“這很簡單，這樣的女子不值得人去愛，她一定會逼男的在她和母親之間選一個，估計也多半會問一個很俗的問題：我和你媽同時掉水裏了，你會救誰？”那人說道。
“嗯，本官正是這個意思，你迴答！”
“能問出這種問題的，都是腦子有坑的殘疾！要是我是那男的，我一定會毫不猶豫的說：娘死了，可就一個，不會再有第二個親娘。
但媳婦死了，還可以再娶一個！她依然是我的親媳婦！
所以，我會叫這個女的趕緊滾！”這人憤憤不已。
尚書大人點頭說道：“我和你媽同時掉水裏了，你會救誰？能問出這種問題的女人，都是唯恐家庭不和睦，在故意挑撥離間！
挑唆自己的男人不孝，男人若是聽了，既然可以對親生母親決絕，那麽以後總有一天也會對你這種賤人決絕！
要我說，這種女人你最好自己掉水裏淹死算了，別出來禍害任何好人！
情和孝，如果在禮節的前提下，是絕不會產生衝突的！
一個女人，她懂得禮節，自然也知道，自己男人的親娘，是自己的婆婆，做兒媳婦的難道不該遵守孝道嗎？她問這種問題，難道是在吃自己婆婆的醋？豈不是無知又無恥！
再說前邊說過的那種情況，克相。
確實，長相是爹媽給的，自己改變不了。而任何人都有去愛與被愛的權利，如果有情，就不該受這些相術之言的約束。
禮節的前提下，男人不會輕易拋棄女人，定然會想辦法解決這個問題。或許，是看錯了呢！
畢竟，許多顴骨高、臉頰無肉的女子，並未克死過誰，相反還活得好好的，有兒有女、子孫滿堂！
而又有多少圓臉帶光澤的，卻是喪偶喪子的！
既然有情，就算是為了愛人去死都願意，又怎麽會怕克呢。為了不跟孝道衝突，就如大家所說的，多分居一陣子，避開相克的時間。而關於子嗣問題，大可以去領養一個孩子，親生的未必就孝順，領養的未必就忤逆。隻要用心調教，養恩大過生恩！”
接下來，諸位司禮官又講了許多跟禮節有關的文章、故事，大家學到了許多道理，這一天過的挺充實。
到了傍晚，下課後，大家沒事，人和鬼聚在一起談論著彼此的海選經曆，不少人鬼聊著聊著，覺得挺投緣，就男女相結合，找一個僻靜的地方單聊。
到了第二天，上課的時候，安排好的座位沒有幾個人遵守，她們都自覺的情侶坐在了一起。
尚書大人進學堂裏一看，麵露微笑，問道：“你們自己安排座位，也是在給自己安排婚事嗎？”
“可以嗎？我們這樣做沒有觸犯什麽律法製度吧？”
“沒有，既然你們願意這樣，那我這就去稟明鬼後，給你們安排婚事！”尚書大人殷切的說道。
“不是吧……隻是談談戀愛，這麽快就要結婚嗎？一點心理準備都沒有！”多數人都這般說道。
大家都是新思想，覺得成親這麽快等於閃婚。
尚書大人說道：“怎麽，既然談了戀愛，難道隻是過過癮，而不想負責任嗎？”
“沒……沒這個意思啊……”
“那現在就結婚有什麽不妥嗎？誰說戀愛談的短，閃婚就不靠譜了？我問問你們，你們的爹媽，絕大多數都是五六十年代的人吧，問問她們是怎麽結婚的？
本官雖然是兩千多年前的老鬼，可是對於外界的人世，一直不曾放棄過研究探查！
在五六十年代，那個時候民風淳樸，結婚根本就沒有費盡的，相親一次就成、媒人一提親就成，戀愛一談也就成，有那麽多挑挑揀揀的過程嗎？
那個時候物質匱乏，有幾個人敢說談個三五年的戀愛不結婚？你不結，家裏人也會催著你結，談戀愛的目的是什麽，難道不是結婚，而是為了耍流、氓嗎？
