天歌笑道：“說起這些，我倒是知道一個故事，呂洞賓祖師要成仙之前，鍾離權祖師來考驗他。教他點石成金之術。呂洞賓問，成了金後，能不能再變迴石頭。鍾離老祖說，五百年後就變成石頭，呂洞賓說，那我豈不是害了五百年後的人。呂洞賓就不學。鍾離老祖說，你存此心，就積累陰德。可見真心來行小善，是積累大陰德。心要念念存百姓，而非自私一己之利，要成道成仙又怎有可能。”
孟昶說：“中華文明五千年綿綿不絕，都是祖上陰德厚重，所以能生生不息。中國人樸素的老天爺信仰，觀念，這比較重要。人行善，自有天神護持，行惡，自能被地獄感應。陰德之事，勸人行善積德，善行中，道教都講得非常詳細，好比勸善經典《太上感應篇》，更適合中國人陰德觀念。”
天歌說：“看起來很簡單，但真正做起來，卻很難也。人有私心一動，欲念就生，欲一生，容易侵犯到他人。好比人要貴難得之貨，很容易誤導別人，乃至以損害他人利益來飽自己之欲。陰德中，包括放生也是陰德一件。但若強取百姓錢財，想通過放生來消災，也是無有是處也。現在人災難多，因為經濟之發達，科技便利，導致人造惡業之迅速。故錢財中，也多含著業。”
小蘭笑道：“修練成仙實屬不易，修練成仙，先煉心……”
天歌說：“煉心，如何煉心？難道修練的不是人，不是身體嗎？”
孟昶哈哈大笑道：“哈哈哈，妹子，你可真有意思，哈哈哈，修練的是人，是身體，再怎麽也是元神……”
天歌笑道：“怎麽不是人，不是身體呢？你們哪個人修煉成仙還不是想要長生不老，長生不死啊？沒有長生不死，還不得要一個好的身體，好的人嗎？這樣算來的話，我說的並沒有錯呀，那修煉的不是人，不是身體，是什麽呢！”
孟昶笑道：“嗬嗬，經你這麽一說，我覺得也是很有道理呀！哈哈哈，是問世間哪一個人修煉，我就是想要一個長生不老的身體若然是靈魂的哈，死了，豈不是一樣的修行……”
天歌笑道：“哈哈哈，對呀，我想的就是這樣，大叔終於明白了，看樣子你也不傻哦！”
孟昶說：“不過小蘭好像有不同意見，我們不妨聽聽她說的如何？”
天歌說：“對呀，小蘭姐姐剛才說，要修仙，得先煉心，這心如何煉呢？”
小蘭笑道：“煉心者，仙家徹始徹終之要道也，心地茅塞，雖得丹道，亦是旁門。雖成頑仙，不登玄籍（青華
老人語）。然世間之頑愚之人，妄想避開煉心，直入丹道修煉，世上修道者多如牛毛，為何成道者鳳毛麟角？修士當認真思考！……”
又說：“子欲煉丹而不先煉心，猶鞭馬使奔而羈其足也。煉心為成仙一半工夫。心靈則神清，神清則氣凝，氣凝則精固。丹經所謂築基，藥材爐鼎鉛汞龍虎日月坎離。皆從煉心上立名，至於配合之道、交濟之功、升降之法、烹煉之術，此其餘事。若心源未能澄澈，情欲纏繞，則築基雖固，必複傾，藥材雖具，必多缺。爐殘鼎敗，龍戰虎哮，日蝕月晦，坎虛離實。此時欲講配合，則陰陽不和，不明交濟，則水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三屍害之，六賊擾之。一杯之水，難救車薪之火。故曰煉心為成仙一半工夫。此至言也。確論也。此一語道破天機，打穿魔障者也（青華老人語）。”
孟昶笑道：“更有甚者，妄談玄關，玄關一竅，微妙難知，丹道之修煉，如不明玄關，猶如蒸沙成飯，認幻丹為真意，入魔境為大成，此類修士如無明師棒喝，下場非癲即狂，浪費一生。”
