根據這本筆記上所述，當時正處於戰亂年代，軍閥混戰，民不聊生，路有餓殍，隨處可見賣兒賣女換糧食的。大道即遠，天怒不斷，一連三年都是大旱，別說是種田，喝水都是個問題，巫師求雨不成，百姓們就在族長的帶領下鑼鼓喧天，戲班子唱了三天的戲，並把龍王爺從廟內請出來放在空地上曬他三天， 主要目的是讓龍王爺看看天下大旱，百姓遭難，發發慈悲吧。
龍王爺身居廟堂高高在上，不受風吹，不怕日曬。領著仙家銀子，享著人間香火供奉，納著人民跪拜。人民為了請求一點雨水還得花費僅有的糊口銀子，耗費人力。平時你在廟裏養尊處優，還可以原諒，可這是大旱之年，你再不發慈悲百姓可就要遭難呀。不行的話就曬你三天，讓你也受受烈日爆曬之苦。流點眼淚，出點汗。就是打個噴嚏也行呀，老天爺呀，趕快下雨吧。
當然這樣是求不來雨的，不知道是不是龍王爺發怒了，反而使得湘西更加幹旱，死了不少人。有人歡喜有人愁，死人多了不知拆散了多少家庭，可也在無意間帶動了趕屍這行業。與日俱增的死亡數量使得全湘西的趕屍匠都狠撈了一筆，像辰溪的劉麻子更是黑的離譜，趕一個人要三四個雞蛋，那年頭雞蛋可是稀罕物，就和現在的人參鹿茸一樣奢侈，一時間走腳古道上夜晚滿是趕屍人，幾個屍隊經常互相撞見，打打招唿嘮嘮嗑，也算是平添些樂趣吧。
我們今天遇到骷髏頭的主人也是個趕屍人，而且看他的閱曆也不淺，據書裏的記載，他的師父是湘西有名的趕屍人，而他的步伐也是踏過湘西四縣，黔川滇都曾經去過，資格老，在業界有很高的地位，是趕屍界的權威所在。
當時情況是這樣的，10月間，湘西發生了新風雲，前常澧鎮守使王正雅之子王育寅因父親遇害，宣稱起兵報父仇，自稱常澧護**總司令，推林修梅為湘西靖**總司令。林修梅本是譚延闓舊部，且為譚派健將，卻因裁兵事也對譚表示不滿。譚在長沙聽說湘西不穩，乃派兵討王，林二人。湘中的將帥均與林有舊，人人按兵不動，譚不得已派他的嫡係第一旅長宋鶴庚往平叛，這一仗死了不少人，這位趕屍師傅也是在這時接下了催命單，送幾個戰死之人迴家。
這本來是一件平平常常的事情，趕屍師傅也沒在意，根據祖上留下的規矩，這戰死的人是可以趕的，而且湘西自古民風剽悍，勇武不凡，趕戰死沙場之人還可以贏得寨子裏村民的尊重，是一件兩全其美的好差事。
而且這軍閥給的撫恤金還真不少，好幾個銀元，在那時候夠趕屍人大半年的開銷了，俗話說有錢能使鬼推磨，在這麽大的一筆利益驅使下，何人不動心呢？
趕屍人接下這筆生意，按照以前一樣，先是用喂屍體吃蠱蟲，讓其有自己走路的能力，然後給屍體貼上獨特的符咒，防止其屍變。路途遙遠，要封屍以防其腐臭。封屍是一門絕活，按農村的話說是硬本事，是絕對不能作假的，坦率地說，在這裏假貨是沒有市場的。
封屍的過程是很複雜的。首先設案，陳列三牲、供果、茶酒、香燭、紙錢等物，然後巫師念經請聖，從“南無喝囉恆那哆囉夜耶”念起，奉請各路神仙，然後奉請曆代祖師。再運真香，一心禮請：“浩浩天京上相，冥冥地府王官，滔滔水國龍宮，烈烈陽元真宰，三界四府，白億萬臨，請聖來臨，證盟功德。”
