既然已經找到了百百目她們的蹤跡，跑得了和尚跑不了廟，現在夢藍的身體還沒有完全恢複，不妨先休息一會，擇日再去。對於那酒吧也可以先摸摸底，做到有備無患，知己知彼方能百戰百勝。我讓鄭磊驅使自己的鬼靈抵近偵察，反正酒吧也是鬼魅常出之地，這樣不會引起百百目她們的戒備之心，又可以近距離了解她們的情況，兩全其美。
酒吧裏依舊一如既往熱鬧非凡，夜生活才剛剛開始，人們不停的揮霍著自己的生命，在酒水與舞蹈中麻痹自己，獲得所謂的歡愉和解放，放縱著自己的**。在人們看不見的地方，猙獰的惡鬼不停的吸取著人們的精氣，哈喇子從他們滿是獠牙的嘴裏流出來，醜陋的臉上樂開了花。
百百目和骨女此時正在舞廳裏尋覓目標，一般來說她們都挑那種健壯的年輕人，精氣足，吸起來方便，如果是中年或者是病人不僅不夠吸，而且還容易感染上他們身上的晦氣，得不償失。
可今天不知為何，尋覓了半天都沒有見到一個年輕帥哥，就當二人垂頭喪氣之時，一滿口黃牙的中年人忽的之間就竄了過來，在百百目惹火的身材上揩油，百百目本想斥責，可第一時間感覺到那漢子不是普通人，心裏頓時產生一邪念，嘴角微微揚起，轉過身子對那中年人輕輕地勾了勾手指，淡淡的說道：“想要我？跟我來！”
百百目的聲音極其酥糯，那中年人一看就是色迷心竅的人，那裏抵得住如此誘惑，丟了魂似的跟著百百目去了酒吧裏麵。
這酒吧後麵有隔間，說是包廂其實行的都是汙穢之事，百百目將那個中年人引了進來，包廂裏看上去還是挺奢華的，在緬甸這個窮的叮當響的國家能有如此奢華也十分罕見了。
漢白玉平鋪在牆麵上，大理石的瓷磚，高貴奢華的真皮沙發，源自我國的海南黃花梨木質桌子，名貴的紅酒，高檔的水晶杯，燈光曖昧，包間裏都是那種淫樂，看起來就像是高雅人士才能來的地方。大概是氣氛鼓動了人心吧，那中年男子進來之後就不老實起來了，手開始不停的在百百目的身上摸來摸去，整個人放鬆了戒備。就在他不備之時，百百目驅動對麵桌子上的一個瓷偶，一道光射過，將那中年人直接裝了進去，隨即瞬移過去，貼上一張符咒。
“你們居然敢暗算我，等我出去了非得將你們碎屍萬段！”那中年男子在瓷偶裏掙紮了許久都沒能出來，其實剛開始百百目就看出來這應該是本地的降頭師，降頭需要法壇，沒法壇的降頭師法力要遜色不少，再加上色迷心竅，失去了應有的防備，這才被百百目收入瓷偶，貼上了陰陽符。
“做夢呢？你在裏麵好好呆著吧，乖乖做我的式神！”百百目冷冷一笑，飛身坐在名貴的黃花梨桌子上，念動咒語將自己的靈力注入那瓷偶，開始了煉化降頭師的過程。
式神，在日本指為陰陽師所役使的靈體，其力量與操縱的陰陽師有關。式者，侍也，式神可以理解為是侍神的意思，就是侍奉其主的神怪或是靈體。
操控式神是陰陽術師的主要學習的技能。有通過封印函定下契約書的，有通過結印陣降服方法的，有以流鏑以朋友關係自願遞交，一般陰陽師佩戴流鏑配合 “染付春秋，和漢三才，修羅”三個結押產生契約術，引導神靈成為自己式神，並將自己超脫欲念。等平時需要幫助時以剪紙而成形，可以利用“木靈禦幣，集古兵要，五音分金”契押和式神約定召喚咒語，隻要念出約定的咒語隨時控製招喚出來，連人的魂魄都可以使用，也有以活的生物為憑借做為式神。
式神是日本的操偶術的一種，是以本身的靈力召喚異空間的生物。與傀儡術不同的是，他所操作的是活物，簡單的說，和西方的召喚術有很大的相似之處。但是，式神的存在卻是和施術者一體的，施術者精神力越強，式神所能發揮的威力也就越強大，普通人也可以和神靈締結契約，就是需要長期才可以達到陰陽師的能力。