小蘭說：“玄關一竅，先天不傳之秘，曆代祖師所不欲盡言者，盡付於子。夫玄關一竅，乃諸聖諸仙，特從明心見性時節，提出兩字，以教學者。心何以明？忽然而明。此玄關也。性何以見？忽然而見。此玄關也。玄關為明心見性之靈機，結眙煉丹之妙括。故古人恁空提出兩字以教後學，使其從針鋒上打一筋鬥，電光中立一注腳。仙家之分身化氣，出水入火，上天下地，千變萬化，皆從此玄關參得來把得定。打得筋鬥轉，落得注腳實，則變化由心，幽顯惟我，無難事矣，此數言皆天機也。非有十年功苦，鑽研不透難然，執著十年，便是癡見。易則頃刻，難則終身。子具宿慧，諒決不難。”（青華老人語）
孟昶道：“《道德經》雲：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。”丹道之口訣已經完全瀉出，世之修士當細細體會“橐龠”之意境，秘密就在這兩個字上麵，明了此境，方能煉出真丹，然還須最後一著“粉碎虛空，化身千億”，方入於真空之境，位於仙家之列。然世之修士，以為打坐結印，苦修道法，就能成就，須知成就與否，與刻苦無關，心性的通透才是最最關鍵！如遇傳法之師，本就不明心性，認道法為根本，那就更加以盲引盲，差之千裏矣！”
小蘭說：“世間之丹經典籍，汗牛充棟，《道德經》當為指歸，其餘丹經皆為《道德經》之注解，隻可做為參考，丹道修士不可不察！“夫結丹始於煉心，煉心在於靜觀。靜觀之至，大藥自生，三元互見矣。”（青華老人語）煉心這一關到了，後麵才是法上的次第，一步步自有境界，這樣才是真正的丹道。“心為主，法為客”，主客不能顛倒，然世間修士，大多數都是主客顛倒，反客為主，這一點，很多傳法的師父自己都不甚明了。古時很多門派的師父教徒弟，幾十年什麽都不會講，隻是讓徒弟打雜，幹最髒最累的活，目的就是練徒弟的心，能過關的徒弟少之又少，最後當師父給你傳真東西的時候，就是一句話，這句話可能你早就聽過！”
孟昶說：“中華文明五千年綿綿不絕，都是祖上陰德厚重，所以能生生不息。中國人樸素的老天爺信仰，觀念，這比較重要。人行善，自有天神護持，行惡，自能被地獄感應。陰德之事，勸人行善積德，善行中，道教都講得非常詳細，好比勸善經典《太上感應篇》，更適合中國人陰德觀念。”
天歌說：“看起來很簡單，但真正做起來，卻很難也。人有私心一動，欲念就生，欲一生，容易侵犯到他人。好比人要貴難得之貨，很容易誤導別人，乃至以損害他人利益來飽自己之欲。陰德中，包括放生也是陰德一件。但若強取百姓錢財，想通過放生來消災，也是無有是處也。現在人災難多，因為經濟之發達，科技便利，導致人造惡業之迅速。故錢財中，也多含著業。”
小蘭笑道：“修練成仙實屬不易，修練成仙，先煉心……”
天歌說：“煉心，如何煉心？難道修練的不是人，不是身體嗎？”
孟昶哈哈大笑道：“哈哈哈，妹子，你可真有意思，哈哈哈，修練的是人，是身體，再怎麽也是元神……”
天歌笑道：“怎麽不是人，不是身體呢？你們哪個人修煉成仙還不是想要長生不老，長生不死啊？沒有長生不死，還不得要一個好的身體，好的人嗎？這樣算來的話，我說的並沒有錯呀，那修煉的不是人，不是身體，是什麽呢！”
孟昶笑道：“嗬嗬，經你這麽一說，我覺得也是很有道理呀！哈哈哈，是問世間哪一個人修煉，我就是想要一個長生不老的身體若然是靈魂的哈，死了，豈不是一樣的修行……”
