禦瑤盤笑道：“嗬嗬，這個你可就把我問出了，我還真是不知道到底是不是，老天爺打盹，的時候生出來這種，奇葩中的奇葩了！”
天歌笑道：“哈哈哈，有意思，不管怎樣，世界上，居然還有比周扒皮更周扒皮的人，我也算是長見識了，不吃飯，給地主家省糧食，還要不吃飯的，同時給地主家，拉屎攢肥料，把人當人，然後當做動物驢子一樣去訓練了，但是真的能出現這種人，不吃飯早就死了，唉，隻能當做笑話看了！”
禦瑤盤笑道：“那可不是麽，就隻是個笑話而已，不過都有記錄在冊，說不定還真是有這種人，的存在呢！”
天歌笑道：“所謂“餐亦不知所化”——那或許是神仙們，的吸收能力超好，吃的東西完全吸收了，那這樣一來神仙，豈不個個大胖子，這顯然不符合現實。還有一種可能，武俠小說中的高手，喝酒都常常將酒從別的地方逼出去，神仙或許也是如此，高手隻能逼出液體，逼不出固體（高手估計都會大便幹燥），神仙估計液體固體都能逼出。”
禦瑤盤說：“有個唐朝道士周隱克的故事，跟一群人，在一起比賽誰能喝茶，周隱克喝了好多碗，結果另一個人，就一直上廁所，此人忽然明白過來，趕忙哀求周隱克饒了自己，周說：“我喝了這麽多茶，實在懶得上廁所，就讓你替我了。”王士禎在《居易錄》上也說有個人有這種本領。這說明上廁所這種小事神仙完全不用親自去做，可以找凡人替代，我們經常嘲笑某些人拍馬屁：“領導您親自上廁所啊？”殊不知，如果精通了這種法術，上廁所真的可以讓別人代勞。但周隱克這番話也告訴我們另一個事實，即神仙喝了水也是需要尿尿的，盡管他們可以找人代替，但是如果這個人就是憋著，就是不尿，就像嵇康在《與山巨源絕交書》裏說得那樣“每常小解而忍不起”，那神仙是不是也會很難受呢？看來有時候他們也是需要親自上廁所的——天上還真有一個廁所。”
天歌說：“我去這世上居然有這種事情，還有這麽懶的生意，還真是身體第1次聽見了，這可真是有意思，連尿都懶得自己撒尿了，我們平時也有說啊，你替我去撒尿這種事情，沒想到身上還真這麽幹啊！”
禦瑤盤說：“《史記》上說在南方七宿之一參宿的南邊有四顆星星名叫天廁，廁下有有一顆星叫天矢——這顯然是個通假字，通屎。有廁所有屎，神仙也要大小解這件事事實確鑿，看來是毋庸置疑了。為神仙辯護的人或許會說，那廁所是供各種大牲口用的，你上文不是說了牲口們是不讓隨地大小解的嗎？那我們就再看看《西遊記》好了，孫悟空說過最有趣的一句話是“放屁添風。”就是不無小補的意思，豬八戒有兩次說自己沒什麽本事不肯去打妖怪的時候，就被孫悟空和沙和尚這麽罵。看來這屁也是神仙家的常事，否則能說出這麽形象的比喻來。”
天歌說：“孫悟空、豬八戒和沙和尚扮作三清的模樣偷吃供品，騙得虎、鹿和羊三個妖怪上當乞求聖水，這師兄弟三人各自尿了一罐子給他們。這三人在天上可都是有身份的大神，充分說明神仙大小解不虛。當然還不能忘了，孫悟空在如來佛的手心裏是有過一次最著名的小解，這個時候孫悟空的身份可已經是齊天大聖了，神仙級別可是不低了，依然需要大小解。如果看元雜劇《西遊記》，那上麵的孫悟空更是像一個三俗的相聲演員一樣，屎尿屁不離嘴，第十四折他們收豬八戒的時候，孫悟空來到山上，讚歎一聲：“好高山，好明月。我且阿一堆屎。”這語氣轉折得堪比詩人。到在火焰山下，聽當地人說鐵扇公主如何厲害，孫悟空不屑：“我一胞尿，也溺死了她。”看來孫悟空這尿也是個武器。”