普通人也有守護家族的家族式神，和具有繼承性的式神。這都是日本自身的特性。而相比較西方的召喚則簡單的多，是以召喚異界的生靈、魔神為術法的基礎的。
陰陽師把這一種凡人所看不到的下階靈體、神怪稱為“式神”。日本著名的陰陽師安倍晴明最有名的式神為十二神將青龍，朱雀，白虎，玄武，天後，太陰，太常，勾陣，騰蛇，天空，天一，**。受我國文化影響，這十二式神很多都是我們傳過去的，安倍晴明的十二式神，說白了就是我國的式盤中的十二月神。十二神將為人形式神。但因其妻懼怕，所以晴明將式神皆放置在自宅附近的一條戾橋，有需要時才予以唿叫。
關於式神，日本人有相當多的記載，有一次，晴明因事前往宮中參渴天皇，碰到了藏人少將。這時，一隻鳥飛過少將頭頂，遺下一灘鳥糞。見此情形，晴明立刻意識到那隻鳥是式神，少將被人施了殺死咒。於是立刻將少將帶迴自己家中，一整晚都為少將做護身之法。到了黎明時分，有一人來向晴明坦白，說他找了其他陰陽師，企圖咒殺少將，而那位陰陽師施法的式神由於晴明的護身法而不能將少將殺死，反而將自己的主人殺死。
還有更加玄乎的。藤原道長前往法成寺參拜時，隨行的一隻白狗緊緊咬住他的衣據不讓他進門，於是道長請來晴明。晴明判斷有詛咒道長的東西，埋在大門下。挖開地下五尺有兩個素陶杯，用結成十宇形狀的黃色紙撚捆紮著，杯底有一個朱砂紅宇。
晴明推測施咒的是磨國的道摩法師。於是晴明從懷中掏出一張白紙，把它折成飛鳥的形狀，讓它嘴邊銜著一隻酒杯，再拋向空中，白紙頃刻間變成了一隻白鷺飛向南方。白鷺落在一座古宅裏，院內坐著一位蓬頭垢而、衣冠不整的老法師—道滿。道滿坦白是受藤原顯光所托施行咒術的。在近代淨琉璃中，道滿常作為晴明的對手出現。預測地下埋藏物及用紙鳥尋找施咒人都是用來對付施咒術的。
一般來說，式神有多種方式。 一種是成長型的式神。它可以通過使者的成長潛伏並吸取精神力自動進化。但使者受的打擊也是它受的打擊。不過它可以變得很厲害,再則是捕獲的式神。一般都是些低級靈或者低級魔獸或者魔物，在經過強行的強化和其他 一些處理之後。用於戰鬥上。這種式神完全被使者操縱，沒有自己的主力戰鬥力，使者怎麽使用他就怎麽攻擊。再就是輔助型的式神。這種式神是沒有什麽攻擊力的，但是它可以幫助使者使用一些使者無法使用的力量。
還有就是高級式神了。高等級式神是一種很奇特的式神，它是一般無法響應召喚的。一般一隻高等級式神不受使者的控製，擁有完全的自主能力。要是這降頭師被煉化成式神，估計能成為高等級式神，畢竟那一身邪術可不是蓋的，比那些山妖土鬼練成的式神要強上不少。
可以這麽說，百百目和骨女是酒吞童子的式神，而她們也擁有將妖魔鬼怪煉化成式神的能力，這種力量最早起源於陰陽道，不過明治維新之後，陰陽道衰落，大量法術都沒落了，除了酒吞童子之外再也沒有人會煉式神。這個降頭師不出意外將會被百百目煉化成自己的式神，為己所用。
“不好，師傅有難。”降頭師徒之間都是有心靈聯係的。在偏遠的山村裏一女子正閉眼修煉，麵前就是供滿貢品的神壇，四周擺放著各式各樣的古曼童，佛牌。就在剛剛，她收到了師傅的求救信息，知道了師傅有難之後，這女子將自己身邊的大力鬼神都派了出去，想要找尋師傅的位置。她的絲羅瓶和古曼童裏的小鬼在白天並無用處，陽光會讓其魂飛魄散，隻有大力鬼神才能在陽光中行走自如。
並不是所有的鬼魂都怕陽光，低級的鬼見到陽光可能會魂飛魄散，可高級鬼在陽光下依舊可以行走自如，比如說猙獰鬼，也叫做惡鬼。這類鬼是可以在白天出現的。猙獰鬼的種類很多，有赤麵鬼、青麵鬼等，總之，猙獰鬼的身體強壯，麵目猙獰，一般口中長有獠牙，闊口大眼，有的頭上還長有野獸一樣的角。說他們是鬼，不如說他們像食人族或者野猿人，他們跑的很快，力量很大，常常拿著鑲滿釘子的大棒，喝人和獸的血，吃人和獸的肉。
