裏麵加水，但是由於我們的福報一直在消耗（杯子一直在漏水），杯子裏的水還沒有達到一定的量，福報還沒有現前。等他堅持行善，減少漏洞，水量逐漸增多後，福報就現前了。”
天歌說：“那這中間到底是是你東西，導致的福報的改變呢？”
俊彥太子道：“任何事情都是一個由量變到質變的過程。這稱為“善有善報，惡有惡報;不是不報，時候未到”。所以，看一個人不能看表麵，不能看一時，不能看一世，因果要看承負。”
天歌說：“承負是指什麽？”
俊彥太子道：“說起承負，最常熟悉的就是“前人栽樹，後人乘涼”。到底什麽是承負？根據老子“道設生以賞善，設死以威惡”的教義思想，“承負”可解釋自然和社會上的各種報應現象，也就是說“承負”是道教的報應觀。《太平經》是最早對承負思想做出較為係統闡述的道教經典。《太平經》對承負說有兩種解釋……”
天歌說：“哪兩種解釋呢？”
俊彥太子道：“其一，人世間的承負，把今人受到的福禍歸結為祖先的善惡，祖先積德行善，澤被子孫後代，祖先有過失或作惡多端，其惡果於後代子孫。其二，自然、社會的承負，順“道”而行，自然、社會就昌盛發達；違“道”而行，自然、社會就衰敗枯萎。所以《易》曰:“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”
天歌說：“我一直信奉我命由我，不由天！那麽我們如何改善自己的命運呢？”
俊彥太子道：“很多人都有一個誤區，就是隻注重往水杯中加水，不注重把杯子變大和減小漏洞。也就是說，隻注重培養福報，但是從來不去培養自己的德行。如此一來，加的水還不夠漏的。要想改變命運，我們要做到下麵三點。積德，積德就是加大杯子：“量大福大”。量大才能福大，小肚雞腸的人，永遠是沒有福報的人，因為他的杯子小，裝的水少。“厚德載物”。心量大才能厚德，厚德才能載物，這裏的“物”是指你的財富、你的福報、你的官位、你的學曆等等。看別人都不順眼，或者遇到一個不如意的事，或者別人說一句不中聽的話就生氣，就怨天尤人，也是心量小的表現。如果沒有足夠大的心量承載福報，突然間來一個大的福報，會把你壓死。有些人不改變自己的德行，天天去買彩票，期望能中500萬。國外有研究小組專門追蹤采訪了好幾個中彩票的乞丐，結果發現：這些乞丐雖然一夜暴富，但是在經過兩三年的揮霍之後，又統統變迴了乞丐！從我們上文所述的因果承負觀來看，如果自身的德行太小，容器太小，那麽即便突然接到福報，也承受不住。——這就是“德不配位”。改正缺點，改正缺點就是減小杯子的漏洞：改正缺點是改變命運和運氣的關鍵之二。漏洞不減小，就會造成福報的泄漏大於福報的累積，你做再多的善事，不改正缺點，發一次脾氣，水一下子就漏光了，又何談改命？
《三十代天師虛靖真君語錄》雲：“不怕念起，唯恐覺遲，念起是病，不續是藥”，要想惡念不形成惡業，就要養成良好的習慣，每當一個惡念升起，就要馬上升起覺知，然後停止對惡念的繼續思維，如此方為治療福報泄漏的良藥。
天歌說：“那照你這樣說，不積德行善，下輩子還是沒有好機緣了？”
俊彥太子道：“眾善奉行，命由我造，福從己求，與別人沒關係，與老天沒關係。老子《道德經》言：“天道無親，常與善人”，天道對於眾生一視同仁，無偏無私，無厚亦無薄，但上天又常常無意識地暗中幫助善良的人們。老子這句話的真實意義是說行善是符合天道的，因此行善的人就是順應天道的人，所以天道總是與善良的人同在，使得善良的人做事情猶如神助，順風順水。《太上感應篇》說：“福禍無門，惟人自召”。千萬不要抱怨，千萬不要怨天尤人，千萬不要發脾氣，忍得住，看得開，放得下，就是功德，多行善事多積福，《論語》說：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。”
弄的天歌心裏怪不舒服的道：“怎麽，別太感動哦，不過是我是個好人，同情同情殿下罷了……”
俊彥太子笑道：“嗬嗬，怎麽你是想當好人？”
天歌說：“怎麽當好人不好嗎？”
俊彥太子道：“你是一心想當好人？”
天歌心想，這太子殿下，喜好不定，喜怒無常，誰知道他是怎麽想的呢！他問我要不要當好人，不知道腦袋裏到底在算計什麽呢！
天歌心想，你說我要當好人，我才不承認，哼聲道：“俗話說“好人不長壽，惡人活千年”，我們也經常看到惡人生活安逸美滿，而很多善良的人卻在承受苦難。說好的“報應”去哪了？所以我才不要當好人……”
