二十四個字，在牆上似乎用著特殊的東西書寫的，很是醒目！而幾人看到這行字差點震驚的沒飛起來，就算是向來鎮定的司卿宇也是接連的退後的好幾步，差一點跌倒在棺材上。
“快走，這是蠱墓！”
“快走！”陳清玄和司卿宇同時喊道，而司卿宇也是拉起林千雅的手兩個人快速的洞口走去。
而陳清玄和劉振東也是撒起腿就跑，幾人都是用出了今生最大的速度麽生怕出現了什麽事情一般。跑到墓口的幾人都是微微的喘著粗氣，看到剛才的那些字幾個人的心中還是心有餘悸一般。
蠱墓，就是被下了蠱的墓！
林千雅當時一聽陳清玄的話語也是腦門上冒汗，她雖然知道這種蠱墓，但是今天卻是第一次遇見。
蠱術，追溯起根源可以到殷墟時期，那個時候用觀物取象的方式已對蠱毒的製作，作了象形的“圖示”，即在一“皿”形容器中放有多種毒蟲。後來的蠱術，也都大同小異，蠱術，是我國古代人流傳下來的神秘術法，過去，在南方的某些地方曾經盛極一時，談虎色變，幾人人人信蠱，文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為煞有其事；《隋書·地理誌》謂：“其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之。”一部分的醫藥家也是信以為真，李時珍所著的《本草綱目》“蟲四部”集解引唐代的陳藏器原話說：“……取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。”
宋史以後的記載，也是大多數用了這種方法，而現在的我們說道蠱術，第一時間就是苗疆，事實也是如此，蠱在苗族地區俗稱“草鬼”，相傳它寄附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。有苗族學者調查後認為，苗族幾乎全民族篤信蠱，隻是各地輕重不同而已。而且苗族的蠱術大部分都是傳女不傳男，根據苗區的習慣，在苗女及笄之年以後，做母親的就要將製蠱的技術傳授給女兒，而這種技術即便是連自己的丈夫也不可以告訴，因為這是一種保護自己的最有力的武器。
幾人站在那裏思考了許久，林千雅知道這種墓一般不敢亂闖或者亂動，進去就是個死字，也難怪那幾人會成為那樣，現在幾人也是明白了過來那就是中了股啊！
中蠱就要解蠱，但幾人都明白能將蠱下在墓中，那下蠱之人絕對已經死了，加上留下的那二十四個字，眾人都明白那蠱應該是此人死的時候就下的，現在想要解蠱唯一的辦法就是找到那蠱蟲的位置。
這時候幾人想起劉振東之前說的話，也就明白了過來，他們所遇見的那條蛇便是蠱蟲！隻要殺了那條蛇這蠱也就解了。
“師父，現在我們是不是隻要將那蛇殺了，就好了？”林千雅說出了自己心中的想法。
“不！事情恐怕沒有那麽簡單，要隻是一個蠱蟲根本就不會這麽嚴重，你看見那墓道上的白骨沒有，這個地方一定不簡單！”陳清玄搖了搖頭，否定了林千雅的說法。
“四靈兇陣！這個地方不簡單！”司卿宇看了看墳頭和地貌，說出了這麽一句話。
“四靈兇陣？”陳清玄愣了愣，他可是知道這四靈兇陣的厲害的，當年他也遇到過，不過和現在看來，應該是沒有現在的這個陣法強。
“這個地方的地圖有嗎？”司卿宇對著劉振東說道。
“地圖？我沒有，不過我打電話問問當地的考古研究院吧，他們應該有的！”劉振東摸了摸頭有些不好意思的說道，畢竟幹考古工作的竟然連地圖都沒有說出去會被人嘲笑的。
約摸過了有一個小時的樣子幾個人拿著三四張地圖找到了林千雅一行人，經過介紹便知道幾人都是考古工作的人員，也帶來了此地的詳細地圖。
拿起地圖，幾人找到了他們所在的地方，然後做了一下對比。司卿宇拿起一根筆，分別畫出了幾個地方，一共三處，加上他們這裏的剛好四處，四個點組成了一個不規則的四邊形。
“陳掌門，你和東子去這個地方，千雅，你和我……你和他去這個地方，我和你去這個地方！你，留下來！記住，如果發現了墳頭就迴來告訴我，自己千萬不要動！沒有發現的也來告訴我，總之你們如果看到或者找到了什麽，千萬不要自己動！不然發生類似的事情我也沒辦法！”司卿宇指了指地圖上的三個地方，一一的安排了地方，本來想和林千雅在一塊的，但是因為事情麻煩所以隻好暫時的分開。
“找到了之後就迴來，三個小時後我們還在這個地方！”司卿宇說完幾個人便開始行動了起來。
林千雅明白，蠱術雖然和風水以及墓穴沒有任何的關係，但是蠱術也有一套自己的方法，自己麵前所麵對這個四兇靈陣就是一個，如果林千雅猜的不錯，她想在剩下的其他三處應該還有類似的墳，但是有沒有棺材就不知道了，不過林千雅可以肯定的是如果有墳一定會和這裏的墓對應起來，至於是什麽東西隻能等到他們發現了再說了。
而司卿宇想的卻是墓室牆上的那二十四個字，紫微墜落，臣等跟隨。帝王之密，永封於世。毋擾此宮，殺機四現。紫微，自然就是紫微星也就是帝星，墜落那就是死亡了，臣等永隨字麵意思而已，不過讓司卿宇不明白的就是永封於世這幾個字，既然要永封於世那麽要封的是什麽秘密呢？最後一句話就是不要打擾這人，墓穴之內很危險！可是他們想要守護的是什麽呢？
