白勝雪隨後也走到二妞麵前，蹲下身子接著說道：
“但我更願意相信另外一種說法，這種說法是說武乃‘正’‘弋’二字。
“正字的意思是標準，榜樣，不偏斜，勻稱適當，進而引申為正直，正義，無邪惡，無私心雜念，堅守正道，正確發展，主持正義，終止罪惡。
“弋字的意思是係有繩子的箭，也可以引申為武器、戰鬥。兩個字合在一起就是說武應該是為了正義而戰鬥，而不應該非正義的邪惡的去攻占或侵占他人的利益。
“當然在這種說法裏麵還有一種小說法認為，不管以任何理由發起的幹戈、打鬥，都不符合正道，都是邪惡所為，是蔑武、滅武的言行。
“也就是說不管你拿起武器是為了殺人還是為了自救或者庇護他人，都是邪惡的。這種小說法我並不認可。就像剛才第一種說法裏麵所講的，武本身不分善惡。
“但是武為人所用，無人則無武，既然人分善惡，那麽武勢必也要跟著分善惡。第二種說法中我更傾向於武為正義而戰，而非，凡武必惡。”
二妞聽完之後撓著頭有些不甚理解，吳極見狀笑道：
“其實還有第三種說法，是說武乃‘止’‘戈’二字，戈就是一種兵器。你看武這個字，就是人腰部別了一把兵器。
“世間諸多生靈，唯人最尚殺伐，好勇鬥狠，喜歡恃強淩弱。獅子老虎弱肉強食也大多是為了生存，螳螂蠍子同類相食也不過是為了繁衍。
“而人類之間的爭鬥、殺伐更多時候並不涉及生存和繁衍，大多是因為財、色、名、利、權等欲望過甚，貪婪、暴怒、嫉妒、傲慢、憎惡、偏見、無知等所導致的。
“為武之人，應止兇而負劍，止步於殺伐。武，是維護仁義、和平、正義的實力。止戈為武。隻有別人動戈時，才會通過武來製止。
“武是止戈，而不是動戈；是自保、製止戰事，而不是製造戰事。
“剛才勝雪所言的第一種說法中武無善惡，憑技取勝的人大多僅是糾糾武夫而已，就算武功登峰造極，也不過一武癡耳。
“第二種說法中為正義而戰的人方是武者，能力大者可為武神。認為凡武皆惡的人可能有小一部分文人，以及一大片聖母。
“第三種說法中為止戈而武的人乃是武士，但憑手中劍，平定天下亂，能做到如此的可稱為武聖。
“二妞，你想問人為什麽要學武，倒不如想想自己想成為什麽樣的人？”
二妞聽後皺著眉頭說：“叔叔，二妞還是有些似懂非懂。不過有一點似乎明白了，學了武功之後起碼有更多的選擇，不學武功的話往往要受製於人……”
吳極聞言一愣，又想起白勝雪剛來的時候，自己想給他倒杯茶也完全做不到，其實也並非真的做不到，完全可以命令他不動，自己給他倒茶，不過這樣的話，就真的除了倒茶，沒有別的任何意義了。
不會武功確實要更多的受製於人，這是不爭的事實。
其實也不單指武功，各個方麵都是如此。
在一個領域裏麵，隻有成為強者才能有發言權，弱者的唿聲大多根本不會被重視。
就算有的時候重視，也往往是出於施舍或憐憫，而非本心和尊重。
吳極注視著二妞輕聲道：
“嗯，二妞，你這理解也沒有問題，至於那些似懂非懂的部分，你以後會慢慢領悟的。
“不過，叔叔向你保證，你現在雖然不會武功，但你仍是有選擇權的。
“你如果願意學武就留在這，如果不願意學武也沒有關係，人各有誌，不可強求，對於女孩子來說，單純讀書也是挺好的。”
“嗯……二妞既想學武又想讀書，叔叔。”二妞歪著頭為難道。
“哈哈……你這個小鬼頭。”吳極被她逗樂了，
“叔叔也沒說隻讓你學武，不讓你讀書。不止是你，這裏的所有人，都可以既讀書又學武。上午你們跟著白師傅學武，下午迴來跟著教課先生讀書，這才是習文練武嘛。”