請完神後在香案上添茶斟酒，燒香、化紙錢以酬勞神靈與曆代祖師。然後造聖水，即右手三指頂著水碗，在案上正燃燒著的香煙上畫符挽訣，先挽大都關訣，念大悲咒，又稱雪山咒，再挽二祖師訣。訣有120多種、各自功用不一。
按時辰向東南西北中五方取雪氣，各七口吹入水中。又念道：“弟子舉目望五山，五陰山背雪門開，雪山聖母大世尊，雪山童子下山來，童子來時身帶雪，十臘龍宮下凡來，左手擎得千年雪，右手擎得萬年霜，霜上又加雪，雪上又加霜。霜又寒，雪也寒，四山雪霜落忙忙。烏風徹地起，黑風徹地吹，一陣強風來變雪，鵝毛雪子落霏霏，謹請雪山聖母、雪山童子降下烏風泡雪，入吾法水之中，永冷亡人身屍，硬如針鐵，邪魔穢氣，息皆消滅。”
這麽一說，屍體算是凍上了，可以趕了，屍體口內銜銀，頭戴大鬥蓬，鬥蓬的四麵八方都貼符，符長約一市尺，將臉形全蓋，渾身上下也貼有符。如若屍體俏皮，法師便將自己戴的七星帽，壓在鬥蓬上，名曰加冠。
法師口含法水，向屍體噴去，令牌一拍，腳一蹬，喊一聲：“站起來！”學徒順勢將草繩往上一提，屍體站起來了。
圍觀者霎時間紛紛離去。法師腦後衣領內插一支引魂幡，又稱之為引幡，幡桿是小竹管或竹片作成，長約二市尺許，幡桿的尖端係一條長形棉紙作成的小幡，寬二市寸長約一米，幡的頂端呈三角形，末端由巫師剪成三等分的小條，一邊寫“南無西極宮中度人無量阿彌陀佛豪光接引”
另一邊“西歸恩深顯考某某一位亡魂指示升天。”這引魂幡隻在屍體啟動這時，在屍體前揮動引路，一般都插在法師的腦後，趕屍時，法師手拿竹節鞭和鐺，竹節鞭長三尺六寸，鞭上有二符，一種符包在手上，另一種符掛在鞭的尾端。
隻見法師將鞭子輕輕在屍體上一拍，喊一聲“畜牲上路！”屍體便乖乖的惟命是從，直垂著雙手，僵硬的雙腳一步步向前邁步。學徒解下屍體腰間的草繩。
另一學徒手持銅鑼，鳴鑼開道：口喊：“有矮羅子過路，請大家行個方便，暫時迴避一下，免得驚擾你們。”
湘西當然都知道這矮羅子是什麽，紛紛關起自家的狗，並且迴避，以免動物的生氣衝到了屍體，引發屍變。
走了一天的路，這趕屍師傅也是肉生的，腳也酸的不行，湘西路上都有死屍客棧，趕屍人進了破舊的客棧，把屍體驅趕到門口後麵排排站，坐下來吃東西，補充體力。
這時候外麵居然下起了雨，陰鬱的很，先是烏雲朝這邊聚攏過來，慢慢的遮蔽了整個天空，然後漸有雨滴下來，剛開始還隻是一點一滴，後來竟不知為何變成了瓢潑大雨，還伴隨著電閃雷鳴，天氣真是惡劣。
趕屍人不僅僅要會趕屍，還得能掐會算，不然的話容易遇危險。
趕屍人掐指一算，知道大事不好，撩起辰州符一看，這屍體已經開始長毛了，獠牙也開始外露，鐵定是屍變了。
萬物相生相克，雷既是世間極陽之物，又可引動死屍屍變。 屍變通常發生在雷電交加的時候，這可能因雷電刺激起死屍體內還未完全散去的靜電所致，於是那死屍便像通了電一樣，在毫無意識下活動起來，可現在不僅僅是活動起來，都已經成了精了，為了防止這些僵屍竄出去為禍人間，趕屍人決定就地消滅他們。
