朱四一口氣喝幹了酒，緊接著第二杯酒又被女人們舉了起來，蘇裴說：要敬給朱四還依然保持著純潔的那顆心。“四郎，妾希望您和您的大明能夠在高尚的前提下，永遠勝利下去。希望您可以讓我們知道什麽才是真正的仁者無敵！”
是啊，什麽樣的仁者才能無敵呢？子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”心中沒有敵人的人；可以化敵為友的人；可以抵禦以一切形勢出現的誘惑和侵犯的人，這大概就是朱四心中的無敵吧。“夫君，這第三杯酒，妾要感謝您，您是真正的敞開心扉，讓我們走進去；把我們的家人當成自己的家人。相信您的這些家人也會拿出兄弟的情誼圍繞著您。”舒窈也開心的流著淚說：“萬歲爺，妾也要感謝您，您沒有把妾當成物品，隨意的丟棄、玩弄，您不但給了我們家庭和愛，還幫助我們孤苦伶仃的姐妹找到了身邊的親人。不但是您在愛我們，您還讓這些親人愛我們。今生能陪伴您，舒窈死而無憾。”
穆清說：“萬歲爺，您每日在做的就是知行合一嗎？您給予我們的，就是自己的修身齊家嗎？今日這頓飯，說來我們不該有這麽多的感慨，畢竟您隻是給兄長們擢升了兩個實缺嘛，誰讓您是萬歲爺呢。早朝發生的事情全為國已經告訴我們了，我們想表達的不是感謝，而是感動，可要問我們因為什麽而感動，我們也說不出來，也許隻是因為感動而感動吧。”蘇裴也說道：“是啊，一家人做一頓午餐，在一起開心的享用，這就是理由，我們的理由應該是......”蘇裴稍微猶豫，四個人卻都想到了同一句話，並且一起喊了出來：“永遠在一起！”
大家喊得痛快，又坐下來大吃，舒窈的心思卻還在剛才的話題：“萬歲爺，您還沒迴答妾剛剛的問題呢。”朱四拿著個豬手邊撕邊問：“什麽問題啊。”“知行合一、修身齊家，真的就能治國平天下嗎？”朱四放下了豬手，還煞有介事的把嘴裏的食物吐了出來道：“這便是治國了。”舒窈白了一眼：“敷衍，周公吐哺，天下便能歸心？鬼才信呢！”
“哈哈，看來這小妮子對朕不放心啊，好吧，如果想聽些有料的，朕還會告訴你周公的一句，‘尊尊、親親’，可要是想成為一代仁君，還要加上薑太公的那句‘賢賢’。尊重該尊重的人，親近該親近的人，舉賢而上功，便是治國了，如能加以本心使然，恐怕就是聖人了吧。”幾個女人的白眼兒又飛過來了。“你們幹嘛呀，不相信聖人之言，也得相信朕啊。”幾個女人卻說：“恰恰相反，我們相信聖人之言，卻不相信——你.”“哼，不相信拉倒。子曰：人者仁也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。夫子在論語裏不就幫你們總結完了嗎，既然都不相信朕，你們幹嘛不自己學去？”
蘇裴擦了擦嘴也加入了話題：“莫非真如趙普所說半部論語治天下？”朱四邊嚼邊道：“東西是死的，人是活的這句話才是大錯，人都以為自己最聰明，卻從來不細心研究先人的學問，就像宋真宗的《勤學篇》一樣，把對學問的求索變成了對*的追逐。既然心都已經偏了，又怎麽能求得真知呢？沒有本心，別說半部論語，一萬部論語也隻是一堆廢紙而已。這個世界上的人要麽隻記得尊尊親親，要麽隻喜好舉賢而上功，看起來像是重新迴到了周公與薑太公的辯論中了，其實卻不然，今人的分別心都是自己的貪心私念使然。然則周公、夫子的文章在於人道、在於仁德、在於本心，如果不是以本心求索，夫子之文章隻會漸行漸遠。如能依本心而親親尊尊賢賢，何愁天下不治，一家不齊？”