天歌笑道：“哈哈哈，對呀，我想的就是這樣，大叔終於明白了，看樣子你也不傻哦！”
孟昶說：“不過小蘭好像有不同意見，我們不妨聽聽她說的如何？”
天歌說：“對呀，小蘭姐姐剛才說，要修仙，得先煉心，這心如何煉呢？”
小蘭笑道：“煉心者，仙家徹始徹終之要道也，心地茅塞，雖得丹道，亦是旁門。雖成頑仙，不登玄籍（青華
老人語）。然世間之頑愚之人，妄想避開煉心，直入丹道修煉，世上修道者多如牛毛，為何成道者鳳毛麟角？修士當認真思考！……”
又說：“子欲煉丹而不先煉心，猶鞭馬使奔而羈其足也。煉心為成仙一半工夫。心靈則神清，神清則氣凝，氣凝則精固。丹經所謂築基，藥材爐鼎鉛汞龍虎日月坎離。皆從煉心上立名，至於配合之道、交濟之功、升降之法、烹煉之術，此其餘事。若心源未能澄澈，情欲纏繞，則築基雖固，必複傾，藥材雖具，必多缺。爐殘鼎敗，龍戰虎哮，日蝕月晦，坎虛離實。此時欲講配合，則陰陽不和，不明交濟，則水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三屍害之，六賊擾之。一杯之水，難救車薪之火。故曰煉心為成仙一半工夫。此至言也。確論也。此一語道破天機，打穿魔障者也（青華老人語）。”
孟昶笑道：“更有甚者，妄談玄關，玄關一竅，微妙難知，丹道之修煉，如不明玄關，猶如蒸沙成飯，認幻丹為真意，入魔境為大成，此類修士如無明師棒喝，下場非癲即狂，浪費一生。”
小蘭說：“玄關一竅，先天不傳之秘，曆代祖師所不欲盡言者，盡付於子。夫玄關一竅，乃諸聖諸仙，特從明心見性時節，提出兩字，以教學者。心何以明？忽然而明。此玄關也。性何以見？忽然而見。此玄關也。玄關為明心見性之靈機，結眙煉丹之妙括。故古人恁空提出兩字以教後學，使其從針鋒上打一筋鬥，電光中立一注腳。仙家之分身化氣，出水入火，上天下地，千變萬化，皆從此玄關參得來把得定。打得筋鬥轉，落得注腳實，則變化由心，幽顯惟我，無難事矣，此數言皆天機也。非有十年功苦，鑽研不透難然，執著十年，便是癡見。易則頃刻，難則終身。子具宿慧，諒決不難。”（青華老人語）
孟昶道：“《道德經》雲：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。”丹道之口訣已經完全瀉出，世之修士當細細體會“橐龠”之意境，秘密就在這兩個字上麵，明了此境，方能煉出真丹，然還須最後一著“粉碎虛空，化身千億”，方入於真空之境，位於仙家之列。然世之修士，以為打坐結印，苦修道法，就能成就，須知成就與否，與刻苦無關，心性的通透才是最最關鍵！如遇傳法之師，本就不明心性，認道法為根本，那就更加以盲引盲，差之千裏矣！”
小蘭說：“世間之丹經典籍，汗牛充棟，《道德經》當為指歸，其餘丹經皆為《道德經》之注解，隻可做為參考，丹道修士不可不察！“夫結丹始於煉心，煉心在於靜觀。靜觀之至，大藥自生，三元互見矣。”（青華老人語）煉心這一關到了，後麵才是法上的次第，一步步自有境界，這樣才是真正的丹道。“心為主，法為客”，主客不能顛倒，然世間修士，大多數都是主客顛倒，反客為主，這一點，很多傳法的師父自己都不甚明了。古時很多門派的師父教徒弟，幾十年什麽都不會講，隻是讓徒弟打雜，幹最髒最累的活，目的就是練徒弟的心，能過關的徒弟少之又少，最後當師父給你傳真東西的時候，就是一句話，這句話可能你早就聽過！”