煉化一個式神要七個小時，留個那女子的時間已經不多了，那個中年人不是普普通通的降頭師，他的實力相當可怖，是緬甸最出名的阿讚龍那，可實力再怎麽強也禁不起暗算，如若這阿讚龍那被煉化成式神，估計會無人能敵吧。
雖然那女子心急如焚，可是阿讚龍那和自己的精神鏈接被陰陽術切斷了，茫茫八莫想要找到個人談何容易，現在已經是夜晚了，那女子將所有的絲羅瓶以及古曼童裏的小鬼都放了出來，全城找人可都沒有個消息。
“現在外麵滿是鬼神，看樣子這個緬甸人的地位還真是不低，將其煉化成式神會不會給我們種下苦果，引火燒身？”相比於百百目，骨女顯得不是那麽有魄力，對於將這降頭師煉化成式神還畏首畏尾，怕惹到了緬甸當地的勢力。
“現在我們還有其它的路可以走麽？將這降頭師放出去？一不作二不休，一條路走到黑，現在是煉化式神的關鍵時候，我怕有人迴來幹擾我，你幫我護法！”百百目顯然就是那種心狠手辣的人，抱著一不做二不休的態度決心惹上整個緬甸的陰人。阿讚龍那是本地出了名的降頭師，雖然有些壞習慣，可人還是挺不錯的，在降頭界有很好的口碑，他的師父是緬甸魯士祖師。
魯士是居住在叢林裏具有高深法力的禪定修行者,遠在印度的太陽朝代有史以前，魯士早已存在，古代的魯士都靜居在喜瑪拉雅山修行苦行頭陀法，魯士的禪定功夫非常的高深，可以長期的修行斷食法，享受禪悅之樂。在三千多年前，佛法還沒開始流傳時，魯士法門大行其道 。
魯士是在深山野林修行禪定及苦行的修行者。現在印度的喜馬拉雅山附近，還可以發現很多這樣修苦行的頭陀行者。他們都沒有一定的修煉法則，大多以苦修為主，但是修為都極其高深！
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漢白玉平鋪在牆麵上，大理石的瓷磚，高貴奢華的真皮沙發，源自我國的海南黃花梨木質桌子，名貴的紅酒，高檔的水晶杯，燈光曖昧，包間裏都是那種淫樂，看起來就像是高雅人士才能來的地方。大概是氣氛鼓動了人心吧，那中年男子進來之後就不老實起來了，手開始不停的在百百目的身上摸來摸去，整個人放鬆了戒備。就在他不備之時，百百目驅動對麵桌子上的一個瓷偶，一道光射過，將那中年人直接裝了進去，隨即瞬移過去，貼上一張符咒。
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“做夢呢？你在裏麵好好呆著吧，乖乖做我的式神！”百百目冷冷一笑，飛身坐在名貴的黃花梨桌子上，念動咒語將自己的靈力注入那瓷偶，開始了煉化降頭師的過程。
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式神是日本的操偶術的一種，是以本身的靈力召喚異空間的生物。與傀儡術不同的是，他所操作的是活物，簡單的說，和西方的召喚術有很大的相似之處。但是，式神的存在卻是和施術者一體的，施術者精神力越強，式神所能發揮的威力也就越強大，普通人也可以和神靈締結契約，就是需要長期才可以達到陰陽師的能力。
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一般來說，式神有多種方式。 一種是成長型的式神。它可以通過使者的成長潛伏並吸取精神力自動進化。但使者受的打擊也是它受的打擊。不過它可以變得很厲害,再則是捕獲的式神。一般都是些低級靈或者低級魔獸或者魔物，在經過強行的強化和其他 一些處理之後。用於戰鬥上。這種式神完全被使者操縱，沒有自己的主力戰鬥力，使者怎麽使用他就怎麽攻擊。再就是輔助型的式神。這種式神是沒有什麽攻擊力的，但是它可以幫助使者使用一些使者無法使用的力量。
