小蘭見天歌對修練成仙有興趣，便心想這丫頭，果然不負所望，就要對這些修仙的東西感興趣了！何不再給她多灌輸一下這樣的思想，她以後豈不是就要往這方麵發展了嗎？
小蘭笑道：“仙子，你對於修身有沒有興趣嗎？要不要我跟你講一講，如何修仙？仙又是分幾品呢？”
天歌笑道：“嗬嗬嗬，什麽都瞞不過你的眼睛，這都給你看出來了，要不閑著也是閑著就講一講唄，反正我在這裏也沒啥事幹，鹿晗你對這方麵也挺了解的，還不如多講一講啊，講的我通透了，我就修仙又如何呢！”
小蘭笑道：“古代神話中仙分“五等”，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。從修煉角度上看，鬼仙為修煉之最下乘。……”
又說：“首先先說天仙，亦稱“仙人”、“飛仙”、“大羅金仙”，宋時定佛陀為“大覺金仙”。指居於天府、能舉行飛升的神仙。天之仙分為九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飛天真人、第五靈仙、第六真人、第七靈人、第八飛仙、第九仙人……”
天歌說：“這樣啊，想不到想要修仙的話，都居然有這麽多的人，還有飛仙，，這還是我第1次聽說呢，神仙不都是會飛的麽，我隻知道神仙“仙人”、“真人”，統稱“仙真”。指長生不死、修煉得道的人……”
孟昶笑道：“這有什麽還有地仙，有神仙之才，無神仙之分，得長生不死，而作陸地遊閑之仙，為仙品中之中乘。”
小蘭笑道：“人仙，為形體堅固、長生住世的人。修煉之人，道中得一法，法中得一術，恆久有成，可以延年益壽，返老還童，肉體堅固，長壽不老。鬼仙，又稱“靈鬼”。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃為鬼仙。
天仙，道教五仙之一，地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，受天書以返洞天，是曰天仙。
神仙，指“無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死”的人物。神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
地仙，是道教認為住在人間的仙人。地仙也稱為遍知真人。可神遊於日光之下，神遊所至，便是能知，所以號稱遍知真人。天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也，為陸地遊閑之仙。
人仙，指修真之士，不悟大道，信心苦誌，終世不移。若能信心苦誌，堅守不移，足可保命固形，安樂延年，但有形之軀最終必壞。
鬼仙，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，終無所歸，止於投胎就舍而已。丹道上講指僅僅限於基礎的性功修煉階段。陰神屬於清靈之鬼，而非純陽之仙。
天歌笑道：“哈哈哈，想不到還有鬼仙，那要是正統道教都承認有鬼仙的話，豈不是，這世上，就沒有什麽妖魔鬼怪之說了？”
小蘭笑道：“還是有區別的，就算鬼仙的就是沒有犯過壞事的，若是走的歪門邪道，幹的全是壞事，就算成仙也會被貶為魔道……”
天歌說：“好吧，勉強能懂一點，可是，這些都是大的籠統的東西，我若是從一個小小凡人開始又要怎麽開始修仙呢？”
小蘭笑道：“傳統道教修真境界分為四大境界，分別是：煉精化氣(旋照、開光、融合）煉氣化神(心動、靈寂、金丹)煉神還虛(元嬰、出竅、分神)煉虛合道(合體、渡劫、大乘）……”
境界劃分：修真:築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫。
修魔:聚氣、煉體、凝元、意欲、吞噬、魔嬰、出竅、離識、合體、碎虛、大乘、渡劫。
修妖:聚靈、通智、鍛體、煉骨、妖丹、化形、凝魄、神遊、淬體、練虛、大乘、渡劫。
修佛:聚元、脫凡、元心、意散、明心、舍利、魂動、太虛、清靈、通虛、大乘、渡劫。
修冥:靈動、開靈、魂丹、心煉、靈噬、凝體、凝魄、煉魂、煆體、歸虛、大乘、渡劫。
修仙:散仙、真仙、太乙散仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙、準聖(大羅金仙)、聖人(混元大羅金仙)。
修真每個階段又分為初期、中期和後期，大乘後不分初期、中期和後期。
仙修:人仙、天仙、金仙、大羅金仙、九天玄仙、羅天上仙、仙君、仙帝、仙尊。
天歌說：“在奇幻修真小說作品的設定中，修真者的等級劃分又有以下幾種：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道成就天仙之位。旋照期、開光期、融合期、心動期、靈寂期、元嬰期、出竅期、分神期、合體期、渡劫期、大乘期.聞道期、開光期、靈智期、消融期、神動期、元嬰期、出竅期、靈虛期、玄靈期、渡劫成仙。上人、靈人、真人、飛天真人、太上真人、上仙、靈仙、真仙、三天真皇、九天真王、至仙。
煉氣—築基—開光—胎息—辟穀—金丹—元嬰—出竅—分神—合體—大乘—渡劫。煉氣、築基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘。煉氣、築基、開光、靈虛、辟穀、心動、元化、元嬰、離合、空冥、寂滅、大成、渡劫。散仙、天仙、金仙、大羅金仙、九天玄仙、羅天上仙、極仙、絕仙、仙君、仙帝神人、靈神、天神、神王、神皇、天尊、主宰。聞道期、開光期、靈智期、消融期、神動期、元嬰期、出竅期、靈虛期、玄靈期、渡劫成仙初期——中期——後期三個階段。
小蘭說：“嗬嗬，這個我就不知道了，萬法不離其宗，不過都是套用道教修練來安個名字罷了罷了……”
