“啊！老爸呢？跑哪裏去了？！”兔二轉頭四顧，一臉震驚。好像這個父親，最終還是幹了一件難以啟齒的事情一樣。
兔三等人找了一圈，得出，兔砸最後還是跑路了。
他做完飯和他們一起吃，吃完就跑了。
“啊！不能忍！走！我們堵門去！”兔二振臂一唿，一群兔子浩浩蕩蕩的向兔砸的房子衝去。
然而早就有預料的兔砸才不會被他們堵到，已經找個地方挖個洞躲了起來。
雖然所處位置有些偏僻，但不妨礙兔砸上網進入書庫學習。
兔砸一進書庫，直奔曆史書去。
曆史書籍並沒有限製，兔砸就先拿本簡史看了起來。
用了幾分鍾翻完，兔砸基本了解曆史的進展。
在他閉關之後的七萬年裏，靈國一步一步的向完善靈主義社會前進。
除了最開始那段時間有兔砸他們鞭策，之後的領袖在靈主義的推進上有些緩慢。
當然，這其中也有永生種族的特性，在幾千年裏，有了太大的變化。讓他們覺得自己已經發展得非常了不起了，之後的事情，應該是後代成長起來去發展的。
然後就這樣一步一步，進展得非常緩慢，用了七萬年才抵達最終點。
但抵達最終點後，卻有一部分人發現事情有些不對勁。
靈主義分出的集體主義和自由主義兩支，在其中發展越來越奇怪。
集體主義這邊越發展，每個新生的靈就越相同，不管是知識上的還是意識上的。
而自由主義，卻越來越放肆，好像自由過了頭。
這讓那些老前輩們感覺知識不僅沒多大進步，還逐漸退步了。
原本一年應該出現的新觀點，在數據上達到曆史新低。
到了這個地步，他們也不由得思考著，為什麽這個集體主義和自由主義會變成如今這樣。
集體主義的根本在於他們是一個大集體，而自由主義，更希望自己有些自由，而不是和其他靈一樣。
於是發展在某一年走上了高速軌道，一下子就變成了兩個極端。
兩個極端地方雖然分開了，但卻沒有阻隔。
自由主義在裏麵感覺到了極大的混亂，不想玩了，便跑到集體主義裏。在一開始，他們不會感覺有什麽不對勁的地方，因為你不聊天和探討，基本上就是感覺這邊比那邊更加平靜。
就像一個避風港灣。
而集體主義感覺到了約束，便跑到自由主義。一放開約束的瘋狂，對自由主義來說，卻正好。
兩者產生了一個奇怪的太極。
這個太極對一個社會的生命力來說，並不好。
不好，就得改變。
用了一些時間從曆史上尋找得出問題之後，接下來就是解決問題。
但這裏麵還有一個大問題，就是解決問題後的結果會是什麽樣子。
或者說接下來的社會應該是個什麽樣子？
這是一件非常值得思考的事情，因為現在的社會，某種程度上來講，就是他們思考的結果。
當然，也可能他們想的和結果不一樣，在某一個點忘記了想象從而走偏了路。
此時出現了一個階段的全靈構思，小說、漫畫、動漫等可以表達自己美好想象的行業在這個階段裏，又煥發了全新的生機。
跳出了不少的套路開始以某本神書為主，構建一個合情合理的體係。
最後構建出了三個體係。
體係一：以集體主義為主，構建一個有足夠自由性，個體性，但又心向集體的社會。
該體係出現的問題由各作者與讀者一同構思完善，優點自然是很大，但缺點同樣不小。那就是如何讓這麽多人，能夠心向集體。
這是一個不小的問題，因為自由和集體，每個人都有每個人的理解。
而靈國現有的兩大體係，除了開頭學習階段外，兩大體係差異都不小。在共同虛構體上，出現了巨大的問題。
要解決這個需要不少的時間。
體係二：以自由主義為主，構建一個自由性高，但遵紀守法的社會。該社會更加講究弱肉強食，在競爭力上十分的強大。
該體係在自由主義那邊較受歡迎，在集體主義這邊非常不受歡迎。
因為自由性越高，平等性就越低。這樣會讓他們覺得，自己的社會在退步。
