天歌不僅，不覺得俊彥太子在跟自己開玩笑，反而覺得他是在跟自己說實話，而且覺得今年他就這樣還不至於像自己想的那麽壞呀，他開玩笑起來也挺好看的，而且他這個人言出必行，就這麽一會的功夫自己問什麽他就答什麽，毫不吝嗇交給自己法術呢。
天歌睜大眼，漉漉的注視著俊彥太子道：“對了，我真能見到那兩個凝聚起來的星星的話，到時候不知道能不能跟他們說說話，讓他們給簽個名呢，最好是還能有個和照……”要是能直播就好了，不知道怎麽直播一次天上的星宿，能賺多少錢呢！哈哈……。
“嗬嗬，當然，到時候找見他們倆老師說他們倆真的像你說的，偷偷下凡去了，到時候我差人去把他們抓迴來，你想讓他們做什麽那就由著你了……”俊彥太子認真道。
天歌高興道：“真的假的，這可是你說的，到時候可不要反悔哦，別到時候見了人家兩個星宿之後，就慫了！嗬嗬嗬，俗話說打人不上臉罵人，不覺得我這個人呢就有個特點，就是愛揭別人的短，到時候可別怪我又借你的短了，說你吹牛，也不打草稿嗬嗬……”
“哈哈哈，不怕，隻要你高興，隨你的意……”
這女人膽子還挺大的，本太子長這麽大，還從來沒有見過敢才本才子麵前，如此這樣的說話的女人，可見她到底是吃了熊心豹子膽了還是怎麽樣，難道不知道在太子麵前要莊重。
天歌說：“咦？怎麽一點都不害怕的樣子，莫非你是在哄我，對了剛剛你說的那些事情在什麽書上有記錄嗎？不然的話我怎麽知道你是不是在誆我？”
俊彥太子道：“在《黃老經》、《洛書》等更早的文獻中，還有北鬥九星的描述。北鬥九星是在原七星的基礎上增加了(左)輔星和(右)弼星。這些先秦時期的內容，距今已有三千多年曆史。北鬥九星又稱“九皇”，其在民間的信仰影響力非常大。《度人經》曰：“東鬥主算，西鬥記名，北鬥落死，南鬥上生，中鬥大魁，總監眾靈。”自此，北鬥主司人命、消災度厄等說法廣為流傳。”
天歌好奇道：“呀！這北鬥星還有指責嗎？司人命是幹什麽的？”
俊彥太子道：“道教說北鬥是造化之樞機，人神之主宰，有迴死注生之功，有消災度厄之力，按時齋醮，將會增壽延年，獲福無量。至於北鬥諸星各自之職司，據《北鬥七元金玄羽章》所載，七星職責分別為延生、保命、度厄、消災、扶衰、散禍、益算等。《太上玄靈北鬥本命延生真經注》所言：北鬥者，天地之大德大化，真炁正道，結為玄象，運乎中天，建四時，均五行，生殺萬物，統治天地，察錄善惡，無一物不係其所管也。”
天歌說：“聽起來好厲害的樣子呢……”
俊彥太子道：“在道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五髒，北鬥七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。”
經中描述的“七星降童子，以衛其身”，這裏指出了七星會保護人身，在後世有很多說法，七星之氣會結成一星，在人頭頂上三尺，這也是民間“頭上三尺有神明”的說法的來曆，而光大而明代表善，光冥而暗則小。常為善者，常多得福，常主惡者，常多得災，也就是這個道理，如果這個光完全消失了，人也就去世了。
天歌驚唿道：“這個豈不是跟我小時候聽到的，一顆星星一個人命的關係一樣，死了之後就在天上了！”
俊彥太子道：“正是，這裏的七星其實在人體就唿應著人身的七魄，“魄“這個字其實很生動，它是用“白”與“鬼”構成，“鬼”在古代代表的不是現代說的靈體鬼魂，而是一種“詭秘莫測”的事物的形容，而“白”應於西方金色，正應於七數，這也是“魄”這個字構形的意蘊。”
天歌說：“我懂了，為什麽為善者就容易得福？因為越善則此光明越顯，於是就會主動改善自己的氣場，運氣就會越來越好，如果常為惡，其實是在自晦光明，所以運氣會越來越差。有人會把這個給誤解了，認為為惡者必死得會更快，這個並不符合現實，所以是錯誤的認識，這個理論是有問題的。可是我們若是經常求拜北鬥星，會不會有延長壽命的作用呢？”
俊彥太子道：“你說的是，朝真拜鬥，作為道教信仰的重要組成部分，與人的生死禍福有關。北鬥星君掌消災解厄，南鬥星君掌延壽施福，故拜鬥是一種為人消災解厄、祈福延壽的科儀，亦稱之為朝真禮鬥，除了通過道教朝真禮鬥科儀消災祈福、祛病、延生外。道家還有一種添油續命真法。添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。”
天歌說：“傳說中的七星燈，好像是諸葛亮給自己續命用過的……”
俊彥太子道：“所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量炁光的位。這七個位，分布在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個鬥口朝前下方的北鬥七星圖案。其位名稱及七星名稱分別是：
01.膻中：為貪狼星燈；
02.無目前方虛懸一：為巨門星燈；
03.泥丸：為祿存星燈；
04.夾脊：為文曲星燈；
05.命門：為廉貞星燈；
06.丹田炁：為武曲星燈；
07.海底：為天罡星燈；
此本命七，構成人身內本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。孔明當年用外七星鬥法以求續命，豈知尚有七鬥星燈在身中，徐庶知時達命潛修得道，乃知內七星燈之妙也。