天歌說：“對，我聽起來感覺也是一樣的，不過要是細細研究還是有所不同……”
小蘭笑道：“仙子，你對於修身有沒有興趣嗎？要不要我跟你講一講，如何修仙？仙又是分幾品呢？”
天歌笑道：“嗬嗬嗬，什麽都瞞不過你的眼睛，這都給你看出來了，要不閑著也是閑著就講一講唄，反正我在這裏也沒啥事幹，鹿晗你對這方麵也挺了解的，還不如多講一講啊，講的我通透了，我就修仙又如何呢！”
小蘭笑道：“古代神話中仙分“五等”，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。從修煉角度上看，鬼仙為修煉之最下乘。……”
又說：“首先先說天仙，亦稱“仙人”、“飛仙”、“大羅金仙”，宋時定佛陀為“大覺金仙”。指居於天府、能舉行飛升的神仙。天之仙分為九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飛天真人、第五靈仙、第六真人、第七靈人、第八飛仙、第九仙人……”
天歌說：“這樣啊，想不到想要修仙的話，都居然有這麽多的人，還有飛仙，，這還是我第1次聽說呢，神仙不都是會飛的麽，我隻知道神仙“仙人”、“真人”，統稱“仙真”。指長生不死、修煉得道的人……”
孟昶笑道：“這有什麽還有地仙，有神仙之才，無神仙之分，得長生不死，而作陸地遊閑之仙，為仙品中之中乘。”
小蘭笑道：“人仙，為形體堅固、長生住世的人。修煉之人，道中得一法，法中得一術，恆久有成，可以延年益壽，返老還童，肉體堅固，長壽不老。鬼仙，又稱“靈鬼”。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃為鬼仙。
天仙，道教五仙之一，地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，受天書以返洞天，是曰天仙。
神仙，指“無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死”的人物。神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
地仙，是道教認為住在人間的仙人。地仙也稱為遍知真人。可神遊於日光之下，神遊所至，便是能知，所以號稱遍知真人。天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也，為陸地遊閑之仙。
人仙，指修真之士，不悟大道，信心苦誌，終世不移。若能信心苦誌，堅守不移，足可保命固形，安樂延年，但有形之軀最終必壞。
鬼仙，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，終無所歸，止於投胎就舍而已。丹道上講指僅僅限於基礎的性功修煉階段。陰神屬於清靈之鬼，而非純陽之仙。
天歌笑道：“哈哈哈，想不到還有鬼仙，那要是正統道教都承認有鬼仙的話，豈不是，這世上，就沒有什麽妖魔鬼怪之說了？”
小蘭笑道：“還是有區別的，就算鬼仙的就是沒有犯過壞事的，若是走的歪門邪道，幹的全是壞事，就算成仙也會被貶為魔道……”
天歌說：“好吧，勉強能懂一點，可是，這些都是大的籠統的東西，我若是從一個小小凡人開始又要怎麽開始修仙呢？”
小蘭笑道：“傳統道教修真境界分為四大境界，分別是：煉精化氣(旋照、開光、融合）煉氣化神(心動、靈寂、金丹)煉神還虛(元嬰、出竅、分神)煉虛合道(合體、渡劫、大乘）……”
境界劃分：修真:築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫。
修魔:聚氣、煉體、凝元、意欲、吞噬、魔嬰、出竅、離識、合體、碎虛、大乘、渡劫。
修妖:聚靈、通智、鍛體、煉骨、妖丹、化形、凝魄、神遊、淬體、練虛、大乘、渡劫。
修佛:聚元、脫凡、元心、意散、明心、舍利、魂動、太虛、清靈、通虛、大乘、渡劫。
修冥:靈動、開靈、魂丹、心煉、靈噬、凝體、凝魄、煉魂、煆體、歸虛、大乘、渡劫。
修仙:散仙、真仙、太乙散仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙、準聖(大羅金仙)、聖人(混元大羅金仙)。
修真每個階段又分為初期、中期和後期，大乘後不分初期、中期和後期。
仙修:人仙、天仙、金仙、大羅金仙、九天玄仙、羅天上仙、仙君、仙帝、仙尊。
天歌說：“在奇幻修真小說作品的設定中，修真者的等級劃分又有以下幾種：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道成就天仙之位。旋照期、開光期、融合期、心動期、靈寂期、元嬰期、出竅期、分神期、合體期、渡劫期、大乘期.聞道期、開光期、靈智期、消融期、神動期、元嬰期、出竅期、靈虛期、玄靈期、渡劫成仙。上人、靈人、真人、飛天真人、太上真人、上仙、靈仙、真仙、三天真皇、九天真王、至仙。
煉氣—築基—開光—胎息—辟穀—金丹—元嬰—出竅—分神—合體—大乘—渡劫。煉氣、築基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘。煉氣、築基、開光、靈虛、辟穀、心動、元化、元嬰、離合、空冥、寂滅、大成、渡劫。散仙、天仙、金仙、大羅金仙、九天玄仙、羅天上仙、極仙、絕仙、仙君、仙帝神人、靈神、天神、神王、神皇、天尊、主宰。聞道期、開光期、靈智期、消融期、神動期、元嬰期、出竅期、靈虛期、玄靈期、渡劫成仙初期——中期——後期三個階段。
小蘭說：“嗬嗬，這個我就不知道了，萬法不離其宗，不過都是套用道教修練來安個名字罷了罷了……”
天歌說：“對，我聽起來感覺也是一樣的，不過要是細細研究還是有所不同……”