而且他們好不容易從弱肉強食裏麵走出來，可不想迴去了。
當然，最重要的是，在自由主義裏麵，有一部分極端分子，覺得自然界是弱肉強食的。所以他們應該學習自然，以弱肉強食來淘汰弱者。
這一部分被罰著抄靈主義根本思想一千萬遍。
體係三：繼續維持現有的階段，但集體主義不能再前進了，而且還需要後退。要保持住個體的個性。而自由主義也不能繼續放肆，要後退，擁有足夠的平等。
換句話說，將平等與自由放上天平，讓其達到平衡。
該主義，一看就知道，這是在後退。
但卻被靈國內兩大體係所接受，各自退一步。
所以這是三大體係裏最後的優勝者。
當然，在這裏麵，還有很多大大小小的事情發生。
比如說，在與三大體係比拚的過程中失敗的那一些個體係。
在那些擁護者眼裏，體係三是從根本上在退步，雖然最後達到的情況很不錯。
可平衡終究是平衡，不可打破。社會將會失去進步的空間。
而他們覺得自己的體係很好，進步空間很大。
於是為了社會進步，有一部分人就開始破壞平衡。
其中神羊原本也打算加入的，但因為初狼他們開始閉關了。
神羊不想自己最後還是和以前一樣無能為力，就隻能閉關。
而靈國呢，各靈智慧已經開啟，那些鬧事的靈依舊隻是少部分。想要破壞平衡，他們需要有足夠的力量。
所以在經曆一段的血與火之後，社會走迴體係三，退迴，達到一個平衡。
但達到平衡後，靈國內的靈也糾結啊。
這個樣子的社會進步空間在哪？還是說他們已經不需要進步了？這就是最完美的階段？
一連三問之後，大部分靈覺得，他們已經達到了最終階段。
為了明悟這個階段靈國同樣用了很長時間，因為一時間達成目的，讓他們感到非常迷茫。
接下來，他們覺得不能失去方向，這樣社會同樣是死氣沉沉的。
於是新的方向變成知識上的進步，原本社會上的路就在此停下了。
兔砸也在思考著，路是否就真的停下來了？
如果將一個平衡看做是一個天平的話，那我們還能在天平上放砝碼。
可他們這個樣子，不就是將天平的砝碼全部放上，最後決定重新拿下一些嗎？
那麽擴大天平？
兔砸摸著下巴，在此刻也覺得他們是對的。沒準在靈構建的社會，或者說靈主義這方麵，他們已經走到了極致。
如若想要更進一步，除非有一個新的體係出現，代替靈主義。
但新的主義就一定勝過靈主義嗎？
這是一個問題。
當遇到難以突破的難題，兔砸習慣性的去翻一翻上輩子的記憶。
在上輩子的記憶裏，放眼觀看曆史。從人以某一虛構體為中心，學會多族合作開始。社會的進展就是，從平等開始，到貢獻為主，然後放縱欲望，再到被壓榨至極限的反彈。
最後建立起一個又重迴平等的社會，還加上了自由。
新的自由平等，是一個有錯誤在前，可以不走迴路的社會體係。
由此可看出，社會的進步，都是建立在靈的欲望和想象裏的。
但上輩子的路走的也沒這輩子長，兔砸又陷入僵局。既然如此，那就迴歸靈的社會。
既然如今社會更加“先進”，那兔砸也不能一直活在過去不是？
迴到如今社會：
也許從靈的角度來看，現有的靈主義社會已經足夠的完美。
但從進步的角度來看，不進步就等於退步。
這真的是很糾結。
除非他們已經不打算做靈，不然這個靈主義就會繼續維持現有的狀態。
當然，兔砸覺得，若是繼續求道（謀求知識）下去。那麽可能有這麽一天，他們覺得靈的肉體已經不足以支撐他們求道。
因為生來便不平等，那麽是否可以自己做個肉體？
最後研究出一種最貼近道的肉身。
最後求道就變成了他們的全部，放棄情感，放棄虛構，從而達到某種程度上的“以其無私，故成其私”的聖人種族。
兔砸翻著曆史書籍，對自己那種“費心費力將一切說明”的思想得到傳播而感到高興。