禦瑤盤笑道：“嗬嗬，最後怎樣了？”
天歌說：“故事的最後，他們師徒到了中天竺國，孫悟空遇見了一個賣胡餅的老婆婆，孫悟空要買點心吃，這老婆婆是佛祖課堂上的旁聽生，居然張嘴就問：“你是要過去心、未來心還是見在心？”這顯然就是禪宗的鬥法了（俗稱吵架），孫悟空一時語塞，老婆婆又問：“你有心無心？”孫悟空說：“我原來有，屁寬屙掉了。”這迴答也是令人絕倒。千萬不要以為孫悟空是個粗鄙的猴子才這麽三俗，事實上最後這段真正發生過的，而且發生在唐朝著名的德山宣鑒禪師的身上。德山禪師年輕的時候在北方少年成名，頗為自得，就去南方找龍潭崇信禪師鬥法，結果半道上遇見一個老婆婆，被問了一番什麽心的話。他當時可沒有說什麽屁寬的話，但當他在龍潭禪師的教誨下成為禪宗大家的後，說的話可比孫悟空厲害多了。他為了破除執念，教導弟子說：“達磨是老臊胡，釋迦老子是乾屎橛，文殊普賢是擔屎漢。”其實道家的二號祖師爺莊子也說過“道在屎溺”的話，看來真正的高人們是不會在乎這些東西的，該吃就吃，該拉就拉。”
禦瑤盤說：“《說郛續》上輯錄一個張剌達（這張剌達估計就是張邋遢的諧音，而張邋遢正是張三豐的外號）的故事，他被明成祖朱棣召見，朱棣問他什麽是道，他就說“能吃飯能拉屎就是道。”朱棣非常生氣，張剌達鑽入一個甕子裏不見了。可見吃飯拉屎和得道並沒多大關係，那些難以自圓其說的“神仙不拉屎”的故事都是自欺欺人，真正的神仙敢於直麵淋漓的尿，敢於正視熏人的大糞。隻有正視了汙濁才能有澄清天下之誌——《世說新語》裏說東漢的陳蕃“登車攬轡有澄清天下之誌。”按照現在“神轉折”的邏輯，下麵應該接“後來他終於成為了一名廁所管理員。”
天歌笑道：“哈哈哈，有意思，不管怎樣，世界上，居然還有比周扒皮更周扒皮的人，我也算是長見識了，不吃飯，給地主家省糧食，還要不吃飯的，同時給地主家，拉屎攢肥料，把人當人，然後當做動物驢子一樣去訓練了，但是真的能出現這種人，不吃飯早就死了，唉，隻能當做笑話看了！”
禦瑤盤笑道：“那可不是麽，就隻是個笑話而已，不過都有記錄在冊，說不定還真是有這種人，的存在呢！”
天歌笑道：“所謂“餐亦不知所化”——那或許是神仙們，的吸收能力超好，吃的東西完全吸收了，那這樣一來神仙，豈不個個大胖子，這顯然不符合現實。還有一種可能，武俠小說中的高手，喝酒都常常將酒從別的地方逼出去，神仙或許也是如此，高手隻能逼出液體，逼不出固體（高手估計都會大便幹燥），神仙估計液體固體都能逼出。”
禦瑤盤說：“有個唐朝道士周隱克的故事，跟一群人，在一起比賽誰能喝茶，周隱克喝了好多碗，結果另一個人，就一直上廁所，此人忽然明白過來，趕忙哀求周隱克饒了自己，周說：“我喝了這麽多茶，實在懶得上廁所，就讓你替我了。”王士禎在《居易錄》上也說有個人有這種本領。這說明上廁所這種小事神仙完全不用親自去做，可以找凡人替代，我們經常嘲笑某些人拍馬屁：“領導您親自上廁所啊？”殊不知，如果精通了這種法術，上廁所真的可以讓別人代勞。但周隱克這番話也告訴我們另一個事實，即神仙喝了水也是需要尿尿的，盡管他們可以找人代替，但是如果這個人就是憋著，就是不尿，就像嵇康在《與山巨源絕交書》裏說得那樣“每常小解而忍不起”，那神仙是不是也會很難受呢？看來有時候他們也是需要親自上廁所的——天上還真有一個廁所。”
