第174章 陰德與陽德
斬神:我在修仙界建立仙秦 作者:卍字永恆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
為了爭奪宇宙霸權,【仙道】和【神道】爆發了席卷諸天萬界的【仙神之戰】,史稱【仙神之劫】。
在【仙古紀元】末期,【仙】、【神】兩道兩敗俱傷,幽冥二族強勢崛起。
而【將臣一族】便是在這種背景下,逐漸強大起來的。
這《將臣真解》乃是《將臣一族》的鎮族功法,無上傳承。
秦道一望著寶兒姐將此等功法傳授給了自己的愛徒,心中也甚是眼饞,於是厚著臉皮開口道:
“寶兒姐……那個,你看……你都把功法傳授給雲蘿和雲睿了,我這個當師傅的若是不會,日後還如何教導他們修行啊。”
“所以,你也把這功法傳授給我唄。”秦道一滿臉正氣,大義凜然,聲稱自己絕非貪圖功法秘籍,而是真心想好好教導兩個小徒弟。
在秦道一精彩的演說下,雲蘿和雲睿這兩個不諳世事的小娃娃,看著師傅的眼神都閃著光芒,眼底滿是小星星,雲蘿和雲睿輕聲嘟囔道:
“師傅真好。”
“嗯……嗯……師傅是個大好人。”
在雲蘿和雲睿眼中,師傅對他們極好,不僅長得漂亮,說話還動聽,又十分疼愛他們,所以他們很容易就親近秦道一。
沒錯……在雲蘿和雲睿看來,秦道一就是長得漂亮,和寶兒老師一樣漂亮。
他們現在還沒有男女之別的觀念,隻是單純地覺得師傅長得好看。
在小孩子的觀念裏,誰對他們好,他們就會跟誰親近。
再加上秦道一的顏值加分,就更容易獲得小孩子們的好感了。
寶兒姐手扶額頭,不耐煩地說道:
“好啦……好啦……你煩不煩啊,給你……別來煩我了。”
寶兒姐拿出一個空玉簡,用神念將功法刻錄上去,然後遞給了秦道一。
秦道一見此,眉開眼笑,高興地接過玉簡,還不忘道謝:
“謝謝……寶兒姐。”
他沒想到這次寶兒姐如此大方,直接就把功法傳授給自己了,這鐵母雞這次竟然沒跟她要靈石。
秦道一美滋滋地將神識沉浸在玉簡中,臉上洋溢著笑容。
然而,漸漸地,他臉上的笑容消失了,這是什麽《往生咒》,仙寶兒竟然拿這種大路貨糊弄他。
“寶兒姐……你給我的怎麽是《往生咒》啊,你逗我玩呢?”秦道一不滿地說道。
仙寶兒看著憤憤不平的秦道一,笑意盈盈道:
“嗯……《往生咒》有什麽問題嗎?”說話間,她美目流轉,紅唇微動,顧盼生輝之間自有一股清香淡雅之意。
“有什麽問題?”秦道一的嗓音提高了一個分貝:
“問題大了!”
“我要的是那兩本功法無上功法,而不是這個大路貨,你是不是故意的。”
麵對秦道一的控訴,仙寶兒雙手一攤,睜著一雙略顯無辜的大眼睛道:
“哦……這樣啊……可是你又沒說你想要那本秘籍,我就隨便給你一本嘍。”
仙寶兒一邊說著,一雙明亮的大眼睛還眨呀眨呀,快樂的笑著,宛如一隻狡黠的小狐狸。
仙寶兒繼續說道:“再說……這《往生咒》是你以後修行必不可少的功法之一,你總不能每次都指望我給你誦念《往生咒》超度亡魂吧。”
“如果你這麽想,那你可就想多了,我的時間很寶貴,可不會浪費在這裏,你自己好好想想吧。”
聽到這話,秦道一沒了脾氣,超度亡魂寶兒姐跟他說過。
這種事最好還是他自己做,按照寶兒姐的話來說,這是修行的一個過程。
超度亡魂屬於積德行善,必有福報。
別小看積德行善這種小事,在修仙界,這也是很有講究的。
修道之人講究內積陰德,外積陽德。
何為陰陽?