陳清玄從很早的時候就知道司卿宇的存在了，他曾經看過司卿宇的麵相隻能看出個大概，大體就是說此人日後會有大作為，對於他和林千雅的事情，司卿宇到沒有多大的意見，而且加上司卿宇的術法更讓陳清玄認定這個小夥子還不錯，值得千雅去追逐。
－－－－－－題外話－－－－－－
接下來的情節：考古+神秘墓穴+談情說愛+爽文+寵文，趕緊將你們手中的鮮花評論砸起來
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“快走，這是蠱墓！”
“快走！”陳清玄和司卿宇同時喊道，而司卿宇也是拉起林千雅的手兩個人快速的洞口走去。
而陳清玄和劉振東也是撒起腿就跑，幾人都是用出了今生最大的速度麽生怕出現了什麽事情一般。跑到墓口的幾人都是微微的喘著粗氣，看到剛才的那些字幾個人的心中還是心有餘悸一般。
蠱墓，就是被下了蠱的墓！
林千雅當時一聽陳清玄的話語也是腦門上冒汗，她雖然知道這種蠱墓，但是今天卻是第一次遇見。
蠱術，追溯起根源可以到殷墟時期，那個時候用觀物取象的方式已對蠱毒的製作，作了象形的“圖示”，即在一“皿”形容器中放有多種毒蟲。後來的蠱術，也都大同小異，蠱術，是我國古代人流傳下來的神秘術法，過去，在南方的某些地方曾經盛極一時，談虎色變，幾人人人信蠱，文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為煞有其事；《隋書·地理誌》謂：“其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之。”一部分的醫藥家也是信以為真，李時珍所著的《本草綱目》“蟲四部”集解引唐代的陳藏器原話說：“……取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。”
宋史以後的記載，也是大多數用了這種方法，而現在的我們說道蠱術，第一時間就是苗疆，事實也是如此，蠱在苗族地區俗稱“草鬼”，相傳它寄附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。有苗族學者調查後認為，苗族幾乎全民族篤信蠱，隻是各地輕重不同而已。而且苗族的蠱術大部分都是傳女不傳男，根據苗區的習慣，在苗女及笄之年以後，做母親的就要將製蠱的技術傳授給女兒，而這種技術即便是連自己的丈夫也不可以告訴，因為這是一種保護自己的最有力的武器。
幾人站在那裏思考了許久，林千雅知道這種墓一般不敢亂闖或者亂動，進去就是個死字，也難怪那幾人會成為那樣，現在幾人也是明白了過來那就是中了股啊！
中蠱就要解蠱，但幾人都明白能將蠱下在墓中，那下蠱之人絕對已經死了，加上留下的那二十四個字，眾人都明白那蠱應該是此人死的時候就下的，現在想要解蠱唯一的辦法就是找到那蠱蟲的位置。
這時候幾人想起劉振東之前說的話，也就明白了過來，他們所遇見的那條蛇便是蠱蟲！隻要殺了那條蛇這蠱也就解了。
“師父，現在我們是不是隻要將那蛇殺了，就好了？”林千雅說出了自己心中的想法。
“不！事情恐怕沒有那麽簡單，要隻是一個蠱蟲根本就不會這麽嚴重，你看見那墓道上的白骨沒有，這個地方一定不簡單！”陳清玄搖了搖頭，否定了林千雅的說法。
“四靈兇陣！這個地方不簡單！”司卿宇看了看墳頭和地貌，說出了這麽一句話。
“四靈兇陣？”陳清玄愣了愣，他可是知道這四靈兇陣的厲害的，當年他也遇到過，不過和現在看來，應該是沒有現在的這個陣法強。
“這個地方的地圖有嗎？”司卿宇對著劉振東說道。
“地圖？我沒有，不過我打電話問問當地的考古研究院吧，他們應該有的！”劉振東摸了摸頭有些不好意思的說道，畢竟幹考古工作的竟然連地圖都沒有說出去會被人嘲笑的。
約摸過了有一個小時的樣子幾個人拿著三四張地圖找到了林千雅一行人，經過介紹便知道幾人都是考古工作的人員，也帶來了此地的詳細地圖。
拿起地圖，幾人找到了他們所在的地方，然後做了一下對比。司卿宇拿起一根筆，分別畫出了幾個地方，一共三處，加上他們這裏的剛好四處，四個點組成了一個不規則的四邊形。
“陳掌門，你和東子去這個地方，千雅，你和我……你和他去這個地方，我和你去這個地方！你，留下來！記住，如果發現了墳頭就迴來告訴我，自己千萬不要動！沒有發現的也來告訴我，總之你們如果看到或者找到了什麽，千萬不要自己動！不然發生類似的事情我也沒辦法！”司卿宇指了指地圖上的三個地方，一一的安排了地方，本來想和林千雅在一塊的，但是因為事情麻煩所以隻好暫時的分開。
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陳清玄從很早的時候就知道司卿宇的存在了，他曾經看過司卿宇的麵相隻能看出個大概，大體就是說此人日後會有大作為，對於他和林千雅的事情，司卿宇到沒有多大的意見，而且加上司卿宇的術法更讓陳清玄認定這個小夥子還不錯，值得千雅去追逐。
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