天歌心想這家夥還真是狡猾呀！，這個叫做小蘭的侍女，還真是狡猾的妖孽，自己不管說什麽她總是能對得上，就是想讓我自己做對吧？
天歌說：“哈哈哈，沒想到小蘭姐姐，知道的，這麽多學術中的淵博，對於一個吃飯來說，就講了這麽長篇大論，我還真是沒想到呀。”
小蘭見心想，這天歌，一下子知道了自己的名字，便有點得意：“哈哈哈，能被仙子的一下子都記住我的名字，還真是榮幸呀！嗬嗬嗬……”
天歌心想俗話，常說，相由心生，一個人的心性如何，在麵相上早已有所體現，自己平時在網上，朋友圈也分享了不少識人看相的方法，其中有一篇文章講的是透過眼睛看穿對方的心思。
天歌迴憶起那篇文章，有句話說，眼睛是心靈的窗戶，透過眼睛可以判斷出對方的心思。那麽要注意那些類型的眼睛？通常心眼多的人，眼皮後半部分多呈現出下垂的狀態，長此以往，容易變成三角眼，是不吉的麵相。如果你在生活工作中遇到這類麵相的人，就要謹慎注意，避免產生糾紛。
比較不自信的人，眼睛總是習慣性向下看，比較自卑，不喜交際，更喜歡獨處。所以你在生活工作上的遇到這類麵相的人，就要注意交往方式，讓對方打開內心，放鬆下來，更好地相處。
與之相反的，自信過頭的人，眼睛總是習慣性地向上看，這類麵相的人認為自己天生不凡，對待很多事情會比較不屑，比較難以融入集體。
天歌比對那篇文章看相，眼前這這個小蘭就是後麵這種自信過頭的人，眼睛總是洗幹淨了往上看，他肯定是自己天生自命不凡，覺得對的任何事情都不需要，嗯是，好像他與這些跟你們集體關係也很一般，看樣子這麵相說的還真是對啊。
天歌心想，這小蘭看起來一副吊眼梢的感覺，平時不知道還怎麽樣，把人給輕視一遍了。這樣的風雨還是說是從來沒有見過的，就算是主子再給她怎麽樣大的權利，他也沒有這種長相吧，說明她本來就不是一個簡單的人物，或者說他本來就不是一個公益這樣簡單的身份，宮女隻是她掩人耳目的一個身邊罷了！
小蘭說：“既然仙子，剛才已經問了個問題，現在輪到我問這樣子的問題，真的都是迴答不上，那可就別怪我了！”
天歌：“呃，就怪你怎麽樣啊？你是想要怎樣嗎？你說這話的意思是什麽意思啊？”
小蘭笑道：“大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。”
小蘭又說：“大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。”
孟昶笑道：“小蘭就是懂得多，嗬嗬嗬，我就喜歡他給我講這些什麽大道，出一些大道，無形的大道題，我就隻去注意這麽一段……大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同……”
天歌心想這是啥意思呀！莫非他們豬朋友的人還想對自己宣言的叫法來到這修仙的境界，難道信仰的都不是道教麽？這還用宣揚？
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透，才是透徹；知道世事看不透，就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明誌，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土，隻有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我隻取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。
天歌心想這是給自己普法，還是在給自己什麽暗示呢？
天歌說：“哈哈哈，沒想到小蘭姐姐，知道的，這麽多學術中的淵博，對於一個吃飯來說，就講了這麽長篇大論，我還真是沒想到呀。”
小蘭見心想，這天歌，一下子知道了自己的名字，便有點得意：“哈哈哈，能被仙子的一下子都記住我的名字，還真是榮幸呀！嗬嗬嗬……”
天歌心想俗話，常說，相由心生，一個人的心性如何，在麵相上早已有所體現，自己平時在網上，朋友圈也分享了不少識人看相的方法，其中有一篇文章講的是透過眼睛看穿對方的心思。
天歌迴憶起那篇文章，有句話說，眼睛是心靈的窗戶，透過眼睛可以判斷出對方的心思。那麽要注意那些類型的眼睛？通常心眼多的人，眼皮後半部分多呈現出下垂的狀態，長此以往，容易變成三角眼，是不吉的麵相。如果你在生活工作中遇到這類麵相的人，就要謹慎注意，避免產生糾紛。
比較不自信的人，眼睛總是習慣性向下看，比較自卑，不喜交際，更喜歡獨處。所以你在生活工作上的遇到這類麵相的人，就要注意交往方式，讓對方打開內心，放鬆下來，更好地相處。
與之相反的，自信過頭的人，眼睛總是習慣性地向上看，這類麵相的人認為自己天生不凡，對待很多事情會比較不屑，比較難以融入集體。
天歌比對那篇文章看相，眼前這這個小蘭就是後麵這種自信過頭的人，眼睛總是洗幹淨了往上看，他肯定是自己天生自命不凡，覺得對的任何事情都不需要，嗯是，好像他與這些跟你們集體關係也很一般，看樣子這麵相說的還真是對啊。
天歌心想，這小蘭看起來一副吊眼梢的感覺，平時不知道還怎麽樣，把人給輕視一遍了。這樣的風雨還是說是從來沒有見過的，就算是主子再給她怎麽樣大的權利，他也沒有這種長相吧，說明她本來就不是一個簡單的人物，或者說他本來就不是一個公益這樣簡單的身份，宮女隻是她掩人耳目的一個身邊罷了！
小蘭說：“既然仙子，剛才已經問了個問題，現在輪到我問這樣子的問題，真的都是迴答不上，那可就別怪我了！”
天歌：“呃，就怪你怎麽樣啊？你是想要怎樣嗎？你說這話的意思是什麽意思啊？”
小蘭笑道：“大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。”
小蘭又說：“大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。”
孟昶笑道：“小蘭就是懂得多，嗬嗬嗬，我就喜歡他給我講這些什麽大道，出一些大道，無形的大道題，我就隻去注意這麽一段……大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同……”
天歌心想這是啥意思呀！莫非他們豬朋友的人還想對自己宣言的叫法來到這修仙的境界，難道信仰的都不是道教麽？這還用宣揚？
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透，才是透徹；知道世事看不透，就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明誌，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土，隻有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我隻取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。
天歌心想這是給自己普法，還是在給自己什麽暗示呢？