蘇裴又問道：“人不是活的，難道還是死的？孟子曰：盡信書不如無書。不也是聖人之言嗎？”朱四迴答：“恩，說的好，這便是夫子因材施教的道理了，隻想著尊尊親親，不加以體察和隻想要舉賢而不加以分辨一樣，都是盡信書。而將尊尊、親親、賢賢融為一體，就是明白了盡信書不如無書了。則其善者經世致用，而不是利用夫子之文章淡妝濃抹粉飾個人的貪念，那樣才是朕心中的真儒。對了，大明就要重開科舉了，不如你們也溫習一下文章，到時候也拿一張試卷，檢驗一下自己的學問如何？”
“好啊！好啊！到時候我們姐妹三人也給萬歲爺拿迴個狀元、榜眼、探花，讓天下的士子都知道我們朱明皇家不光會垂拱而治，更可以成教於國。”看著已經在做狀元夢的舒窈，朱四有些無可奈何。而蘇裴卻說：“什麽成教於國？夫君若是能為我們提供試卷，我們私底下玩鬧玩鬧就好了，你還真想著與天下舉子一般同台殿試嗎？若真是那樣，才真的是丟了皇家的顏麵，更是會讓舉子們感覺自己遭受到了皇家的羞辱。”舒窈雖然不敢反駁皇後的話，卻也心有不甘。
一頓家宴，讓朱四幾個人非常的開心，連酒也喝了許多。而瞿式耜的家裏這會兒卻鬧開了，預想中的都察院左都禦史的位子被何文端占據了，丁時魁想找瞿式耜討要說法；同樣沒有得到禮部尚書職位的劉湘客想追問瞿式耜下一步該怎麽辦。瞿式耜呢，卻閉門謝客，誰也不見，隻讓自己的兒子出麵應付兩個難纏的客人。
“兩位大人都迴去吧，家父散朝的路上偶感風寒，喝了許多薑湯，此時正在發汗呢，不宜見客。”“閣老何故如此，丁某人平日以閣老馬首是瞻，到了丁某人的厲害關頭，他倒是不聞不問了，也罷、也罷，既然閣老躲避丁某人，那麽從此就各走各路吧。”“丁大人慢走！”“哼！”丁時魁佛袖而去，把劉湘客一個人晾在了堂屋，麵對著瞿家人的敷衍。
是啊，什麽樣的仁者才能無敵呢？子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”心中沒有敵人的人；可以化敵為友的人；可以抵禦以一切形勢出現的誘惑和侵犯的人，這大概就是朱四心中的無敵吧。“夫君，這第三杯酒，妾要感謝您，您是真正的敞開心扉，讓我們走進去；把我們的家人當成自己的家人。相信您的這些家人也會拿出兄弟的情誼圍繞著您。”舒窈也開心的流著淚說：“萬歲爺，妾也要感謝您，您沒有把妾當成物品，隨意的丟棄、玩弄，您不但給了我們家庭和愛，還幫助我們孤苦伶仃的姐妹找到了身邊的親人。不但是您在愛我們，您還讓這些親人愛我們。今生能陪伴您，舒窈死而無憾。”
穆清說：“萬歲爺，您每日在做的就是知行合一嗎？您給予我們的，就是自己的修身齊家嗎？今日這頓飯，說來我們不該有這麽多的感慨，畢竟您隻是給兄長們擢升了兩個實缺嘛，誰讓您是萬歲爺呢。早朝發生的事情全為國已經告訴我們了，我們想表達的不是感謝，而是感動，可要問我們因為什麽而感動，我們也說不出來，也許隻是因為感動而感動吧。”蘇裴也說道：“是啊，一家人做一頓午餐，在一起開心的享用，這就是理由，我們的理由應該是......”蘇裴稍微猶豫，四個人卻都想到了同一句話，並且一起喊了出來：“永遠在一起！”
大家喊得痛快，又坐下來大吃，舒窈的心思卻還在剛才的話題：“萬歲爺，您還沒迴答妾剛剛的問題呢。”朱四拿著個豬手邊撕邊問：“什麽問題啊。”“知行合一、修身齊家，真的就能治國平天下嗎？”朱四放下了豬手，還煞有介事的把嘴裏的食物吐了出來道：“這便是治國了。”舒窈白了一眼：“敷衍，周公吐哺，天下便能歸心？鬼才信呢！”