“那二妞想學武。”二妞笑著將右手高高舉起。
“好，你們十一個人以後就是白虎部的中堅力量，這位白勝雪就是白虎部的統領，也是你們的師傅。
“以後你們要尊師重教，聽從他的安排。這邊四位分別是燕十六、傅鴻韻、司馬炫光、夏侯文彥，都是你們的前輩，也是白虎部的高手，你們要向他們努力學習。”
“是。”十一個人齊刷刷答道。
“好，既然勝雪是白虎部的統領，今天也是白虎部成立的日子，餘下的時間就交給勝雪安排了，凡我白虎部下屬人員，都要聽從勝雪號令。凡有忤逆不從者，必嚴懲不貸……
“勝雪，你給他們安排吧，我還有點事，要先走一步。你如果安排好了，就到五樓客廳等我。”
“好的，主子。”白勝雪答道。
吳極對他點了點頭，然後離開四樓客廳，來到三樓去找謝家姐弟。
謝澤婉和謝深墨姐弟二人此時正在房中坐著抄寫《周易》，見到吳極進來，趕忙站起身欠身道：“弟子參見師傅。”
“嗯，不必拘禮。你們姐弟二人這兩日抄寫《周易》，可有什麽感悟？”無極問道。
謝深墨拱手答曰：
“迴稟師傅，深墨以為，易雖一名，但有三意，一是簡易，二是變易，三是不易。
“簡易者，夫天地之大，何止萬萬物也？而單卦卻隻有八個，八卦再疊加八卦也不過隻有六十四卦，就算用蓍草求出動變，最多也不過隻有四千零九十六種卦象。
“人事繁雜，物品無數，若將每一種事物都一一取卦象對應則必定千頭萬緒，亂花迷眼，紛紛擾擾，不消說判斷吉兇禍福、成敗得失了，哪怕是各種生克製化關係都難以理清。
“所以聖人作易，以同聲相應，同氣相求之理，化繁為簡，變難成易，將世上所有人事時物境按照相通的性質分門別類，演成卦象，以決吉兇。”
“好，繼續說。”吳極鼓勵道。
“但我更願意相信另外一種說法，這種說法是說武乃‘正’‘弋’二字。
“正字的意思是標準，榜樣，不偏斜，勻稱適當，進而引申為正直，正義，無邪惡，無私心雜念，堅守正道，正確發展，主持正義，終止罪惡。
“弋字的意思是係有繩子的箭，也可以引申為武器、戰鬥。兩個字合在一起就是說武應該是為了正義而戰鬥，而不應該非正義的邪惡的去攻占或侵占他人的利益。
“當然在這種說法裏麵還有一種小說法認為，不管以任何理由發起的幹戈、打鬥，都不符合正道，都是邪惡所為，是蔑武、滅武的言行。
“也就是說不管你拿起武器是為了殺人還是為了自救或者庇護他人，都是邪惡的。這種小說法我並不認可。就像剛才第一種說法裏麵所講的，武本身不分善惡。
“但是武為人所用，無人則無武，既然人分善惡，那麽武勢必也要跟著分善惡。第二種說法中我更傾向於武為正義而戰，而非，凡武必惡。”
二妞聽完之後撓著頭有些不甚理解，吳極見狀笑道：
“其實還有第三種說法，是說武乃‘止’‘戈’二字，戈就是一種兵器。你看武這個字，就是人腰部別了一把兵器。
“世間諸多生靈，唯人最尚殺伐，好勇鬥狠，喜歡恃強淩弱。獅子老虎弱肉強食也大多是為了生存，螳螂蠍子同類相食也不過是為了繁衍。
“而人類之間的爭鬥、殺伐更多時候並不涉及生存和繁衍，大多是因為財、色、名、利、權等欲望過甚，貪婪、暴怒、嫉妒、傲慢、憎惡、偏見、無知等所導致的。
“為武之人，應止兇而負劍，止步於殺伐。武，是維護仁義、和平、正義的實力。止戈為武。隻有別人動戈時，才會通過武來製止。
“武是止戈，而不是動戈；是自保、製止戰事，而不是製造戰事。