還有就是高級式神了。高等級式神是一種很奇特的式神，它是一般無法響應召喚的。一般一隻高等級式神不受使者的控製，擁有完全的自主能力。要是這降頭師被煉化成式神，估計能成為高等級式神，畢竟那一身邪術可不是蓋的，比那些山妖土鬼練成的式神要強上不少。
可以這麽說，百百目和骨女是酒吞童子的式神，而她們也擁有將妖魔鬼怪煉化成式神的能力，這種力量最早起源於陰陽道，不過明治維新之後，陰陽道衰落，大量法術都沒落了，除了酒吞童子之外再也沒有人會煉式神。這個降頭師不出意外將會被百百目煉化成自己的式神，為己所用。
“不好，師傅有難。”降頭師徒之間都是有心靈聯係的。在偏遠的山村裏一女子正閉眼修煉，麵前就是供滿貢品的神壇，四周擺放著各式各樣的古曼童，佛牌。就在剛剛，她收到了師傅的求救信息，知道了師傅有難之後，這女子將自己身邊的大力鬼神都派了出去，想要找尋師傅的位置。她的絲羅瓶和古曼童裏的小鬼在白天並無用處，陽光會讓其魂飛魄散，隻有大力鬼神才能在陽光中行走自如。
並不是所有的鬼魂都怕陽光，低級的鬼見到陽光可能會魂飛魄散，可高級鬼在陽光下依舊可以行走自如，比如說猙獰鬼，也叫做惡鬼。這類鬼是可以在白天出現的。猙獰鬼的種類很多，有赤麵鬼、青麵鬼等，總之，猙獰鬼的身體強壯，麵目猙獰，一般口中長有獠牙，闊口大眼，有的頭上還長有野獸一樣的角。說他們是鬼，不如說他們像食人族或者野猿人，他們跑的很快，力量很大，常常拿著鑲滿釘子的大棒，喝人和獸的血，吃人和獸的肉。
煉化一個式神要七個小時，留個那女子的時間已經不多了，那個中年人不是普普通通的降頭師，他的實力相當可怖，是緬甸最出名的阿讚龍那，可實力再怎麽強也禁不起暗算，如若這阿讚龍那被煉化成式神，估計會無人能敵吧。
雖然那女子心急如焚，可是阿讚龍那和自己的精神鏈接被陰陽術切斷了，茫茫八莫想要找到個人談何容易，現在已經是夜晚了，那女子將所有的絲羅瓶以及古曼童裏的小鬼都放了出來，全城找人可都沒有個消息。
“現在外麵滿是鬼神，看樣子這個緬甸人的地位還真是不低，將其煉化成式神會不會給我們種下苦果，引火燒身？”相比於百百目，骨女顯得不是那麽有魄力，對於將這降頭師煉化成式神還畏首畏尾，怕惹到了緬甸當地的勢力。
“現在我們還有其它的路可以走麽？將這降頭師放出去？一不作二不休，一條路走到黑，現在是煉化式神的關鍵時候，我怕有人迴來幹擾我，你幫我護法！”百百目顯然就是那種心狠手辣的人，抱著一不做二不休的態度決心惹上整個緬甸的陰人。阿讚龍那是本地出了名的降頭師，雖然有些壞習慣，可人還是挺不錯的，在降頭界有很好的口碑，他的師父是緬甸魯士祖師。
魯士是居住在叢林裏具有高深法力的禪定修行者,遠在印度的太陽朝代有史以前，魯士早已存在，古代的魯士都靜居在喜瑪拉雅山修行苦行頭陀法，魯士的禪定功夫非常的高深，可以長期的修行斷食法，享受禪悅之樂。在三千多年前，佛法還沒開始流傳時，魯士法門大行其道 。
魯士是在深山野林修行禪定及苦行的修行者。現在印度的喜馬拉雅山附近，還可以發現很多這樣修苦行的頭陀行者。他們都沒有一定的修煉法則，大多以苦修為主，但是修為都極其高深！
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