“哈哈，看來這小妮子對朕不放心啊，好吧，如果想聽些有料的，朕還會告訴你周公的一句，‘尊尊、親親’，可要是想成為一代仁君，還要加上薑太公的那句‘賢賢’。尊重該尊重的人，親近該親近的人，舉賢而上功，便是治國了，如能加以本心使然，恐怕就是聖人了吧。”幾個女人的白眼兒又飛過來了。“你們幹嘛呀，不相信聖人之言，也得相信朕啊。”幾個女人卻說：“恰恰相反，我們相信聖人之言，卻不相信——你.”“哼，不相信拉倒。子曰：人者仁也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。夫子在論語裏不就幫你們總結完了嗎，既然都不相信朕，你們幹嘛不自己學去？”
蘇裴擦了擦嘴也加入了話題：“莫非真如趙普所說半部論語治天下？”朱四邊嚼邊道：“東西是死的，人是活的這句話才是大錯，人都以為自己最聰明，卻從來不細心研究先人的學問，就像宋真宗的《勤學篇》一樣，把對學問的求索變成了對*的追逐。既然心都已經偏了，又怎麽能求得真知呢？沒有本心，別說半部論語，一萬部論語也隻是一堆廢紙而已。這個世界上的人要麽隻記得尊尊親親，要麽隻喜好舉賢而上功，看起來像是重新迴到了周公與薑太公的辯論中了，其實卻不然，今人的分別心都是自己的貪心私念使然。然則周公、夫子的文章在於人道、在於仁德、在於本心，如果不是以本心求索，夫子之文章隻會漸行漸遠。如能依本心而親親尊尊賢賢，何愁天下不治，一家不齊？”
蘇裴又問道：“人不是活的，難道還是死的？孟子曰：盡信書不如無書。不也是聖人之言嗎？”朱四迴答：“恩，說的好，這便是夫子因材施教的道理了，隻想著尊尊親親，不加以體察和隻想要舉賢而不加以分辨一樣，都是盡信書。而將尊尊、親親、賢賢融為一體，就是明白了盡信書不如無書了。則其善者經世致用，而不是利用夫子之文章淡妝濃抹粉飾個人的貪念，那樣才是朕心中的真儒。對了，大明就要重開科舉了，不如你們也溫習一下文章，到時候也拿一張試卷，檢驗一下自己的學問如何？”
“好啊！好啊！到時候我們姐妹三人也給萬歲爺拿迴個狀元、榜眼、探花，讓天下的士子都知道我們朱明皇家不光會垂拱而治，更可以成教於國。”看著已經在做狀元夢的舒窈，朱四有些無可奈何。而蘇裴卻說：“什麽成教於國？夫君若是能為我們提供試卷，我們私底下玩鬧玩鬧就好了，你還真想著與天下舉子一般同台殿試嗎？若真是那樣，才真的是丟了皇家的顏麵，更是會讓舉子們感覺自己遭受到了皇家的羞辱。”舒窈雖然不敢反駁皇後的話，卻也心有不甘。
一頓家宴，讓朱四幾個人非常的開心，連酒也喝了許多。而瞿式耜的家裏這會兒卻鬧開了，預想中的都察院左都禦史的位子被何文端占據了，丁時魁想找瞿式耜討要說法；同樣沒有得到禮部尚書職位的劉湘客想追問瞿式耜下一步該怎麽辦。瞿式耜呢，卻閉門謝客，誰也不見，隻讓自己的兒子出麵應付兩個難纏的客人。
“兩位大人都迴去吧，家父散朝的路上偶感風寒，喝了許多薑湯，此時正在發汗呢，不宜見客。”“閣老何故如此，丁某人平日以閣老馬首是瞻，到了丁某人的厲害關頭，他倒是不聞不問了，也罷、也罷，既然閣老躲避丁某人，那麽從此就各走各路吧。”“丁大人慢走！”“哼！”丁時魁佛袖而去，把劉湘客一個人晾在了堂屋，麵對著瞿家人的敷衍。