在苗疆雖然尚未開化，可對於僵屍仍有相當大的恐懼，死去的先輩要是變成了僵屍，那可是不祥之兆，預示著家裏要黴運連連，財運受阻。這時候苗人會請寨子或者是峒裏的巫師術士請神驅邪。一般巫術都會為其念咒祈福，然後用朱砂繩捆住僵屍，將其丟入烈火中燒成灰燼，旁邊家人會跪在地上痛哭流涕，表達自己的痛苦，在苗地這叫哭陰，現在這些基本上都已經絕跡了。
趕屍人起了法壇，拜請各路神仙下凡降妖，可儀式剛剛進行到一半，這僵屍就掙脫了符咒的束縛起來撲人，一指甲戳死了趕屍人的學徒，趕屍人大驚，瞬間丟出去幾道符咒打在僵屍身上，瞬間就起了火花，這東西銅皮鐵骨，唯有符咒可以傷他們。
可趕屍人的道行不夠，無法將這幾具僵屍製服，反而被其所害，眼看這幾具僵屍將要逃出去為禍人間，這趕屍人用最後一絲力氣驅動了法陣，將整個房子封印了起來，那些僵屍被困在裏麵出不來了，他們日日夜夜都在衝擊著封印，三年後仍舊沒有看見希望，於是便陷入了沉睡。
一般來說，僵屍的睡眠時間比任何一種動物都要久，按照趕屍人的記錄來看，這些僵屍沉睡了都快百年了，這對於一個人類來說已經差不多是一生的光陰了，可對於這些早已跳出三界六道的怪物來說卻隻是睡一覺的時間。
本來沒有人打擾，這些僵屍很有可能繼續沉睡下去，直到他們不想再繼續下去為止。可我們進到了這裏，身上的陽氣激起了僵屍的兇性，迫使它們從沉睡中醒過來，餓了百年的僵屍極其渴望血液，對於它們來說我們就像是美味佳肴般誘惑人，無法抗拒。
不過現在也好，之前那趕屍人道行不夠留下了禍根，現在我們幫其除去了這幾具妖孽，想來他在天之靈應該也能瞑目了吧！自古就是邪不勝正，不管世界多麽黑暗，我們要相信光明始終未曾將我們遺棄。
這幾具僵屍是已經沒了，可我們還得麵對一群僵屍呢！就在離我們不遠的僵屍村裏，有大約一兩百隻僵屍，這估計是我們有史以來所麵臨最大的危險，可我們不能退卻，也無法退卻。
合上這本筆記，天已經亮了，我們將這趕屍人的遺骨撿了起來，然後刨了個坑，連同那本筆記一起埋進了土裏，雖然我們素不相識，可相遇就可以算是緣分，多做點好事總沒有壞處，人家天天風吹日曬的太辛苦了，死者為大，我們為其誦念了往生咒，希望他能夠早升西方極樂世界，不必理會世間諸多煩惱。
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當然這樣是求不來雨的，不知道是不是龍王爺發怒了，反而使得湘西更加幹旱，死了不少人。有人歡喜有人愁，死人多了不知拆散了多少家庭，可也在無意間帶動了趕屍這行業。與日俱增的死亡數量使得全湘西的趕屍匠都狠撈了一筆，像辰溪的劉麻子更是黑的離譜，趕一個人要三四個雞蛋，那年頭雞蛋可是稀罕物，就和現在的人參鹿茸一樣奢侈，一時間走腳古道上夜晚滿是趕屍人，幾個屍隊經常互相撞見，打打招唿嘮嘮嗑，也算是平添些樂趣吧。
我們今天遇到骷髏頭的主人也是個趕屍人，而且看他的閱曆也不淺，據書裏的記載，他的師父是湘西有名的趕屍人，而他的步伐也是踏過湘西四縣，黔川滇都曾經去過，資格老，在業界有很高的地位，是趕屍界的權威所在。