俊彥太子道：“人擁有的福報就好比一個杯子裏裝的水。在每個人那裏都有一個盛著水、但是又有漏洞的杯子。人一生下來開始，他的杯子大小和水量是定好的（由前世或者祖宗累計下來的）。每個人的命運和福報不同，這是先天的，這就造成了杯子的大小不同，水量的多少不同。有的人做了很多的壞事，還活得很好，是因為他的杯子非常大，而且水又多，做壞事是損人利己，這其實還是在往外漏水，雖然漏了很多水，由於他貯藏的水（福報）足夠多，還沒有漏完，所以你看他還是活得很好。不要急，等他繼續行惡，杯子的水漏完了，惡報就顯現了。因為杯子有漏洞，所以福報永遠在消耗，這就是我們每天的衣食住行。有些人做了很多善事，情況還是很差。是因為他杯子比較小，水也非常少，雖然做善事是往杯子裏麵加水，但是由於我們的福報一直在消耗（杯子一直在漏水），杯子裏的水還沒有達到一定的量，福報還沒有現前。等他堅持行善，減少漏洞，水量逐漸增多後，福報就現前了。”
天歌說：“那這中間到底是是你東西，導致的福報的改變呢？”
俊彥太子道：“任何事情都是一個由量變到質變的過程。這稱為“善有善報，惡有惡報;不是不報，時候未到”。所以，看一個人不能看表麵，不能看一時，不能看一世，因果要看承負。”
天歌說：“承負是指什麽？”
俊彥太子道：“說起承負，最常熟悉的就是“前人栽樹，後人乘涼”。到底什麽是承負？根據老子“道設生以賞善，設死以威惡”的教義思想，“承負”可解釋自然和社會上的各種報應現象，也就是說“承負”是道教的報應觀。《太平經》是最早對承負思想做出較為係統闡述的道教經典。《太平經》對承負說有兩種解釋……”
天歌說：“哪兩種解釋呢？”
俊彥太子道：“其一，人世間的承負，把今人受到的福禍歸結為祖先的善惡，祖先積德行善，澤被子孫後代，祖先有過失或作惡多端，其惡果於後代子孫。其二，自然、社會的承負，順“道”而行，自然、社會就昌盛發達；違“道”而行，自然、社會就衰敗枯萎。所以《易》曰:“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”
天歌說：“我一直信奉我命由我，不由天！那麽我們如何改善自己的命運呢？”
俊彥太子道：“很多人都有一個誤區，就是隻注重往水杯中加水，不注重把杯子變大和減小漏洞。也就是說，隻注重培養福報，但是從來不去培養自己的德行。如此一來，加的水還不夠漏的。要想改變命運，我們要做到下麵三點。積德，積德就是加大杯子：“量大福大”。量大才能福大，小肚雞腸的人，永遠是沒有福報的人，因為他的杯子小，裝的水少。“厚德載物”。心量大才能厚德，厚德才能載物，這裏的“物”是指你的財富、你的福報、你的官位、你的學曆等等。看別人都不順眼，或者遇到一個不如意的事，或者別人說一句不中聽的話就生氣，就怨天尤人，也是心量小的表現。如果沒有足夠大的心量承載福報，突然間來一個大的福報，會把你壓死。有些人不改變自己的德行，天天去買彩票，期望能中500萬。國外有研究小組專門追蹤采訪了好幾個中彩票的乞丐，結果發現：這些乞丐雖然一夜暴富，但是在經過兩三年的揮霍之後，又統統變迴了乞丐！從我們上文所述的因果承負觀來看，如果自身的德行太小，容器太小，那麽即便突然接到福報，也承受不住。——這就是“德不配位”。改正缺點，改正缺點就是減小杯子的漏洞：改正缺點是改變命運和運氣的關鍵之二。漏洞不減小，就會造成福報的泄漏大於福報的累積，你做再多的善事，不改正缺點，發一次脾氣，水一下子就漏光了，又何談改命？
《三十代天師虛靖真君語錄》雲：“不怕念起，唯恐覺遲，念起是病，不續是藥”，要想惡念不形成惡業，就要養成良好的習慣，每當一個惡念升起，就要馬上升起覺知，然後停止對惡念的繼續思維，如此方為治療福報泄漏的良藥。
天歌說：“那照你這樣說，不積德行善，下輩子還是沒有好機緣了？”
俊彥太子道：“眾善奉行，命由我造，福從己求，與別人沒關係，與老天沒關係。老子《道德經》言：“天道無親，常與善人”，天道對於眾生一視同仁，無偏無私，無厚亦無薄，但上天又常常無意識地暗中幫助善良的人們。老子這句話的真實意義是說行善是符合天道的，因此行善的人就是順應天道的人，所以天道總是與善良的人同在，使得善良的人做事情猶如神助，順風順水。《太上感應篇》說：“福禍無門，惟人自召”。千萬不要抱怨，千萬不要怨天尤人，千萬不要發脾氣，忍得住，看得開，放得下，就是功德，多行善事多積福，《論語》說：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。”