凡為善而人知之,則為陽善。
為善而人不知,則為陰德。
陰德,天報之。
陽善,享世名。
陰德、陽德、功德也。
積累功德可增加氣運之力。
何為氣運?
簡單來說,就是一個人的運道。
萬事萬物都有自己的運道。
大到一個國家的國運,小到一草一木的命運,這世間的一切事物都有著自己的命數。
而積累功德,可以增加自己的氣運之力,這增加氣運的好處可就多了。
它可以在渡劫時減少天災,還能無形中避免人禍。
道門和佛門為何要修功德,建立【功德金池】,難道他們真的都是悲天憫人的活菩薩,救世主?
在秦道一看來,也不盡然,他可不相信道門和佛門的人,人人都是救苦救難的聖人。
若說一代人、兩代人、三代人都是救苦救難的好人,他或許還會相信。
但道門和佛門一直秉持著懸壺濟世、普度眾生的理念,那必然是有所圖謀的。
而【功德氣運】便是他們長久堅持理念的根基,是核心所在。
【功德之力】不僅能助他們修行,更能助他們實現修行的理念,他們又何樂而不為呢?
要知道,天下熙熙,皆為利來。
天下攘攘,皆為利往。
隻要是無利可圖之事,哪怕是佛陀和道祖,也不會去做無用之功。
古人雲:“人爭一口氣,佛爭一炷香。”
連佛陀都需爭奪香火之力,你能說佛陀亦無欲無求嗎?
隻不過他們的欲望與我們普通人不同罷了。
有人的欲望是權傾天下。
有人的欲望是妻妾成群。
當然,也有人的欲望是普度眾生。
欲望不分好壞,隻要有所求,便會產生欲望,有欲望就會有執念。
古之大佛地藏王菩薩曾發下宏願,地獄不空,誓不成佛。
在秦道一看來,這亦是一種欲望的體現,是一種執念。
人之所以稱之為人,正因有著各種各樣的欲望,有著各種各樣的期盼。
故而才有人性,無論你是好人還是壞人,皆具人性。
當一個人真正達到無欲無求的境界時,那他還能被稱之為人嗎?
有道是天地不仁,以萬物為芻狗。
聖人不仁,以百姓為芻狗。
當一個人的境界達到無欲無求之境時,那他便如天,如聖。
此等之人已無人性,唯餘理性。
在【仙古紀元】末期,【仙】、【神】兩道兩敗俱傷,幽冥二族強勢崛起。
而【將臣一族】便是在這種背景下,逐漸強大起來的。
這《將臣真解》乃是《將臣一族》的鎮族功法,無上傳承。
秦道一望著寶兒姐將此等功法傳授給了自己的愛徒,心中也甚是眼饞,於是厚著臉皮開口道:
“寶兒姐……那個,你看……你都把功法傳授給雲蘿和雲睿了,我這個當師傅的若是不會,日後還如何教導他們修行啊。”
“所以,你也把這功法傳授給我唄。”秦道一滿臉正氣,大義凜然,聲稱自己絕非貪圖功法秘籍,而是真心想好好教導兩個小徒弟。
在秦道一精彩的演說下,雲蘿和雲睿這兩個不諳世事的小娃娃,看著師傅的眼神都閃著光芒,眼底滿是小星星,雲蘿和雲睿輕聲嘟囔道:
“師傅真好。”
“嗯……嗯……師傅是個大好人。”
在雲蘿和雲睿眼中,師傅對他們極好,不僅長得漂亮,說話還動聽,又十分疼愛他們,所以他們很容易就親近秦道一。
沒錯……在雲蘿和雲睿看來,秦道一就是長得漂亮,和寶兒老師一樣漂亮。
他們現在還沒有男女之別的觀念,隻是單純地覺得師傅長得好看。
在小孩子的觀念裏,誰對他們好,他們就會跟誰親近。
再加上秦道一的顏值加分,就更容易獲得小孩子們的好感了。
寶兒姐手扶額頭,不耐煩地說道:
“好啦……好啦……你煩不煩啊,給你……別來煩我了。”
寶兒姐拿出一個空玉簡,用神念將功法刻錄上去,然後遞給了秦道一。
秦道一見此,眉開眼笑,高興地接過玉簡,還不忘道謝:
“謝謝……寶兒姐。”
他沒想到這次寶兒姐如此大方,直接就把功法傳授給自己了,這鐵母雞這次竟然沒跟她要靈石。
秦道一美滋滋地將神識沉浸在玉簡中,臉上洋溢著笑容。
然而,漸漸地,他臉上的笑容消失了,這是什麽《往生咒》,仙寶兒竟然拿這種大路貨糊弄他。
“寶兒姐……你給我的怎麽是《往生咒》啊,你逗我玩呢?”秦道一不滿地說道。
仙寶兒看著憤憤不平的秦道一,笑意盈盈道:
“嗯……《往生咒》有什麽問題嗎?”說話間,她美目流轉,紅唇微動,顧盼生輝之間自有一股清香淡雅之意。
“有什麽問題?”秦道一的嗓音提高了一個分貝:
“問題大了!”