天歌說：“我去這世上居然有這種事情，還有這麽懶的生意，還真是身體第1次聽見了，這可真是有意思，連尿都懶得自己撒尿了，我們平時也有說啊，你替我去撒尿這種事情，沒想到身上還真這麽幹啊！”
禦瑤盤說：“《史記》上說在南方七宿之一參宿的南邊有四顆星星名叫天廁，廁下有有一顆星叫天矢——這顯然是個通假字，通屎。有廁所有屎，神仙也要大小解這件事事實確鑿，看來是毋庸置疑了。為神仙辯護的人或許會說，那廁所是供各種大牲口用的，你上文不是說了牲口們是不讓隨地大小解的嗎？那我們就再看看《西遊記》好了，孫悟空說過最有趣的一句話是“放屁添風。”就是不無小補的意思，豬八戒有兩次說自己沒什麽本事不肯去打妖怪的時候，就被孫悟空和沙和尚這麽罵。看來這屁也是神仙家的常事，否則能說出這麽形象的比喻來。”
天歌說：“孫悟空、豬八戒和沙和尚扮作三清的模樣偷吃供品，騙得虎、鹿和羊三個妖怪上當乞求聖水，這師兄弟三人各自尿了一罐子給他們。這三人在天上可都是有身份的大神，充分說明神仙大小解不虛。當然還不能忘了，孫悟空在如來佛的手心裏是有過一次最著名的小解，這個時候孫悟空的身份可已經是齊天大聖了，神仙級別可是不低了，依然需要大小解。如果看元雜劇《西遊記》，那上麵的孫悟空更是像一個三俗的相聲演員一樣，屎尿屁不離嘴，第十四折他們收豬八戒的時候，孫悟空來到山上，讚歎一聲：“好高山，好明月。我且阿一堆屎。”這語氣轉折得堪比詩人。到在火焰山下，聽當地人說鐵扇公主如何厲害，孫悟空不屑：“我一胞尿，也溺死了她。”看來孫悟空這尿也是個武器。”
禦瑤盤笑道：“嗬嗬，最後怎樣了？”
天歌說：“故事的最後，他們師徒到了中天竺國，孫悟空遇見了一個賣胡餅的老婆婆，孫悟空要買點心吃，這老婆婆是佛祖課堂上的旁聽生，居然張嘴就問：“你是要過去心、未來心還是見在心？”這顯然就是禪宗的鬥法了（俗稱吵架），孫悟空一時語塞，老婆婆又問：“你有心無心？”孫悟空說：“我原來有，屁寬屙掉了。”這迴答也是令人絕倒。千萬不要以為孫悟空是個粗鄙的猴子才這麽三俗，事實上最後這段真正發生過的，而且發生在唐朝著名的德山宣鑒禪師的身上。德山禪師年輕的時候在北方少年成名，頗為自得，就去南方找龍潭崇信禪師鬥法，結果半道上遇見一個老婆婆，被問了一番什麽心的話。他當時可沒有說什麽屁寬的話，但當他在龍潭禪師的教誨下成為禪宗大家的後，說的話可比孫悟空厲害多了。他為了破除執念，教導弟子說：“達磨是老臊胡，釋迦老子是乾屎橛，文殊普賢是擔屎漢。”其實道家的二號祖師爺莊子也說過“道在屎溺”的話，看來真正的高人們是不會在乎這些東西的，該吃就吃，該拉就拉。”
禦瑤盤說：“《說郛續》上輯錄一個張剌達（這張剌達估計就是張邋遢的諧音，而張邋遢正是張三豐的外號）的故事，他被明成祖朱棣召見，朱棣問他什麽是道，他就說“能吃飯能拉屎就是道。”朱棣非常生氣，張剌達鑽入一個甕子裏不見了。可見吃飯拉屎和得道並沒多大關係，那些難以自圓其說的“神仙不拉屎”的故事都是自欺欺人，真正的神仙敢於直麵淋漓的尿，敢於正視熏人的大糞。隻有正視了汙濁才能有澄清天下之誌——《世說新語》裏說東漢的陳蕃“登車攬轡有澄清天下之誌。”按照現在“神轉折”的邏輯，下麵應該接“後來他終於成為了一名廁所管理員。”