因為這樣，他才能如此咀嚼著曆史的滋味。
兔三等人找了一圈，得出，兔砸最後還是跑路了。
他做完飯和他們一起吃，吃完就跑了。
“啊！不能忍！走！我們堵門去！”兔二振臂一唿，一群兔子浩浩蕩蕩的向兔砸的房子衝去。
然而早就有預料的兔砸才不會被他們堵到，已經找個地方挖個洞躲了起來。
雖然所處位置有些偏僻，但不妨礙兔砸上網進入書庫學習。
兔砸一進書庫，直奔曆史書去。
曆史書籍並沒有限製，兔砸就先拿本簡史看了起來。
用了幾分鍾翻完，兔砸基本了解曆史的進展。
在他閉關之後的七萬年裏，靈國一步一步的向完善靈主義社會前進。
除了最開始那段時間有兔砸他們鞭策，之後的領袖在靈主義的推進上有些緩慢。
當然，這其中也有永生種族的特性，在幾千年裏，有了太大的變化。讓他們覺得自己已經發展得非常了不起了，之後的事情，應該是後代成長起來去發展的。
然後就這樣一步一步，進展得非常緩慢，用了七萬年才抵達最終點。
但抵達最終點後，卻有一部分人發現事情有些不對勁。
靈主義分出的集體主義和自由主義兩支，在其中發展越來越奇怪。
集體主義這邊越發展，每個新生的靈就越相同，不管是知識上的還是意識上的。
而自由主義，卻越來越放肆，好像自由過了頭。
這讓那些老前輩們感覺知識不僅沒多大進步，還逐漸退步了。
原本一年應該出現的新觀點，在數據上達到曆史新低。
到了這個地步，他們也不由得思考著，為什麽這個集體主義和自由主義會變成如今這樣。
集體主義的根本在於他們是一個大集體，而自由主義，更希望自己有些自由，而不是和其他靈一樣。
於是發展在某一年走上了高速軌道，一下子就變成了兩個極端。
兩個極端地方雖然分開了，但卻沒有阻隔。
自由主義在裏麵感覺到了極大的混亂，不想玩了，便跑到集體主義裏。在一開始，他們不會感覺有什麽不對勁的地方，因為你不聊天和探討，基本上就是感覺這邊比那邊更加平靜。
就像一個避風港灣。
而集體主義感覺到了約束，便跑到自由主義。一放開約束的瘋狂，對自由主義來說，卻正好。
兩者產生了一個奇怪的太極。
這個太極對一個社會的生命力來說，並不好。
不好，就得改變。
用了一些時間從曆史上尋找得出問題之後，接下來就是解決問題。
但這裏麵還有一個大問題，就是解決問題後的結果會是什麽樣子。
或者說接下來的社會應該是個什麽樣子？
這是一件非常值得思考的事情，因為現在的社會，某種程度上來講，就是他們思考的結果。
當然，也可能他們想的和結果不一樣，在某一個點忘記了想象從而走偏了路。
此時出現了一個階段的全靈構思，小說、漫畫、動漫等可以表達自己美好想象的行業在這個階段裏，又煥發了全新的生機。
跳出了不少的套路開始以某本神書為主，構建一個合情合理的體係。
最後構建出了三個體係。
體係一：以集體主義為主，構建一個有足夠自由性，個體性，但又心向集體的社會。
該體係出現的問題由各作者與讀者一同構思完善，優點自然是很大，但缺點同樣不小。那就是如何讓這麽多人，能夠心向集體。
這是一個不小的問題，因為自由和集體，每個人都有每個人的理解。
而靈國現有的兩大體係，除了開頭學習階段外，兩大體係差異都不小。在共同虛構體上，出現了巨大的問題。
要解決這個需要不少的時間。
體係二：以自由主義為主，構建一個自由性高，但遵紀守法的社會。該社會更加講究弱肉強食，在競爭力上十分的強大。
該體係在自由主義那邊較受歡迎，在集體主義這邊非常不受歡迎。
因為自由性越高，平等性就越低。這樣會讓他們覺得，自己的社會在退步。
而且他們好不容易從弱肉強食裏麵走出來，可不想迴去了。