“我要的是那兩本功法無上功法,而不是這個大路貨,你是不是故意的。”
麵對秦道一的控訴,仙寶兒雙手一攤,睜著一雙略顯無辜的大眼睛道:
“哦……這樣啊……可是你又沒說你想要那本秘籍,我就隨便給你一本嘍。”
仙寶兒一邊說著,一雙明亮的大眼睛還眨呀眨呀,快樂的笑著,宛如一隻狡黠的小狐狸。
仙寶兒繼續說道:“再說……這《往生咒》是你以後修行必不可少的功法之一,你總不能每次都指望我給你誦念《往生咒》超度亡魂吧。”
“如果你這麽想,那你可就想多了,我的時間很寶貴,可不會浪費在這裏,你自己好好想想吧。”
聽到這話,秦道一沒了脾氣,超度亡魂寶兒姐跟他說過。
這種事最好還是他自己做,按照寶兒姐的話來說,這是修行的一個過程。
超度亡魂屬於積德行善,必有福報。
別小看積德行善這種小事,在修仙界,這也是很有講究的。
修道之人講究內積陰德,外積陽德。
何為陰陽?
凡為善而人知之,則為陽善。
為善而人不知,則為陰德。
陰德,天報之。
陽善,享世名。
陰德、陽德、功德也。
積累功德可增加氣運之力。
何為氣運?
簡單來說,就是一個人的運道。
萬事萬物都有自己的運道。
大到一個國家的國運,小到一草一木的命運,這世間的一切事物都有著自己的命數。
而積累功德,可以增加自己的氣運之力,這增加氣運的好處可就多了。
它可以在渡劫時減少天災,還能無形中避免人禍。
道門和佛門為何要修功德,建立【功德金池】,難道他們真的都是悲天憫人的活菩薩,救世主?
在秦道一看來,也不盡然,他可不相信道門和佛門的人,人人都是救苦救難的聖人。
若說一代人、兩代人、三代人都是救苦救難的好人,他或許還會相信。
但道門和佛門一直秉持著懸壺濟世、普度眾生的理念,那必然是有所圖謀的。
而【功德氣運】便是他們長久堅持理念的根基,是核心所在。
【功德之力】不僅能助他們修行,更能助他們實現修行的理念,他們又何樂而不為呢?
要知道,天下熙熙,皆為利來。
天下攘攘,皆為利往。
隻要是無利可圖之事,哪怕是佛陀和道祖,也不會去做無用之功。
古人雲:“人爭一口氣,佛爭一炷香。”
連佛陀都需爭奪香火之力,你能說佛陀亦無欲無求嗎?
隻不過他們的欲望與我們普通人不同罷了。
有人的欲望是權傾天下。
有人的欲望是妻妾成群。
當然,也有人的欲望是普度眾生。
欲望不分好壞,隻要有所求,便會產生欲望,有欲望就會有執念。
古之大佛地藏王菩薩曾發下宏願,地獄不空,誓不成佛。
在秦道一看來,這亦是一種欲望的體現,是一種執念。
人之所以稱之為人,正因有著各種各樣的欲望,有著各種各樣的期盼。
故而才有人性,無論你是好人還是壞人,皆具人性。
當一個人真正達到無欲無求的境界時,那他還能被稱之為人嗎?
有道是天地不仁,以萬物為芻狗。
聖人不仁,以百姓為芻狗。
當一個人的境界達到無欲無求之境時,那他便如天,如聖。
此等之人已無人性,唯餘理性。