當時情況是這樣的，10月間，湘西發生了新風雲，前常澧鎮守使王正雅之子王育寅因父親遇害，宣稱起兵報父仇，自稱常澧護**總司令，推林修梅為湘西靖**總司令。林修梅本是譚延闓舊部，且為譚派健將，卻因裁兵事也對譚表示不滿。譚在長沙聽說湘西不穩，乃派兵討王，林二人。湘中的將帥均與林有舊，人人按兵不動，譚不得已派他的嫡係第一旅長宋鶴庚往平叛，這一仗死了不少人，這位趕屍師傅也是在這時接下了催命單，送幾個戰死之人迴家。
這本來是一件平平常常的事情，趕屍師傅也沒在意，根據祖上留下的規矩，這戰死的人是可以趕的，而且湘西自古民風剽悍，勇武不凡，趕戰死沙場之人還可以贏得寨子裏村民的尊重，是一件兩全其美的好差事。
而且這軍閥給的撫恤金還真不少，好幾個銀元，在那時候夠趕屍人大半年的開銷了，俗話說有錢能使鬼推磨，在這麽大的一筆利益驅使下，何人不動心呢？
趕屍人接下這筆生意，按照以前一樣，先是用喂屍體吃蠱蟲，讓其有自己走路的能力，然後給屍體貼上獨特的符咒，防止其屍變。路途遙遠，要封屍以防其腐臭。封屍是一門絕活，按農村的話說是硬本事，是絕對不能作假的，坦率地說，在這裏假貨是沒有市場的。
封屍的過程是很複雜的。首先設案，陳列三牲、供果、茶酒、香燭、紙錢等物，然後巫師念經請聖，從“南無喝囉恆那哆囉夜耶”念起，奉請各路神仙，然後奉請曆代祖師。再運真香，一心禮請：“浩浩天京上相，冥冥地府王官，滔滔水國龍宮，烈烈陽元真宰，三界四府，白億萬臨，請聖來臨，證盟功德。”
請完神後在香案上添茶斟酒，燒香、化紙錢以酬勞神靈與曆代祖師。然後造聖水，即右手三指頂著水碗，在案上正燃燒著的香煙上畫符挽訣，先挽大都關訣，念大悲咒，又稱雪山咒，再挽二祖師訣。訣有120多種、各自功用不一。
按時辰向東南西北中五方取雪氣，各七口吹入水中。又念道：“弟子舉目望五山，五陰山背雪門開，雪山聖母大世尊，雪山童子下山來，童子來時身帶雪，十臘龍宮下凡來，左手擎得千年雪，右手擎得萬年霜，霜上又加雪，雪上又加霜。霜又寒，雪也寒，四山雪霜落忙忙。烏風徹地起，黑風徹地吹，一陣強風來變雪，鵝毛雪子落霏霏，謹請雪山聖母、雪山童子降下烏風泡雪，入吾法水之中，永冷亡人身屍，硬如針鐵，邪魔穢氣，息皆消滅。”
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隻見法師將鞭子輕輕在屍體上一拍，喊一聲“畜牲上路！”屍體便乖乖的惟命是從，直垂著雙手，僵硬的雙腳一步步向前邁步。學徒解下屍體腰間的草繩。
另一學徒手持銅鑼，鳴鑼開道：口喊：“有矮羅子過路，請大家行個方便，暫時迴避一下，免得驚擾你們。”
湘西當然都知道這矮羅子是什麽，紛紛關起自家的狗，並且迴避，以免動物的生氣衝到了屍體，引發屍變。
走了一天的路，這趕屍師傅也是肉生的，腳也酸的不行，湘西路上都有死屍客棧，趕屍人進了破舊的客棧，把屍體驅趕到門口後麵排排站，坐下來吃東西，補充體力。