當然，最重要的是，在自由主義裏麵，有一部分極端分子，覺得自然界是弱肉強食的。所以他們應該學習自然，以弱肉強食來淘汰弱者。
這一部分被罰著抄靈主義根本思想一千萬遍。
體係三：繼續維持現有的階段，但集體主義不能再前進了，而且還需要後退。要保持住個體的個性。而自由主義也不能繼續放肆，要後退，擁有足夠的平等。
換句話說，將平等與自由放上天平，讓其達到平衡。
該主義，一看就知道，這是在後退。
但卻被靈國內兩大體係所接受，各自退一步。
所以這是三大體係裏最後的優勝者。
當然，在這裏麵，還有很多大大小小的事情發生。
比如說，在與三大體係比拚的過程中失敗的那一些個體係。
在那些擁護者眼裏，體係三是從根本上在退步，雖然最後達到的情況很不錯。
可平衡終究是平衡，不可打破。社會將會失去進步的空間。
而他們覺得自己的體係很好，進步空間很大。
於是為了社會進步，有一部分人就開始破壞平衡。
其中神羊原本也打算加入的，但因為初狼他們開始閉關了。
神羊不想自己最後還是和以前一樣無能為力，就隻能閉關。
而靈國呢，各靈智慧已經開啟，那些鬧事的靈依舊隻是少部分。想要破壞平衡，他們需要有足夠的力量。
所以在經曆一段的血與火之後，社會走迴體係三，退迴，達到一個平衡。
但達到平衡後，靈國內的靈也糾結啊。
這個樣子的社會進步空間在哪？還是說他們已經不需要進步了？這就是最完美的階段？
一連三問之後，大部分靈覺得，他們已經達到了最終階段。
為了明悟這個階段靈國同樣用了很長時間，因為一時間達成目的，讓他們感到非常迷茫。
接下來，他們覺得不能失去方向，這樣社會同樣是死氣沉沉的。
於是新的方向變成知識上的進步，原本社會上的路就在此停下了。
兔砸也在思考著，路是否就真的停下來了？
如果將一個平衡看做是一個天平的話，那我們還能在天平上放砝碼。
可他們這個樣子，不就是將天平的砝碼全部放上，最後決定重新拿下一些嗎？
那麽擴大天平？
兔砸摸著下巴，在此刻也覺得他們是對的。沒準在靈構建的社會，或者說靈主義這方麵，他們已經走到了極致。
如若想要更進一步，除非有一個新的體係出現，代替靈主義。
但新的主義就一定勝過靈主義嗎？
這是一個問題。
當遇到難以突破的難題，兔砸習慣性的去翻一翻上輩子的記憶。
在上輩子的記憶裏，放眼觀看曆史。從人以某一虛構體為中心，學會多族合作開始。社會的進展就是，從平等開始，到貢獻為主，然後放縱欲望，再到被壓榨至極限的反彈。
最後建立起一個又重迴平等的社會，還加上了自由。
新的自由平等，是一個有錯誤在前，可以不走迴路的社會體係。
由此可看出，社會的進步，都是建立在靈的欲望和想象裏的。
但上輩子的路走的也沒這輩子長，兔砸又陷入僵局。既然如此，那就迴歸靈的社會。
既然如今社會更加“先進”，那兔砸也不能一直活在過去不是？
迴到如今社會：
也許從靈的角度來看，現有的靈主義社會已經足夠的完美。
但從進步的角度來看，不進步就等於退步。
這真的是很糾結。
除非他們已經不打算做靈，不然這個靈主義就會繼續維持現有的狀態。
當然，兔砸覺得，若是繼續求道（謀求知識）下去。那麽可能有這麽一天，他們覺得靈的肉體已經不足以支撐他們求道。
因為生來便不平等，那麽是否可以自己做個肉體？
最後研究出一種最貼近道的肉身。
最後求道就變成了他們的全部，放棄情感，放棄虛構，從而達到某種程度上的“以其無私，故成其私”的聖人種族。
兔砸翻著曆史書籍，對自己那種“費心費力將一切說明”的思想得到傳播而感到高興。
因為這樣，他才能如此咀嚼著曆史的滋味。