你們有戀愛可談，都算好的了，已經彼此有個認識認知的過程。去問問那些通過搶花轎來爭取到婚配權的，他們這情況連相親都算不上。
相親至少還會允許光明正大的見上一麵，說個三兩句話彼此簡短的了解下。
他們可算是盲婚啞嫁、撞天婚，但有誰不幸福嗎？
我可以拍著胸脯保證，有禮節的約束、教化，沒有一個人、鬼敢輕易把離婚放在嘴邊！”
一句遲疑，引的溫順柔弱的尚書大人呈現出了幾分怒相，立即飄進來一隊手持青銅戟的兵卒，橫眉怒目道：“談了戀愛敢不結婚的，一律浸豬籠！”
嚇得這些人噤若寒蟬，可敢怒不敢言！
“可以容許我說句公道話嗎？”我覺得這樣的規定過於苛刻了！既然提倡戀愛自由，那麽就不應該逼迫她們在如此短的時間裏成親。
或許，她們有的人隻是一時間頭腦發熱，等過了這盡頭，感情淡了，想後悔了，也應該有個迴旋的餘地！
“說！”
我道：“自由戀愛，最起碼應該給一年的緩衝期。”
“憑什麽，難道她們的感情不值錢，可以隨便亂換，對誰都可以輕易付出？
我不管男女、人鬼，既然現在動了感情的念頭，那就應該為這份感情找一個歸宿，這叫負責任！
我可不想叫他（她）們談了一年半載的戀情，然後說不合適，要分手。
這說著容易，可誰知道他（她）們有幾個人能斷幹淨？
斷不幹淨，是給別人的姻緣添堵，他（她）們以後要跟另外一個人成親，這將會給姻緣帶來多大的痛苦？
就算斷幹淨了，心裏會不會時不時的想念過往的甜蜜，要是叫其另一半知道了，能不吃醋？兩人為了這事以後經常吵架，豈不是在為禍根埋伏筆。
所以呢，鬼墓族為了避免移情別戀、三角戀等諸多痛苦情況，最好的辦法就是快刀斬亂麻！就算是退一步來講，出於禮節的尊重，也該自己尊重自己的這份感情，不可以褻瀆感情。最好的方式就是成親，把這份感情坐實並延續下去！”尚書大人義正詞嚴的說道。
“嗯，本官正是這個意思，你迴答！”
“能問出這種問題的，都是腦子有坑的殘疾！要是我是那男的，我一定會毫不猶豫的說：娘死了，可就一個，不會再有第二個親娘。
但媳婦死了，還可以再娶一個！她依然是我的親媳婦！
所以，我會叫這個女的趕緊滾！”這人憤憤不已。
尚書大人點頭說道：“我和你媽同時掉水裏了，你會救誰？能問出這種問題的女人，都是唯恐家庭不和睦，在故意挑撥離間！
挑唆自己的男人不孝，男人若是聽了，既然可以對親生母親決絕，那麽以後總有一天也會對你這種賤人決絕！
要我說，這種女人你最好自己掉水裏淹死算了，別出來禍害任何好人！
情和孝，如果在禮節的前提下，是絕不會產生衝突的！
一個女人，她懂得禮節，自然也知道，自己男人的親娘，是自己的婆婆，做兒媳婦的難道不該遵守孝道嗎？她問這種問題，難道是在吃自己婆婆的醋？豈不是無知又無恥！
再說前邊說過的那種情況，克相。
確實，長相是爹媽給的，自己改變不了。而任何人都有去愛與被愛的權利，如果有情，就不該受這些相術之言的約束。
禮節的前提下，男人不會輕易拋棄女人，定然會想辦法解決這個問題。或許，是看錯了呢！
畢竟，許多顴骨高、臉頰無肉的女子，並未克死過誰，相反還活得好好的，有兒有女、子孫滿堂！
而又有多少圓臉帶光澤的，卻是喪偶喪子的！
既然有情，就算是為了愛人去死都願意，又怎麽會怕克呢。為了不跟孝道衝突，就如大家所說的，多分居一陣子，避開相克的時間。而關於子嗣問題，大可以去領養一個孩子，親生的未必就孝順，領養的未必就忤逆。隻要用心調教，養恩大過生恩！”