“剛才勝雪所言的第一種說法中武無善惡，憑技取勝的人大多僅是糾糾武夫而已，就算武功登峰造極，也不過一武癡耳。
“第二種說法中為正義而戰的人方是武者，能力大者可為武神。認為凡武皆惡的人可能有小一部分文人，以及一大片聖母。
“第三種說法中為止戈而武的人乃是武士，但憑手中劍，平定天下亂，能做到如此的可稱為武聖。
“二妞，你想問人為什麽要學武，倒不如想想自己想成為什麽樣的人？”
二妞聽後皺著眉頭說：“叔叔，二妞還是有些似懂非懂。不過有一點似乎明白了，學了武功之後起碼有更多的選擇，不學武功的話往往要受製於人……”
吳極聞言一愣，又想起白勝雪剛來的時候，自己想給他倒杯茶也完全做不到，其實也並非真的做不到，完全可以命令他不動，自己給他倒茶，不過這樣的話，就真的除了倒茶，沒有別的任何意義了。
不會武功確實要更多的受製於人，這是不爭的事實。
其實也不單指武功，各個方麵都是如此。
在一個領域裏麵，隻有成為強者才能有發言權，弱者的唿聲大多根本不會被重視。
就算有的時候重視，也往往是出於施舍或憐憫，而非本心和尊重。
吳極注視著二妞輕聲道：
“嗯，二妞，你這理解也沒有問題，至於那些似懂非懂的部分，你以後會慢慢領悟的。
“不過，叔叔向你保證，你現在雖然不會武功，但你仍是有選擇權的。
“你如果願意學武就留在這，如果不願意學武也沒有關係，人各有誌，不可強求，對於女孩子來說，單純讀書也是挺好的。”
“嗯……二妞既想學武又想讀書，叔叔。”二妞歪著頭為難道。
“哈哈……你這個小鬼頭。”吳極被她逗樂了，
“叔叔也沒說隻讓你學武，不讓你讀書。不止是你，這裏的所有人，都可以既讀書又學武。上午你們跟著白師傅學武，下午迴來跟著教課先生讀書，這才是習文練武嘛。”
“那二妞想學武。”二妞笑著將右手高高舉起。
“好，你們十一個人以後就是白虎部的中堅力量，這位白勝雪就是白虎部的統領，也是你們的師傅。
“以後你們要尊師重教，聽從他的安排。這邊四位分別是燕十六、傅鴻韻、司馬炫光、夏侯文彥，都是你們的前輩，也是白虎部的高手，你們要向他們努力學習。”
“是。”十一個人齊刷刷答道。
“好，既然勝雪是白虎部的統領，今天也是白虎部成立的日子，餘下的時間就交給勝雪安排了，凡我白虎部下屬人員，都要聽從勝雪號令。凡有忤逆不從者，必嚴懲不貸……
“勝雪，你給他們安排吧，我還有點事，要先走一步。你如果安排好了，就到五樓客廳等我。”
“好的，主子。”白勝雪答道。
吳極對他點了點頭，然後離開四樓客廳，來到三樓去找謝家姐弟。
謝澤婉和謝深墨姐弟二人此時正在房中坐著抄寫《周易》，見到吳極進來，趕忙站起身欠身道：“弟子參見師傅。”
“嗯，不必拘禮。你們姐弟二人這兩日抄寫《周易》，可有什麽感悟？”無極問道。
謝深墨拱手答曰：
“迴稟師傅，深墨以為，易雖一名，但有三意，一是簡易，二是變易，三是不易。
“簡易者，夫天地之大，何止萬萬物也？而單卦卻隻有八個，八卦再疊加八卦也不過隻有六十四卦，就算用蓍草求出動變，最多也不過隻有四千零九十六種卦象。
“人事繁雜，物品無數，若將每一種事物都一一取卦象對應則必定千頭萬緒，亂花迷眼，紛紛擾擾，不消說判斷吉兇禍福、成敗得失了，哪怕是各種生克製化關係都難以理清。
“所以聖人作易，以同聲相應，同氣相求之理，化繁為簡，變難成易，將世上所有人事時物境按照相通的性質分門別類，演成卦象，以決吉兇。”
“好，繼續說。”吳極鼓勵道。