這時候外麵居然下起了雨，陰鬱的很，先是烏雲朝這邊聚攏過來，慢慢的遮蔽了整個天空，然後漸有雨滴下來，剛開始還隻是一點一滴，後來竟不知為何變成了瓢潑大雨，還伴隨著電閃雷鳴，天氣真是惡劣。
趕屍人不僅僅要會趕屍，還得能掐會算，不然的話容易遇危險。
趕屍人掐指一算，知道大事不好，撩起辰州符一看，這屍體已經開始長毛了，獠牙也開始外露，鐵定是屍變了。
萬物相生相克，雷既是世間極陽之物，又可引動死屍屍變。 屍變通常發生在雷電交加的時候，這可能因雷電刺激起死屍體內還未完全散去的靜電所致，於是那死屍便像通了電一樣，在毫無意識下活動起來，可現在不僅僅是活動起來，都已經成了精了，為了防止這些僵屍竄出去為禍人間，趕屍人決定就地消滅他們。
在苗疆雖然尚未開化，可對於僵屍仍有相當大的恐懼，死去的先輩要是變成了僵屍，那可是不祥之兆，預示著家裏要黴運連連，財運受阻。這時候苗人會請寨子或者是峒裏的巫師術士請神驅邪。一般巫術都會為其念咒祈福，然後用朱砂繩捆住僵屍，將其丟入烈火中燒成灰燼，旁邊家人會跪在地上痛哭流涕，表達自己的痛苦，在苗地這叫哭陰，現在這些基本上都已經絕跡了。
趕屍人起了法壇，拜請各路神仙下凡降妖，可儀式剛剛進行到一半，這僵屍就掙脫了符咒的束縛起來撲人，一指甲戳死了趕屍人的學徒，趕屍人大驚，瞬間丟出去幾道符咒打在僵屍身上，瞬間就起了火花，這東西銅皮鐵骨，唯有符咒可以傷他們。
可趕屍人的道行不夠，無法將這幾具僵屍製服，反而被其所害，眼看這幾具僵屍將要逃出去為禍人間，這趕屍人用最後一絲力氣驅動了法陣，將整個房子封印了起來，那些僵屍被困在裏麵出不來了，他們日日夜夜都在衝擊著封印，三年後仍舊沒有看見希望，於是便陷入了沉睡。
一般來說，僵屍的睡眠時間比任何一種動物都要久，按照趕屍人的記錄來看，這些僵屍沉睡了都快百年了，這對於一個人類來說已經差不多是一生的光陰了，可對於這些早已跳出三界六道的怪物來說卻隻是睡一覺的時間。
本來沒有人打擾，這些僵屍很有可能繼續沉睡下去，直到他們不想再繼續下去為止。可我們進到了這裏，身上的陽氣激起了僵屍的兇性，迫使它們從沉睡中醒過來，餓了百年的僵屍極其渴望血液，對於它們來說我們就像是美味佳肴般誘惑人，無法抗拒。
不過現在也好，之前那趕屍人道行不夠留下了禍根，現在我們幫其除去了這幾具妖孽，想來他在天之靈應該也能瞑目了吧！自古就是邪不勝正，不管世界多麽黑暗，我們要相信光明始終未曾將我們遺棄。
這幾具僵屍是已經沒了，可我們還得麵對一群僵屍呢！就在離我們不遠的僵屍村裏，有大約一兩百隻僵屍，這估計是我們有史以來所麵臨最大的危險，可我們不能退卻，也無法退卻。
合上這本筆記，天已經亮了，我們將這趕屍人的遺骨撿了起來，然後刨了個坑，連同那本筆記一起埋進了土裏，雖然我們素不相識，可相遇就可以算是緣分，多做點好事總沒有壞處，人家天天風吹日曬的太辛苦了，死者為大，我們為其誦念了往生咒，希望他能夠早升西方極樂世界，不必理會世間諸多煩惱。
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