七星燈所主持的七個位，全部是性命雙修關鍵所在。《丹經》有雲：“由此向上一著，千聖秘而不傳，後世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。”
天歌睜大眼，漉漉的注視著俊彥太子道：“對了，我真能見到那兩個凝聚起來的星星的話，到時候不知道能不能跟他們說說話，讓他們給簽個名呢，最好是還能有個和照……”要是能直播就好了，不知道怎麽直播一次天上的星宿，能賺多少錢呢！哈哈……。
“嗬嗬，當然，到時候找見他們倆老師說他們倆真的像你說的，偷偷下凡去了，到時候我差人去把他們抓迴來，你想讓他們做什麽那就由著你了……”俊彥太子認真道。
天歌高興道：“真的假的，這可是你說的，到時候可不要反悔哦，別到時候見了人家兩個星宿之後，就慫了！嗬嗬嗬，俗話說打人不上臉罵人，不覺得我這個人呢就有個特點，就是愛揭別人的短，到時候可別怪我又借你的短了，說你吹牛，也不打草稿嗬嗬……”
“哈哈哈，不怕，隻要你高興，隨你的意……”
這女人膽子還挺大的，本太子長這麽大，還從來沒有見過敢才本才子麵前，如此這樣的說話的女人，可見她到底是吃了熊心豹子膽了還是怎麽樣，難道不知道在太子麵前要莊重。
天歌說：“咦？怎麽一點都不害怕的樣子，莫非你是在哄我，對了剛剛你說的那些事情在什麽書上有記錄嗎？不然的話我怎麽知道你是不是在誆我？”
俊彥太子道：“在《黃老經》、《洛書》等更早的文獻中，還有北鬥九星的描述。北鬥九星是在原七星的基礎上增加了(左)輔星和(右)弼星。這些先秦時期的內容，距今已有三千多年曆史。北鬥九星又稱“九皇”，其在民間的信仰影響力非常大。《度人經》曰：“東鬥主算，西鬥記名，北鬥落死，南鬥上生，中鬥大魁，總監眾靈。”自此，北鬥主司人命、消災度厄等說法廣為流傳。”
天歌好奇道：“呀！這北鬥星還有指責嗎？司人命是幹什麽的？”
俊彥太子道：“道教說北鬥是造化之樞機，人神之主宰，有迴死注生之功，有消災度厄之力，按時齋醮，將會增壽延年，獲福無量。至於北鬥諸星各自之職司，據《北鬥七元金玄羽章》所載，七星職責分別為延生、保命、度厄、消災、扶衰、散禍、益算等。《太上玄靈北鬥本命延生真經注》所言：北鬥者，天地之大德大化，真炁正道，結為玄象，運乎中天，建四時，均五行，生殺萬物，統治天地，察錄善惡，無一物不係其所管也。”
天歌說：“聽起來好厲害的樣子呢……”
俊彥太子道：“在道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五髒，北鬥七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。”
經中描述的“七星降童子，以衛其身”，這裏指出了七星會保護人身，在後世有很多說法，七星之氣會結成一星，在人頭頂上三尺，這也是民間“頭上三尺有神明”的說法的來曆，而光大而明代表善，光冥而暗則小。常為善者，常多得福，常主惡者，常多得災，也就是這個道理，如果這個光完全消失了，人也就去世了。
天歌驚唿道：“這個豈不是跟我小時候聽到的，一顆星星一個人命的關係一樣，死了之後就在天上了！”
俊彥太子道：“正是，這裏的七星其實在人體就唿應著人身的七魄，“魄“這個字其實很生動，它是用“白”與“鬼”構成，“鬼”在古代代表的不是現代說的靈體鬼魂，而是一種“詭秘莫測”的事物的形容，而“白”應於西方金色，正應於七數，這也是“魄”這個字構形的意蘊。”
天歌說：“我懂了，為什麽為善者就容易得福？因為越善則此光明越顯，於是就會主動改善自己的氣場，運氣就會越來越好，如果常為惡，其實是在自晦光明，所以運氣會越來越差。有人會把這個給誤解了，認為為惡者必死得會更快，這個並不符合現實，所以是錯誤的認識，這個理論是有問題的。可是我們若是經常求拜北鬥星，會不會有延長壽命的作用呢？”
俊彥太子道：“你說的是，朝真拜鬥，作為道教信仰的重要組成部分，與人的生死禍福有關。北鬥星君掌消災解厄，南鬥星君掌延壽施福，故拜鬥是一種為人消災解厄、祈福延壽的科儀，亦稱之為朝真禮鬥，除了通過道教朝真禮鬥科儀消災祈福、祛病、延生外。道家還有一種添油續命真法。添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。”
天歌說：“傳說中的七星燈，好像是諸葛亮給自己續命用過的……”
俊彥太子道：“所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量炁光的位。這七個位，分布在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個鬥口朝前下方的北鬥七星圖案。其位名稱及七星名稱分別是：
01.膻中：為貪狼星燈；
02.無目前方虛懸一：為巨門星燈；
03.泥丸：為祿存星燈；
04.夾脊：為文曲星燈；
05.命門：為廉貞星燈；
06.丹田炁：為武曲星燈；
07.海底：為天罡星燈；
此本命七，構成人身內本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。孔明當年用外七星鬥法以求續命，豈知尚有七鬥星燈在身中，徐庶知時達命潛修得道，乃知內七星燈之妙也。
七星燈所主持的七個位，全部是性命雙修關鍵所在。《丹經》有雲：“由此向上一著，千聖秘而不傳，後世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。”