接下來，諸位司禮官又講了許多跟禮節有關的文章、故事，大家學到了許多道理，這一天過的挺充實。
到了傍晚，下課後，大家沒事，人和鬼聚在一起談論著彼此的海選經曆，不少人鬼聊著聊著，覺得挺投緣，就男女相結合，找一個僻靜的地方單聊。
到了第二天，上課的時候，安排好的座位沒有幾個人遵守，她們都自覺的情侶坐在了一起。
尚書大人進學堂裏一看，麵露微笑，問道：“你們自己安排座位，也是在給自己安排婚事嗎？”
“可以嗎？我們這樣做沒有觸犯什麽律法製度吧？”
“沒有，既然你們願意這樣，那我這就去稟明鬼後，給你們安排婚事！”尚書大人殷切的說道。
“不是吧……隻是談談戀愛，這麽快就要結婚嗎？一點心理準備都沒有！”多數人都這般說道。
大家都是新思想，覺得成親這麽快等於閃婚。
尚書大人說道：“怎麽，既然談了戀愛，難道隻是過過癮，而不想負責任嗎？”
“沒……沒這個意思啊……”
“那現在就結婚有什麽不妥嗎？誰說戀愛談的短，閃婚就不靠譜了？我問問你們，你們的爹媽，絕大多數都是五六十年代的人吧，問問她們是怎麽結婚的？
本官雖然是兩千多年前的老鬼，可是對於外界的人世，一直不曾放棄過研究探查！
在五六十年代，那個時候民風淳樸，結婚根本就沒有費盡的，相親一次就成、媒人一提親就成，戀愛一談也就成，有那麽多挑挑揀揀的過程嗎？
那個時候物質匱乏，有幾個人敢說談個三五年的戀愛不結婚？你不結，家裏人也會催著你結，談戀愛的目的是什麽，難道不是結婚，而是為了耍流、氓嗎？
你們有戀愛可談，都算好的了，已經彼此有個認識認知的過程。去問問那些通過搶花轎來爭取到婚配權的，他們這情況連相親都算不上。
相親至少還會允許光明正大的見上一麵，說個三兩句話彼此簡短的了解下。
他們可算是盲婚啞嫁、撞天婚，但有誰不幸福嗎？
我可以拍著胸脯保證，有禮節的約束、教化，沒有一個人、鬼敢輕易把離婚放在嘴邊！”
一句遲疑，引的溫順柔弱的尚書大人呈現出了幾分怒相，立即飄進來一隊手持青銅戟的兵卒，橫眉怒目道：“談了戀愛敢不結婚的，一律浸豬籠！”
嚇得這些人噤若寒蟬，可敢怒不敢言！
“可以容許我說句公道話嗎？”我覺得這樣的規定過於苛刻了！既然提倡戀愛自由，那麽就不應該逼迫她們在如此短的時間裏成親。
或許，她們有的人隻是一時間頭腦發熱，等過了這盡頭，感情淡了，想後悔了，也應該有個迴旋的餘地！
“說！”
我道：“自由戀愛，最起碼應該給一年的緩衝期。”
“憑什麽，難道她們的感情不值錢，可以隨便亂換，對誰都可以輕易付出？
我不管男女、人鬼，既然現在動了感情的念頭，那就應該為這份感情找一個歸宿，這叫負責任！
我可不想叫他（她）們談了一年半載的戀情，然後說不合適，要分手。
這說著容易，可誰知道他（她）們有幾個人能斷幹淨？
斷不幹淨，是給別人的姻緣添堵，他（她）們以後要跟另外一個人成親，這將會給姻緣帶來多大的痛苦？
就算斷幹淨了，心裏會不會時不時的想念過往的甜蜜，要是叫其另一半知道了，能不吃醋？兩人為了這事以後經常吵架，豈不是在為禍根埋伏筆。
所以呢，鬼墓族為了避免移情別戀、三角戀等諸多痛苦情況，最好的辦法就是快刀斬亂麻！就算是退一步來講，出於禮節的尊重，也該自己尊重自己的這份感情，不可以褻瀆感情。最好的方式就是成親，把這份感情坐實並延續下去！”尚書大人義正詞嚴的說道。